法相唯识讲我们的认知是果
问：佛教育阿难不也把他带到天道走一走了是吧？也是要用一些神奇的事情来证明。而且阿难不是也说这地上这么破烂，怎么能开法会？佛点一下就让他看见非常漂亮、庄严的国土。
龙师：佛说有一个害眼病的人看天空有很多黑点、金花！正常人看不到。佛看显现就是净土，我们就相当于有眼病的，看世界就像录像带转速不正常，看到的光点都是乱的，佛菩萨看的是高清影像。
问：您的意思是说我们不能看到证悟的景象？
龙师：学懂法相唯识，我们认知的只是识变现的果，我们的认知不是因，你没明白你的认知为什么是果，而且果不生果，现在的你就是梦中的你。
问：不是有人说自己证悟了吗？那他就是胡说的呗？
龙师：有人说不成，佛教只有佛是究竟证悟实相的。
问：六祖是怎么证悟的？是在什么境界下开悟的？
龙师：你看《坛经》，那里面都有。
问：这个我明白。刚才老师说证悟，我觉得大圆满法本身就不是修行的，是法尔存在的，那禅也是大圆满之—吗？
龙师：禅宗是直指大圆满境界的。
问：所以禅也不是修的，说白了六祖禅师本身就是修行果，他因为修了多世之后，才成就这个果，他也是果成就果，我觉的是这个意思。就是说他前半生是人，后半生开悟了。对！我感觉禅宗也不是修的。
龙师：文章里有个问题，批评禅宗。禅宗说你不是你，密续的修行讲你是你，你是你才修，你不是你怎么修？你不能替你爱人吃饭吧？所以说禅宗的讲法根本不成立。实际你不是你才能契入真实，你是你修行这事反而变成不真实了。
问：看莲师的教法让你体会你就是你，你就是佛，你只要安静下来，发现你的内心就成了。
龙师：这么讲的问题是，你是你，带着这个凡夫见是没办法在大圆满的境界中相续的，一念可以，但是你不可能念念相续，不可能安住在大圆满境界中。举个简单的例子，外面有个小姑娘你让她叫你妈妈，她也会叫，但是跟叫亲妈还是不一样。亲妈一直和这孩子在一块，亲情有相续，你是干妈没有心识的相续。
虽然都可以叫妈，佛法讲有子才有母，不是任何一个女子都可以当妈，有了孩子那天你才是母亲，有子才有母，没有子你也可以成为妈，二妈、三妈、大妈都可以叫，但没有孩子跟真正的母亲是不一样的。有子那天你才是母亲，大圆满也是一样，你也可以说是大圆满，但是你没在大圆满的境中相续。凡夫能说但是做不到，凡夫修学天道，没办法在天人境中相续，这事讲起来很容易做起来很难，所以说修净土法门才格外殊胜。
