第85段记载的是约瑟设计要扣住便雅悯的经过。在弟兄们浑然不知的情况下，约瑟将自己的银杯偷偷放在便雅悯的口袋中，留下了扣押便雅悯的把柄。约瑟想要扣押便雅悯的动机不是很明确。如果仅仅是为了可以找机会和哥哥们相认的话，他大可不必如此费神，直接就和哥哥们相认就好了。很有可能约瑟的打算是通过扣押便雅悯来达到将他父亲雅各也带来埃及的目的。因为约瑟知道雅各深爱便雅悯，所以当他知道便雅悯被扣在埃及的时候，一定会不顾一切地亲自前来埃及求情。当然，我们也知道约瑟想要让雅各来埃及，也完全可以不用这样的方法。他可以直接和哥哥们相认，然后请哥哥们去把老父亲接来就行了，皆大欢喜，何必如此周折呢？
无论约瑟的动机如何，但从他设计扣留便雅悯的做法来看，我们可能会觉得很难接受，因为这种类似于“栽赃”的做法显得很不地道。哥哥们和便雅悯是完全被约瑟设计陷害，完全是无辜的，虽然没有闹出人命，虽然约瑟也没有险恶的动机，但约瑟的做法实在让人难以理解和接受。
虽然我们不能完全理解约瑟的动机，也不完全赞同约瑟的做法，但如果站在哥哥们的角度，我们会有另外一番的滋味，那就是尝到一丝被人陷害的痛苦，从而可以感同身受地体会曾经被他们陷害的约瑟的苦情。当年的约瑟也是无辜地被哥哥们设计陷害，不单只是被扔到坑中，而且还被拉出来卖到埃及。现在，角色调转了过来。哥哥们，尤其是便雅悯，是处在“无辜”的位置被约瑟“设计陷害”。现在，哥哥们可以真实地体会到当年约瑟所经历的痛苦，哥哥们终于可以理解当年他们对约瑟带去了多么大的伤害！
虽然我们可能无法理解和认同约瑟此时此刻的做法，但从哥哥们的身上我们却可以学到功课。当我们可以感同身受别人的痛苦时，我们就不要伸手去做伤害别人的事，因为换位思考，如果我们是被害人的话，那是多么痛苦的事啊。正如耶稣所教导的，我们愿意别人怎样待我们，我们就要怎样待别人（路6:31）。同样，我们不希望别人来伤害我们，那么我们也不要去做伤害别人的事。事实上，我们都会经历被人伤害的痛苦。我们应该怎样回应呢？有时候我们是以恶制恶，别人如何伤害我，我就如何伤害回别人，或者让对方蒙受更大的伤害，让对方来体会我们所受到的痛苦，经历我们所受到的折磨。然而，圣经教导我们不要以恶制恶，倒要以善胜恶。我们合宜的回应乃是，当受到别人的伤害，知道被伤害的一方是多么痛苦的时候，我们就不要去伤害别人，以免他们和我们一样地痛苦。这不是我们人自然的属性；自己吃了亏岂能放过那伤害过我们的人？然而，这却是神的性情，愿意为人的益处着想，愿意赦免、饶恕人的罪。愿我们在其中都有所领受，在家中，在工作、学习的场所，在社会上，在教会中，我们都时常有意无意地伤害过身边的人，尤其是最亲的人。愿我们可以体会对他们的伤害，从而不再做伤害别人的人。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会整个过程中哥哥们和便雅悯所受到的惊吓和无助。感同身受，提醒自己不要去做伤害别人的事。
