芝加哥来龙去脉

芝加哥来龙去脉

芝加哥历史博物馆前言中，有段当地历史学者罗伯特·费斯特的文字，“当您访问伊利诺伊州时，请记住其他人曾经走过这里”。

其他人，指原驻民、同时期其他印第安部落、早期欧洲探险者、英法西荷殖民当局、欧洲殖民者、奴隶、西迁者、新移民，还是发家致富的捐赠者、匆匆游客？没有交代，由参观者自做结论。

九月初，正值秋高气爽，流连芝加哥艺术收藏之余，览阅伊利诺伊州及芝加哥人文自然史，了解“其他人”曾经如何走过这里，从艺术学院博物馆启足、走马观花自然历史博物馆、历史博物馆、芝加哥河博物馆、国家墨西哥美术博物馆、沙巴拉博物馆 ......

展品以陈列叙事为主，内容丰富翔实，很多来自早期传教士笔记。遇见成群结队的中小学生，为研究历史题目搜寻材料。展馆有他们发掘的历史真相，让人耳目一新。北美印第安人没有文字，十六世纪的事，已经属于史前。

一

芝加哥之名，源于伊州印第安部落口语Shikaakwa，一种当地野生大蒜, 早期法国探险家谐音译成法文。法国人罗伯特·德·拉萨尔，1679年首次将此地称为Checagou。1687年9月下旬, 另一个法国人亨利·约特尔曾记述，“我们到达芝加哥之地，根据了解的情况，此地名源自该地森林中大量生长的大蒜”。

芝加哥历史短暂，却有多个绰号昵称，如风城、芝城、第二城和大肩城等，褒贬不一，典故有个长长的单子。

“泥城” - 早期这里曾经是一片泥滩；“风城” - 1876年始，与芝加哥竞争的辛辛那提市用之贬称对手；“芝城”(Chi-Town) - 曲棍球队队名，也提醒城南有个中国城(本人曲解)；“第二城” - 1889-1984年间曾为美国第二大都市(今在纽约洛杉矶之后)，也指1871年芝加哥大火和1893年世界哥伦比亚博览会间重建之城；“大肩之城” - 取自卡尔桑德伯格的诗“芝加哥”，有时也被称为“宽肩之城”；“湖边之城” - 始自1890年代；“花园之城” - 译自城市印章上拉丁格言；“工作之城” - 理查德·戴利担任市长期间的口号，将芝加哥描述成一个蓝领勤奋工作之地；“伟大的商业树” - 伊利诺伊州州歌；“美国心脏” - 全国交通枢纽中心，位置靠近美国中心。

追根溯源，芝加哥之名，直译应是“大蒜”。出自印第安语，经法语润音，英语拼写，已成铁锈带工业奇迹和现代艺术和音乐的代名词。

二

北美洲末次冰期始于第四纪更新世晚期，启于11万年前，终于公元前1万年。大约1万4千年前，密执根湖和芝加哥地区冰盖消退、积雪融化，湖边土壤裸露，植被重生。印第安人先祖移居此地，在雪地追逐猎杀剑齿象。考古学家在人类遗迹处，发现被猎杀的动物骨骼，经碳14确定，早期原驻民已在芝加哥地区生活了1万2千年。

北美印第安人，其实是使用多种语言、生活方式截然不同的几百个民族。早期靠狩猎采集为生，十世纪起，玉米从中美洲传播到北部。原驻民在伊利诺伊河流域定居，兼营种植渔猎采集，村落逐渐形成。

欧洲人到来前，芝加哥和伊利诺伊河流地带原住民属伊利诺伊部落联盟，为伊州名称之源。“伊利诺伊”来自迈阿密-伊利诺伊语Irenweewa一词，源自迈阿密族，被渥太华部落借用，经法语拼写，演变成英语地名Illinois。现代人称呼来自伊州者为伊利尼(Illini)，即指部落联盟成员，不过他们自称是伊诺克(Inoka)。伊利诺伊人来自东部森林地带，十六世纪在河边住下，正处于向农业过渡时代，拥有农渔猎和野生采集多元经济，在河中使用独木舟，与其他部族进行贸易。

