净土的修学是境觉带动境相有凡圣同居秽土，就会有凡圣同居净土，凡圣同居净土就是西方极乐世 界，念佛往生西方极乐世界的行人都是莲花化生，得阿裨跋致的菩萨，阿裨 跋致就是悟入无生法忍。佛在《无量寿经》里讲到，阿弥陀佛净土有人、天 人，有声闻乘、菩萨乘、密乘的种种修学，在极乐净土都有示现。净土里的 花鸟、菩提树、八功德水都能演说无生。过去这些很难理解，我们现在讲了 大唯识，讲境觉带动境相的觉知，再看净土的一切就好理解了。
这个要注意，以前我说在秽土学佛非常难，为什么?佛经里说贤劫千佛， 一个贤劫才有千佛住世，有的劫根本就没有佛出世，要是你跟佛一块出世， 能亲眼见到佛是非常稀有的，我们就没赶上，佛涅槃有三千年了，佛法有正 法、末法，落在缘起里的有情，随着缘起法则走，认知是有生有灭的，我们 在生灭里学佛，接受不生不灭的大乘佛法很难。佛经里说学佛值佛出世难，生中国难，比如你出生在伊斯兰教、基督教国家，你周围的人都信仰天道， 要转信佛教就很难了。因为人间宗教多数是敌对的，能对佛教生起信心是非 常难得的。
现在的地球人，因为宗教信仰不一样就发起战争，过去的南斯拉夫，现 在分裂成塞尔维亚、黑山，本来是一个民族，这边信仰的是伊斯兰教，那边 街区信的是东正教，一个国家分成好几个国家，这都是眼前的事。大乘佛法 有一个特点，佛与众生共一法身。行人念佛往生到净土，净土的水声、风声、 花草、树木都在说法，大家与诸上善人聚在一块，形同一类。净土修学是境 觉带动境相，整个境都是佛觉，我们这个世界个体感知不到境觉。根识的感 知跟心识的觉知不同，根识只能认知到果识。我们这些人不讲话，外人不知 道你懂佛法。往生到净土就不一样了，一心佛觉能带动心识不断向上。
在净土有不同的众生，极乐净土有四土，凡圣同居土、方便有余土、实 报庄严土，还有常寂光土。在凡圣同居净土的有情，不是用根识来学佛而是 用心识，七识的觉知不同六识，七识能感知到境觉，学佛境相能感知到境觉 就方便多了，我们现在的认知多少有点六识的七识，因为现在网络发达，人 可以坐在家里办公，不用跑来跑去，现在的网络信号覆盖全球，我们跟美国 通电话，马上就可以接通，时空的距离已经不再真实，以后科技还会更发达。
认知的工具不一样，很多觉受就不同，佛说净土行人所做是真实功德， 为什么他们认知的工具是升级版的?根识的认知还比较落后，高级智慧的游 戏还玩不了，一玩就会死机。佛说我们的升级版一直在根识中摄藏着，我们 在六识平台根识够用了，用不着七识，听明白了吗?要用七识人间的生活就 变成天道了。大唯识教法最重要的是上上含摄下下，物质世界的认知是达尔 文的进化论，生命从单细胞的草履虫一直进化成多细胞的智慧人类。真正的 宇宙本来就是一个生命体，我们认知的生命形态是通过识变、觉知通过降维实现的，一心佛觉上上含摄下下，同时下下含摄上上的自性，有情自性里是 具足佛功德的，只是没有把如来藏的功用开发出来。因为凡夫的所知障，六 识见不着七识，根识的认知超出范围就见不到了。
学佛接受境觉就不一样，现在人们普遍接受灵魂的存在，佛法讲到神识 在中阴阶段的认知，神识想见远处的亲人刹那就可以过去，比光速还快，古 人有千里眼、顺风耳的讲法。在化身境界觉知可以不依人身载体，因为整个 时空都是识变现的境界，就好像做梦的你要见梦中的境相，不是从梦境的 A 点到 B 点，能相觉知所相是无间的。我给大家讲过，球的中心到球的表面半 经是一样的。
