孟子.尽心上22：孟子曰伯夷辟纣
原文：
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。”
译文：
孟子说：伯夷为了避开商纣王，住在北海之滨，听说文王兴起，说：为什么不回来呢！我听说文王对老人好。姜太公为了避开商纣王，住在东海之滨，听说文王兴起，说：为什么不回来呢！我听说西伯文王善待老人。天下能做到善于对待老人，仁人志士就觉得是自己回归社会的时候了。五亩的宅院，墙下种上桑树，让妇人养蚕，那么就够老人穿丝绵衣了。五只母鸡，两头母猪，按时交配繁殖，老人就有足够的肉吃了。一百亩的田地，给男人耕种，足以养活八口的家庭 。所谓西伯对老人好是，规划好农村的田地，教育他们耕种和畜养，引导家里的妻子和孩子，从而可以赡养好老人。五十岁的人没有丝绵不暖和，七十岁的人没有肉吃不饱。吃不饱穿不暖，那叫做挨饿受冻。文王的臣民，没有挨饿受冻的老人，就是这个意思。
短评：
文王对老人好，所以仁道流行，姜太公和伯夷都想从海滨回到文王的国度了。可不是嘛，本来是为了逃避商纣王的虐政，现在天道流行，文王兴起，还在海滨躲避什么！
一个社会的文明程度，不是你有多么现代化，科技多尖端，武器多强大，而是你对待老人的态度。老人无所养，幼儿无所托，年轻夫妇离开家乡在外打工，遭受非人的奴役，这算是什么文明社会呢？！这不是当年伯夷和姜太公逃避的非人社会吗？！
