《唐吉柯德》是西班牙作家塞万提斯的著作。
它描写了一个典型的人物， 唐吉柯德。
唐吉柯德是一个可笑的人物， 一心想成为一个有高度责任感和荣誉感的骑士。 他骑着一匹瘦马， 手握长矛， 把爱人杜尔奇尼娅德托波索装在心里，去寻找他的骑士冒险生涯。
可是， 他的理想超越了现实。
唐吉柯德具备了一切骑士的装备，可是他却找不到对手。
他疯狂了， 他需要对手。
他迫切地要成为一名真正的勇敢的骑士， 面对任何的艰难险阻， 都永不退缩， 都能战而胜之。
他梦想着当他胜利归来时人们的欢呼。
他希望成为梦中情人心目中的英雄。
于是， 他攻打磨坊风车， 认为它是巨人， 又挑战羊群， 认为是敌人的军队，见到酒囊， 他说是鬼。
结果， 他没有成为骑士， 成了笑话。
有佛弟子说：
“如果你的父母或孩子掉到河里，而你不会游泳，你会奋不顾身跳下去救呢？还是先去学会游泳再回来救？ 发心决定你的成就！”
“地藏菩萨：地狱不空，誓不成佛！ 多学学这位大菩萨！不要整天只想着自己解脱！”
第一个是救的问题。
第二个是度的问题。
很显然， 你认为是应该要去救度， 所以你批评南传佛教为小乘， 只顾自己成就， 不顾众生。 这不是你个人的看法， 很多北传佛教的弟子都有这种看法。 所以北传佛教自称大乘。 说到底， 还是门派之争。
既然你认为应该要去救度众生， 就要说出为什么？
你不能只是一直唱：“社会主义好， 社会主义好， 社会主义就是好。”
光喊口号是不行的， 你要讲个道理出来。
以理服人吗。
我昨天问了三个问题， 你一个也没有回答， 就只是重复地喊口号。 所以我把这三个问题重新贴在这， 等你回答。
- 众生是谁？
- 谁来度？
- 度到哪里去？
现在我来做个示范， 回答你的问题， 指出你的错误。
第一个问题， 小孩掉进水里， 要不要救？
你要救的原因不外乎是， 如果不救， 这小孩就淹死了。 这个小孩有危险， 而且作为父母既然把他生出来了， 怎能不救？
我告诉你错在哪里， 你的前提条件不存在。
无生无死， 更没有危险。
没有救不救的问题。
我说的是第一义， 你说的是入世法。
从入世的角度， 小孩掉进河里， 不要说你， 我也会去救。 但你如果以入世法来批评第一义， 那叫张飞杀岳飞， 杀得满天飞。
而且由此可以确证你还没有明心见性。
第二个问题， 就是度众生的问题。
地藏菩萨确实说过：“地狱不空， 誓不成佛。”
我实实在在和你讲， 这是这位菩萨说过的最臭最差劲的一句话。
勇气倒是可嘉， 可以同董存瑞和黄继光比美。
修行， 光有勇气是不够的。
唐吉柯德绝对有勇气， 他攻打磨坊风车， 挑战羊群， 而且不怕鬼， 敢于同恶鬼作战。 结果没做成骑士， 倒成了笑话。
“地狱不空， 誓不成佛。”
我在写《五灯会元》系列时写过地藏菩萨。
他这句话要想成立， 必须有几个条件：
- 有地狱。
- 有众生。
- 有佛。
- 有佛国。
这些都有的时候， 就像唐吉柯德一样找到了对手， 按佛的话就叫着了我人众生寿者。 地藏菩萨如果不把这句话吃回去， 他在地狱里永远也出不来， 永远也成不了佛。
伟大领袖说过：“与天斗， 与地斗， 与人斗， 其乐无穷。”
你为什么一定要斗？ 到底和谁斗？
本来没有生死， 没有得失， 你为什么一定要像唐吉柯德一样， 挖空心思去找出一些本不存在的对手， 然后试图战而胜之？
我接触过各种宗教人士。
我发现一个共同点， 当宗教人士开悟迷信的时候，
你就可以在他们身上发现一个共同的特点， 偏执。
为什么一定要听经上怎么说？
为什么一定要听佛， 菩萨， 上帝， 安拉， 天使怎么说？
为什么你不会自己观察思考判断？
放下经典， 忘了佛和菩萨们说了什么。
你抬起头， 环顾四周， 你看到了什么？
你可以看到两样东西： 相， 空。
你还会发现一样东西， 那就是你有觉知的能力， 佛称之为： 性。
这个宇宙， 就由这三样东西组成。
这三样东西， 每一样都是恒在的。
因为它们都恒在， 这个世界才是如此的美丽， 充满生机。
性可以用， 可是如果没有相， 有用也等于没用， 要性何用？ 我曾经用过照相机作例子。 没有相， 照相机有何用？
我再举个例子， 用宇宙飞船把你送到宇宙空间， 前不着村， 后不着店， 你活在那里有什么意思。 还不如死了。
相不是敌人。 正是因为有相， 生活才是如此的精彩。
相环绕着我们， 就像一部4D电影， 而你就是男主角女主角。
你只要明白了空， 怕相做什么？
为什么不好好欣赏相呢？ 相作为个体是一时的， 一去不返的， 好好享受那每一分每一秒。
享受生， 享受老， 享受病， 享受死。
你只要开悟了， 知道了本来面目， 就会享受所有这一切， 又不会迷恋它。
因为你知道， 相会灭， 但灭的是相而已， 性恒在。
讲一个大家可能耳熟能详的测验题。
杯子里有半杯水。
问：“你看到了什么？”
甲君答：“一半是空的。”
乙君答：“一半是满的。”
结论是， 甲的人格特征中有负面的消极的特质， 乙的人格特征中有正面的积极的特质。
唯识宗的这些祖师和唐吉柯德和甲君一样，有被迫害妄想症， 偏执狂， 看什么事情总是自然而然的从负面来想问题。
总是觉得， 相要来害我， 识要来害我， 谁都要来害我。
于是我要躲， 要断， 要战斗， 拔剑四顾心茫茫。
时时刻刻生活在如此的恐惧当中， 可悲啊！
还奢谈什么解脱？
