第90段记载的是雅各全家来到埃及，与法老见面，也在兰塞境内居住了下来。整个过程很畅顺。先是约瑟从弟兄们中间挑出五个人出来去见法老。这可算是兄弟们与法老的第一次见面，其意义自然相当重大。约瑟的兄弟们能否给法老留下良好的第一印象呢？兄弟们按照约瑟之前的吩咐，如实告诉法老他们的职业是牧养人。照理来说明知埃及人厌恶牧养的，而对着埃及的法老明说自己就是牧养的，这看起来有点像是自找麻烦。然而，很奇特的是，法老并没有因此就厌恶约瑟的众兄弟们，反而是慷慨地愿意将埃及最好的地赐给他们居住，而且还愿意聘请他们当中的能人来看管法老的牲畜。原因很简单，埃及人虽然厌恶牧羊的，但他们却依然有牧羊的需要。这就如同人们看不起干农活的，但却依然需要干农活的提供粮食。
随后，老父亲雅各正式登场与法老见面。很明显，法老并没有因为约瑟的兄弟和祖宗都是牧羊的就看不起年迈的雅各，反而是容让雅各来为法老祝福。我们知道，向来都是大的祝福小的，或是位高的祝福位低的。然而，贵为一国之君，而且还是在饥荒中仅有的可以供应人们粮食的埃及国的君王，却愿意接受来逃避饥荒、尚未成为国家的一个游牧民族的首领、瘸腿老头的祝福，这实在是让人大跌眼镜。这当然有可能是出于法老给约瑟面子，或是对雅各一把年纪的尊重。但无论是给面子也好，是对上了年纪之人的尊重也罢，但要变成接受对方的祝福，这却是非常不简单的事。法老可以给约瑟面子；法老也可以尊重上了年纪的老人，但要法老屈尊接受雅各的祝福，这举动就非同寻常了。
这样，我们可以看到，雅各众兄弟在法老面前说诚实话非但没有带来法老的厌弃，反而得到了法老的极大尊重。这不得不说有神的工作在背后，让祂的子民看似背井离乡来到埃及避难，但却在当地被抬举、被高升。同时，这也让我们看到神的子民如何成为神祝福的管道。我们虽然无法从雅各对法老的祝福就认为法老配受神的祝福，或是神定意要通过雅各来祝福法老；但从法老愿意接受雅各的祝福至少可以让我们看到神的子民在外邦人的面前是如何地得到尊重。这一方面当然是与神的工作有关，另一方面也看到神子民本身的诚实见证的果效。雅各没有让他的众兄弟和父亲隐瞒自己被人厌恶的职业，反而是诚实以对、抬起头来做人，因为知道自己是有神同在的，是蒙神赐福和保守的，何须在别人面前躲躲藏藏、闪烁其词呢？
今天，我们作为耶稣基督的门徒，在这个悖逆神、抵挡神的世界中为主作见证也理应如此。虽然耶稣也教导祂的门徒要灵巧像蛇，但同时也要纯良像鸽子，凭着信心，也藉着真实的生命改变，来为主作诚实的见证人。当然我们也知道，并不是每一次的诚实见证都可以好像雅各家族那样在法老面前得到尊重，有时候会反而带来对方的攻击和排斥；但是我们也要明白，我们的诚实见证并不是为了要得到别人的尊重，或是为自己带来益处；我们的诚实见证是作为属神儿女应有的生命品格的外在流露，让人有机会从我们的身上看到主的信实、温柔、良善和权能。虽然他们并不见得因此就来寻求神、认识神，但至少，他们看到了属神子民的美善，神的名也得到了荣耀。
默想经文：“约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。”（47:7）
静默思想：结合雅各来到埃及逃避饥荒的背景来默想这句话，愿我们无论在什么样的境况下都是神美好的见证人，成为神祝福的管道。
