以造芯片喻顿渐二教
造芯片喻：欲造芯片，需光刻机，欲造光刻机，需要成千上万项顶尖技术及产业链配合，缺一不可。行者修行证悟悉地，亦复如是，大多面临的都是非常具体的技术问题。如果死死盯着造芯片这最后一个环节，而不解决前期成千上万的具体技术问题，芯片是造不出的，佛教行者不解决修行路上的一一具体问题，而整天死死盯着如何开悟，如何般若，如何得悉地，同样也是一场笑话，因为背弃次第追求悟道，一定是空中楼阁。有些法师的开示，我个人不能说不好，我只能说那些开示是为万缘具足即将证果者所说，犹如开水烧到九十九度，他只说你现在怎么把它增加一度， 把水烧开到一百度让水沸腾，他只是讲这个阶段的，他不讲你怎么把冰水从零度烧到九十九度这个更复杂的缘起。或者他只讲踢足球，怎么把足球从对方球门前最后一脚踢进去，他爱讲这个临门一脚，这个对不对呢，当然也对，但他不讲复杂的带球突破的过程。犹如他只爱讲造芯片这最后一个环节，但对于如何解决光刻机成千上万的复杂顶尖技术，他就不讲了。坦诚说，单就那最后一个环节而言，把开水烧开最后一度而言，并不是最难的事情，那恰恰是最容易的，而成千上万的前期具体技术，才是最难的。这也是我对一些开示相当有看法的原因。这也就是，我们今天看到很多极端高明的开示，却不能解决我们现实修行问题的原因，因为那是最后一脚的答案，那是开水最后一度沸腾的答案，它不解决你过程中的具体问题，而恰恰过程是最紧要的，最致命的。有的人天生富贵，比如惠能，一闻他人诵《金刚经》就有所悟，然自古以来惠能又有几人？佛陀拈花，众阿罗汉弟子满座，却唯独迦叶一人印心微笑，故当机如迦叶者又有几人？惠能也罢，迦叶也好，也都是生生世世累积资粮，故有当下一悟，然后人因只见当下一悟，不知其生生世世累积，故以为禅门“顿”教，果真立地成佛。顿者，由渐累而至，渐者，必顿悟将来，量变到质变，即南顿北渐之辩证关系。禅门只观质变刹那，而美誉顿教，谬掩量变过程，而轻毁渐教，非所宜也。世近末法，人性急功近利，每每辱骂次第繁琐，每每高推当下直指，拨弄机锋唇舌，恐非教门之幸！穷人常做一夜暴富之梦，行者常生立地顿悟之心，当世空中楼阁之二患也。此论或不为众德所喜，然我以为然！
（吉祥果2022.05.14）
