昨天说了欲界大自在天主， 魔王波旬。
大家如果注意了的话，
就会发现， 魔王波旬的境界， 比弥勒菩萨高两个档次。
波旬在欲界第六天他化自在天，
弥勒菩萨是欲界第四天兜率天。
所以啊， 千万不要小瞧了外道， 外道之中， 一样有高手。
上个礼拜朋友请吃饭，
席间介绍了几个新朋友， 其中一位是沙特阿拉伯的伊斯兰硕士。
于是谈话间就说到了宗教问题。
于是我又旧问重提：
“穆斯林男人如果上了天堂， 真主会赐72个美丽的处女， 所以男人想上天堂好理解。 那穆斯林女人上天堂做什么？ 和另外71个女人分一个丈夫吗？ 平均两个半月见一次。”
伊斯兰硕士是这样说的：
“穆斯林男人上了天堂， 会强壮无比， 和72个女人同时做爱， 完全不是问题。 而穆斯林女人上了天堂， 没有整容的问题， 她们想变成什么样子， 只要一想就成了那个样子， 永远最美丽。 而且无论想要什么， 一想就有了。”
我脑子里第一反应就是：精虫冲脑， 外貌协会会员加购物狂。
大家觉得我总结得还算精确吗？
2011年最火的一句话，“宁愿坐在宝马车里哭。”
我以前只明白为什么穆斯林男人抢着去天堂， 现在终于明白为什么穆斯林妇女也要去天堂了。
唯欲， 唯色。
穆斯林的天堂在哪里？
我说过， 在欲界天和色界天之间。
我们中国古代的帝王， 也有三宫六院七十二嫔妃， 人间天堂。
最终好像多是乐极生悲， 死得早。
唯欲， 唯色， 不是解脱之道。 那么唯识呢？
金刚藏如来是这样说的：
凡夫所分别， 莫不皆依相，
是故世间法， 离相即皆无。
以法唯名故， 想即无有体，
想无名亦无， 何处有分别？
若得无分别， 身心恒寂静，
如木火烧已， 毕竟不复生。
藏识亦如是， 体非流转法，
诸识共相应， 与法同流转。
如铁因磁石， 周回而转移，
二俱无有思， 状若有思觉。
赖耶与七识， 当知亦复然，
“诸仁者，阿赖耶识，从无始来为戏论熏习，诸业所系轮回不已，如海因风起诸识浪，恒生恒灭不断不常。而诸众生不自觉知，随于自识现众境界；若自了知如火焚薪，即皆息灭，入无漏位，名为圣人。诸仁者，阿赖耶识变似众境弥于世间，染意攀缘执我我所，诸识于境各各了别。”
金刚藏如来说得再清楚不过了。
唯欲， 唯色， 唯识。
归根到底， 还是我执和分别。
归根到底， 还是受了。
受了欲， 受了色， 受了识。
什么是真正的没有分别？
世间万物当然有分别， 你改变不了这种分别， 也不需要去改变。
任何的尝试去改变， 都是刀斧痕。
什么也不需要做， 不受就没有分别。
而自性就决定了本来不受。
所以连不受都不需要做。
这就叫， 懒人有懒福。 哈哈哈。。。
《密严经》一共八品， 今天就讲完了。
明天开始讲《 楞伽经》。
昨天佛弟子东西看看问：“如何面对别人与自己肉体的痛苦？”
答：“坦然受之。”
我们生而为人，就是我们的因果。我们有肉身，就必然受生老病死。释迦摩尼是急性痢疾脱水而死，十六世大宝法王是胃癌而亡。世间所有的相，都有生住灭。生了病，想要减轻肉体的痛苦，当然要吃药看医生。
任何说练我们的法就百毒不侵，不需要吃药看医生的，都是神棍骗子。十六世大宝法王得了胃癌，也一样到美国住院治疗，只是没治好而已。
我病了，一样先看家庭医生，如果家庭医生觉得有必要，会推荐我去看专科医生。
不受，是从性的角度而言。
她接着问：“那如何证信觉性能不因相变而变？比如有情死了，但觉性不变却又能离开已死的有情？”
答：“你的问题，是从个体的角度在看性。”
佛性恒在不灭，佛不是个体。
当你佛眼通的时候，你就会时时用佛眼去看世界。什么叫佛眼看世界？就是不再从个体的角度去看去思考。空，无边无际，性，无边无际。只有相，才是一个一个分开的个体。我一再讲，我们说性的时候，一定要离开个体。
浩瀚的宇宙中，从天荒到地老，从无始到无终，觉性何曾消失过？
佛家常用毗卢性海来形容。我以前讲过，也许古人认为大海也是无边无际的。众生，就是那一个一个被风吹起的浪花。风，就是因，浪花，就是果。但最终，浪花会回归性海。当肉身死亡之时，当相消失的时候，正是浪花回归性海的最佳时机。是故，密宗有中阴救度法。
我把金刚藏如来的开示再放在下面，你慢慢参悟。
“诸仁者，阿赖耶识，从无始来为戏论熏习，诸业所系轮回不已，如海因风起诸识浪，恒生恒灭不断不常。而诸众生不自觉知，随于自识现众境界；若自了知如火焚薪，即皆息灭，入无漏位，名为圣人。诸仁者，阿赖耶识变似众境弥于世间，染意攀缘执我我所，诸识于境各各了别。”