部落联盟分布于上密西西比河和伊利诺伊河流域，包含芝加哥密歇根湖岸边到阿肯色州的倒三角型地带，15万平方公里，由十二、三个部落组成 - 即卡斯卡斯基亚Kaskaskia、卡霍基亚Cahokia、皮奥里亚Peoria、塔马罗Tamaroa、密执根Michigamea、莫因韦纳Moingwena、切普萨Chepoussa、钦科亚Chinkoa、括若括泰那Coiracoentanon、埃斯佩米尼亚 Espeminkia、马罗阿Maroa、塔普阿拉Tapouara。后期加入的部族还有奥穆阿霍阿Omouahoa，韦亚Wea和皮安克肖Piankeshaw。

法国探险家(其实是传教士)17世纪从加拿大前往该地区时，第一次接触伊利诺伊人。耶稣会在会报中记录了部落联盟历史，描述伊利诺伊人高大健壮、面容端正，精于谋略，擅长作战，在战争中使用长矛和木棍，是优秀的弓箭手，但性格善变胆小，轻易就会被敌人赶出家园。传教士们估算部落联盟当时有1至2万人。

日常生活中，妇女负责农业和采集，五月初种植玉米，有两次收获。7月下旬收获青玉米，用贻贝壳刮下嫩玉米粒煮沸、铺在芦苇席上晾干储存。8月下旬，收获大量干玉米，储存于地下坑中，以便冬季食用。地里套种豆类、南瓜和西瓜。部族季节性地住在河边木材芦苇建造的长屋中。

男子专职渔猎。6月时，部落倾巢而出，集体迁往草原营地，狩猎野牛。猎人们徒步将野牛驱向伏击圈，用箭射杀。秋季草原干枯易燃时，伊利诺伊人用C形火圈将牛群包围，在出口处设伏猎杀野牛。1688年夏，法国人戴丽特受邀参加公共狩猎，记录到部落猎获1千两百头野牛，及熊鹿麋鹿火鸡山猫和美洲狮。妇女负责剥皮，将肉切割烘烤以便保存，皮毛用于过冬服装。

二月份是战争季节，部落首领组织对其他部落联盟征战。伊利诺伊地处五大湖和东西要道，北部遭受几个大型部落联盟萨克、福克斯(狐狸) 、苏族、奇珀瓦、渥太华和波塔瓦托米等文明五部族的不断攻击、东部有来自英国殖民地易洛魁各部落入侵、西部受到草原部落的挤压，可谓危机重重。

伊利诺伊人用谋略杀死北方部落酋长，引来该部落和盟友的报复。19世纪初，伊利诺伊部落联盟被彻底摧毁。除了部落战争，法国人带来欧洲传染病、枪支和酒类同样致命。原住民缺乏天然免疫力，受传染病影响大量死亡；毛皮贸易导致部落间竞争冲突；枪支增加了部落冲突中的死亡人数。

19世纪末的百科全书，这样记载伊利诺伊人： “法国人盟友，酋长芝加哥，曾前往法国，会见路易十四。在1712-19年福克斯战争中，遭受严重损失，减少到3千人。与迈阿密人参加了对美战争，签署格林维尔和文森斯条约，逐渐向西搬迁，越走越远，目前仅剩175人(1896年)”。

三

芝加哥地区的原住民，是伊利诺伊部落联盟中的卡斯卡斯基亚人部落。17世纪欧洲人到来时，记录该部落尚有约两千人。

1673年，法国雅克·马凯特神父和路易斯·朱丽叶曾访问密西西比河与伊利诺伊河沿岸伊利诺伊人村庄，当时卡斯卡斯基亚大村有74间房屋，居民千人。马凯特两年后重返传教。不久法国人在河对岸饥饿岩(现为州立公园)小山上建起圣路易斯堡，经营毛皮贸易。

伊利诺伊人利用河流和居间位置，控制东部森林和西部草原间贸易，拥有狩猎农业和采集资源。随着贸易往来，该村成为北美北部人口最多的定居点之一。传教士1680年代报告称，伊利尼大村在十年中扩大到4百间小屋，1千8百名战士，人口6千，由8个部落组成。 1692年访问该村的塞巴斯蒂安·拉斯尔斯神父记录到约3百个木屋，每个有4个炉灶，居住两家人。

早期与殖民者交易海狸皮毛的东部易洛魁人，穷尽资源后，向西发展，攻击当地部落，以获取土地。海狸战争期间，易洛魁部落攻取伊利诺伊，大村居民逃离。许多人逃往其它三个部落皮奥里亚、卡霍基亚和卡斯卡斯基亚南部村落。

