说密宗， 自然必须要讲本尊。
本尊相应法是密法中很重要的法门。
密宗认为， 众生都是本尊佛的应化身。 我们在六道轮回是因为我们迷失了方向， 所以要通过修行来回归本尊佛。
我个人， 修的是观世音菩萨本尊法。
也就是说， 我的本尊是观世音菩萨。
密宗的本尊相应法和净土宗的往生佛国净土是非常相似的。
净土宗的往生， 是去到阿弥陀佛净土。
在密宗来说， 选择多一点， 因为密宗的本尊除了阿弥陀佛以外， 还有其他。 密宗各个流派的本尊有一些差别， 这取决于这些流派和各位佛菩萨的因缘。
我在这里再举几个其他的本尊：
观世音菩萨，
地藏王菩萨，
准提菩萨，
药师佛，
但是密宗的本尊相应法和净土宗的往生， 有一个本质的区别。
净土宗的往生是被动地等待死了以后阿弥陀佛来接引， 你只有一次机会， 而且完全不在你的掌控之下。
如果发生了什么意外情况。
比方说， 阿弥陀佛忘记了， 或者阿弥陀佛的飞机发生机械故障， 造成晚点或航班取消。
你就完蛋了。
而密宗的本尊相应法则是主动去和本尊相应。
也就是说， 主动去与本尊合一， 从而到达本尊净土。
这个就是密法殊胜的地方。
就算本尊忘记来了或航班取消了， 我自己去找他， 主动出击。
一切在自己的掌控之下。
一个主动， 一个被动。
这就是密教法门和显教法门（禅宗除外）的主要差别。
这也是我特别推崇密法的原因。
我是一个勤奋的人， 不喜欢求人， 喜欢把命运牢牢掌握在自己手里， 而不是在别人手中。 哪怕这个别人是佛， 那也不行。
佛在《大日经》中也说到了本尊。
我们来看看佛说了什么。
“复次秘密主， 真言门修菩萨行诸菩萨， 如是自身影像生起。无有殊胜过三菩提。 ”
大家看仔细了。
修菩萨行， 则影像生， 就没有超过三菩提。
什么是三菩提？
空， 无相， 无愿， 三解脱门。
佛是什么意思呢？
修菩萨行， 不是解脱之门。 诸菩萨如果修菩萨行， 就解脱不了。
那应该怎么办？
不办， 无修。
“如眼耳鼻舌身意等， 四大种摄持集聚。彼如是自性空， 唯有名字所执， 犹如虚空。 无所执着等于影像， 彼如来成正觉。”
眼耳鼻舌身意， 地水火风， 都是名字而已， 不要执着于名字。
你如果明了自性空，
就是如来正觉。
“互相缘起无有间绝。若从缘生， 彼即如影像生。 是故诸本尊即我， 我即本尊。 互相发起， 身所生身， 尊形像生。 秘密主观是法缘通达慧。通达慧缘法。彼等递为作业， 无住性空。”
因果恒在， 无有间断。
相从因果生。
而佛就是我， 我就是佛。
本来面目， 就是无住性空。
本尊即我， 我即本尊。
已经无时无刻不在相应了， 那还要修什么本尊相应法吗？
你就是阿弥陀佛， 阿弥陀佛就是你。
你还要往生阿弥陀佛净土吗？
如果你是一位整形医生。
一位男病人走进来：“医生， 我求求你， 把我整成一个男人吧。”
我想你一定会说：“我帮不了你， 你去楼上精神科吧。”
我现在问大家：“还有谁要修菩萨行， 修本尊相应法， 往生阿弥陀佛净土吗？ 有的请站出来。”
呵呵， 我这里有张医院的地图， 上面标明了精神科在哪。
免费派送。
我以前也修观世音菩萨本尊法。
所以我以前也是个精神病， 幸好后来治愈了。
