《唯识二十论》也是世亲菩萨写的。
我们前面已经讲过世亲菩萨写的另外一本论， 《辨中边论》。
两本论读完，
我的脑海中就蹦出一句话：富不过三代。
从弥勒菩萨， 到无著菩萨， 再到世亲菩萨，
正好三代。
别人的弟子都是青出于蓝而胜于蓝， 唯识宗倒好， 出于蓝还不如蓝。 难怪唯识宗后来式微了。 出世法不会， 入世法不如净土宗。 怎可能不垮。
宗派就是一个组织。
创立一个组织和成了一家公司没什么不同。
做得好， 欣欣向荣。
做不好， 关门大吉。
每个公司都有自己锁定的市场。 有的锁定高端， 以质取胜， 比方说奔驰宝马。 有的锁定中低端， 以量取胜， 比方说丰田本田。
禅宗就是以质胜。
净土就是以量胜。
三论宗， 唯识宗等等， 夹在中间， 不上不下， 既不能以质胜， 又不能以量胜， 注定被淘汰。
密宗之所以没被淘汰， 是地域垄断， 没有竞争。
密宗的市场运销战略是高中低端市场都要， 如此就没有特色， 没有品牌效应。 如果搁在中土这样竞争激烈的地方， 一样被淘汰。
说到入世法和组织经营，
台湾的四大山头， 佛光山， 法鼓山， 慈济， 中台禅寺， 都做得相当成功。 据说， 有华人的地方， 就有他们的道场。
这世上又有哪个地方没有华人？
这一点， 是值得国内的宗教团体学习的。
但是， 宗教毕竟不是一般的民间团体。
我们时刻不要忘了我们当初成为佛弟子的原因。
我们修行是为了解脱生死。
所以宗教团体， 最终还是要以质胜。
不明了第一义， 入世法再好也是徒劳啊。 你当初成立这个宗教团体的目的， 并不是把它做成世界五百强， 而是度众生。
既然要度众生， 就要有能力度众生， 首先就要自度。
自己都不会， 以盲引盲。
那不叫度众生， 叫骗子， 叫谋财害命。
通读《唯识二十论》，
还是一个闪光点都找不到。
说的还是天堂地狱， 功德善恶。
你要说这些也可以， 像净土宗一样， 把它弄得很简便宜行， 就是念佛积功德， 一心往生净土。 偏偏又要搞得很复杂。
结果就是，
大根器的嫌档次低， 不学。
中小根器的嫌复杂不简单易懂， 不学。
世亲菩萨比起弥勒和无著， 已经差很远了。
世亲－陈那－无性－护法－戒贤，
这是唯识宗在印度的传承。
而唐三藏玄奘是戒贤的弟子， 世亲下五代。 其主要工作是学习梵文， 并翻译弥勒， 无著， 和世亲的著作， 带回中土。
世亲已经这么差了。
其徒子徒孙， 可想而知。
入世法， 一定要与时俱进。
经营宗教团体一定要像经营公司一样。
否则一定失败。
其实在这一点上少林寺的释永信大师是对的。
这些道理我都懂， 也知道该如何去经营， 可是我的个性却是对庙务毫无兴趣。 所以我的竹林宗只存在这网上， 一个道场也没有， 随时可以关门。