到1700年，大村房屋只剩90个。联盟南部密执根部落被夸帕(Quapaw)人赶出阿肯色州，与切普萨部落返回伊州，定居卡斯卡斯基亚河口。法国人于1720年在附近建沙特尔堡、带来酒类枪支疾病，诱发部落战争。到18世纪中，瘟疫和部落战争摧毁社区，联盟人口大幅减少，七个部落消失，只剩卡斯卡斯基亚、卡霍基亚、皮奥里亚、塔马罗和密歇根。1750年，人口降至1千5到2千。

1752年6月，索克族人袭击占领密执根部落村庄。残余的密执根人加入卡斯卡斯基亚部落。1752-56年间，波塔瓦托米人与法国人联合攻击伊利诺伊联盟，将卡斯卡斯基亚人赶出芝加哥地区。

英法七年战争后，英国人接管，1763年皮奥里亚人向西穿越密西西比河。卡斯卡斯基亚人口减少，无法独立成村，也并入皮奥里亚部落。

1769 年，渥太华酋长庞蒂亚克访问伊利诺伊时，被一位皮奥里亚战士刺杀，引起五大湖部落愤怒。在渥太华、索克、福克斯、迈阿密、基卡普和波塔瓦托米部落的不断攻击下，伊利诺伊联盟各部落几乎被斩尽杀绝。庞蒂亚克曾领导对抗五大湖的英国人，是历史上著名的印第安部族联盟领袖之一。在”庞蒂亚克战争”(1763-64)中为渥太华、波塔瓦托米和奥吉布瓦诸部族联盟首领，在布拉迪朗战役中获胜，曾攻下英军13个要塞中的8个。

到了1826年，伊利诺伊已不足5百人。1830年国会通过杰克逊总统《印第安人迁移法案》后，卡斯卡基亚人再次背土离乡，随皮奥里亚部落，被联邦赶出伊州，迁移到堪萨斯州的保留地。

四

芝加哥第一位定居者，并非欧洲移民。出乎很多人意料，竟是位非洲裔移民让·巴蒂斯特·庞·度·沙巴拉(Jean Baptiste Point du Sable), 一个自由人、毛皮商、农场主、渡船公司老板。他后半生逃离美国，移居法属路易斯安那。

沙巴拉受过良好教育，长相英俊，娶了位土著妇女基蒂, 有两个孩子。1780年，在芝加哥河口建房定居、经营农场，成为芝加哥历史上第一个“永久”居民。独立战争时，因同情美国爱国者，被英军逮捕。首次记录到沙巴拉在芝加哥居住，是份1790年的贸易日志，其时他已在芝加哥建起贸易网络。

美国历史学家找不到沙巴拉1770年前的记录，猜测其父来自五大湖法国殖民家族、母亲是女奴。1951年，海地人约瑟夫·杰雷米宣称，根据家人回忆和墓碑铭文，自己是沙巴拉曾孙。称他出生在圣多明哥，留学法国，在前往法属路易斯安那州前，曾回海地从事咖啡交易。

沙巴拉离开芝加哥的原因，众说纷纭。他是位热心天主教徒，说服当地耶稣会教士，宣布他为原住民酋长，但被印第安人拒绝，气恼之下离开芝加哥。作家雪莉·格雷厄姆在《庞·度·沙巴拉》书中认为，他感到愤怒，离开美国，是因为政府要他买下自己居住过二十年的房子和土地。1804年，约翰·金齐购入沙巴拉的房产，其媳朱丽叶· 金齐1852年回忆，因没被波塔瓦托米人(就是那个将卡斯卡斯基亚人赶出芝加哥的部落)认可为“伟大的酋长”，沙巴拉倍感厌恶和不满。西北印第安战争结束时，美国政府强迫原住民离开芝加哥向西迁移，也影响到沙巴拉。沙巴拉脾气不佳，拒做美国人，但并没影响日后芝加哥创始人地位，不由让人联想那句驳论，“离开国家你什么都不是”。

1913年，底特律的一个档案馆中，发现沙巴拉1800年出售农场的销售单，详细列出所有财产。其中包括一所房屋，两个谷仓，一间马拉轧机，一个面包房，一个禽舍，一个乳制品厂和一个制烟房。房子是22x40英尺的小木屋，里面摆满精美的家具和绘画。

