有佛弟子问：“师父能收我做弟子吗？”
佛门大开， 来者不拒。
不舍一个众生。
我竹林宗没有任何规矩， 百无禁忌。 众生想来欢迎， 想走欢送。 皈依的程序也非常简单， 加入我博客的竹林精舍就可以了。
此外， 给师父写封电子邮件。
简单介绍一下自己吧。
今天我们讲《密严经》第六品 - 阿赖耶建立品
金刚藏如来说：
“诸仁者，一切众生阿赖耶识，本来而有圆满清净，出过于世同于涅槃。譬如明月现众国土，世间之人见有亏盈，而月体性未尝增减；藏识亦尔，普现一切众生界中，性常圆洁不增不减。”
昨天讲了非善非恶。
善和恶， 受之则有， 不受则无。
没有了善恶， 自然就是圆满清静。
所以啊， 归根到底，
一但不受， 就圆满清静。
受了， 就烦恼丛生。
阿赖耶识也好，
眼耳鼻舌身意也好，
各种各样的相也好，
其实本身并没有什么好坏善恶的问题。
善恶好坏是众生自己加上去的。
阿赖耶识本来就有，
眼耳鼻舌身意本来就有，
各种各样的相也本来就有，
因为不受， 根本不需要去断灭， 什么也不需要去做。
无学无修， 这才是佛道。
“无智之人妄生计著；若有于此能正了知，即得无漏转依差别。此差别法得者甚难！如月在云中性恒明洁，藏识亦尔，于转识境界习气之中而常清净。如河中有木随流漂转，而木与流，体相各别；藏识亦尔，诸识习气虽常余俱不为所杂。”
习气再多， 不伤自性。
杂矿再厚， 不伤真金。
还是因为不受啊。
无受， 就无失， 无失就无漏。
虚空怎么可能受什么?
虚空怎么又可能失去漏掉什么？
可是自性是不是就是空呢？
不是。 更准确地说， 不完全是。
空， 只是自性的一部分。
自性除了空以外， 还有其它。
“诸仁者，阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依，是诸圣人现法乐住三昧之境，人天等趣、诸佛国土悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟即成佛道。”
所依， 之境， 等趣， 以因。
现在你知道阿赖耶识是什么了吗？
阿赖耶识还是因果。
阿赖耶识不是佛道。