离开芝加哥后, 沙巴拉举家搬到密苏里河谷的圣查尔斯港，法属路易斯安那，很快获得经营密苏里河渡轮的许可。

19世纪中，芝加哥政府为提升城市声誉，无视沙巴拉的存在，宣布购买其房产的苏格兰移民为芝加哥“第一位居民”。在历史学者和非裔团体多年努力后，直到20世纪中，沙巴拉才广为人知，被公认为芝加哥创始人和奠基者。众多学校博物馆港口公园桥梁和道路以他命名。他也是非裔历史人物，作家玛格丽特·泰勒-巴勒斯1968年创立沙巴拉非裔美国人历史博物馆。美国邮政局1987年发行系列邮票，表彰他对芝加哥的贡献。

五

芝加哥原驻民卡斯卡斯基亚人今在何方？

19世纪时，残存的伊利诺伊部落只剩卡斯卡斯基亚和皮奥里亚。1849年，卡斯卡斯基亚人、皮奥里亚人、皮安克肖人和韦亚人部落残余成员以皮奥里亚名义成立新部落联盟，包括多年前与皮奥里亚人同化的卡霍基亚、莫因韦纳、密歇根和塔马罗部落后代，还有18世纪后期与韦亚和皮安克肖部落合并的佩皮科基亚人。 1851年一份报告记述，因与盟友和白人通婚，已很难找到血统纯正的卡斯卡斯基亚和皮奥里亚人。

1854年，联邦政府承认皮奥里亚联盟，却规定开放皮奥里亚-卡斯卡斯基亚印第安保护区供白人定居。美国内战结束后，多数印第安部落被迫签署1867年条约。皮奥里亚部落残余成员再次被迁移，这次是俄克拉荷马州渥太华县，曾属于老对手的夸帕部落。面积290平方公里，不到原有土地的1/500。

1885年，保留地仅剩149个家庭，部落联盟名存实亡。四部落后人和欧印混血者缩编成一个部落，仍称皮奥里亚。几年后，联邦将部落公共土地，出售给白人。政府向家庭分配土地，试图以自给农耕取代部落土地公有制、同化印第安人。最后取消部落政府，成立俄克拉荷马州。

进入20世纪，部落人口继续流失，1905年时记录为195人。1907年，联邦将皮奥里亚领土上“剩余”公共土地交渥太华县出售。通过一系列交易，皮奥里亚部落失去大部分土地和文化传统。世袭部落酋长，由联邦政府印第安事务局任命。

罗斯福总统时期，联邦1934年承认仍然幸存的部落，允许组成部落政府，接着俄州印第安福利法案于1939年通过，皮奥里亚部落重建，组成议会政府。到了50年代末，联邦变卦，不再承认部落政府。部落成员重启抗争，经历20年，到1978年才终获承认。

支离破碎的皮奥里亚部落，是伊利诺伊部落联盟继承者，至少容纳卡斯卡斯基亚等十多个曾经辉煌的部落。总部现在俄州西北角的迈阿密县，一小块管辖区，位于渥太华县荒凉的东北角。小镇萧条冷落，只有12人。重建的皮奥里亚部落现有通讯人口2千9百，7百人居住在俄州。有多少属于卡斯卡斯基亚人，已无从知晓。

根据传教士记载，伊利诺伊联盟的图腾绘有鹤、熊、白鹿、叉子和乌龟。现在的皮奥里亚部落图腾中有四个交叉箭头，各代表组成皮奥里亚的四个部落，其中浅绿色代表卡斯卡斯基亚人，即早期的芝加哥人。

六

北美历史上大部分印第安部落，为了驱逐蚕食他们土地的殖民者，选择了当时的政治非正确，英法逐鹿五大湖时支持法军、独立战争时支持英军、美国内战时期支持南军。每逢战争结束，不断受到胜利者惩罚，被驱离祖先之地。武力驱离者不止联邦军队，还有各州新来乍到、由“新移民”组成的民兵。

不知“其他人”浏览伊利诺伊人文史，是否会有一丝说不出口的抱歉。若有机会修改前言，罗伯特·费斯特会不会将文字改写- 当您访问伊利诺伊州时，请别忘记被迫离开的印第安原驻民，他们曾经走过这里。

将芝加哥直译，演唱那首Hard To Say I'm Sorry/Get Away的芝加哥乐队，应称做大蒜乐队。重新聆听四十年前激情四射的软摇滚名曲，仍能感受到惆怅抱歉惋惜和遗憾。到了芝加哥，与其细读原住民历史，不如走过几条街区，去访问那几个博物馆，看看伊利诺伊/卡斯卡斯基亚人走过时留下的痕迹。

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