从本周四（9日）起至12日，政府将按照严格的防疫标准作业程序（SOP），在吉隆坡会展中心，举行大马一家百日愿景活动。这种造势举措，有其积极的一面，那就是凝聚起国人信心，继往开来，吐故纳新。
从百日愿景，让人想到“百日维新”。百日维新一般指中国的戊戌变法。戊戌变法从1898年6月11日开始实施。其主要内容有：开办新式学堂，吸引人才；翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论。诸如此类。
这些改革措施，本来都是利国利民的，也可以挽救清王朝走向灭亡的最终命运。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益，而遭到强烈抵制与反对。1898年9月21日，慈禧太后发动“戊戌政变”，软禁了光绪皇帝。康有为、梁启超等维新派，分别逃往法国、日本，康广仁等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。
康广仁是康有为的弟弟，跟着哥哥闹革命。结果，哥哥跑掉了，他却来不及逃跑，才31岁，就被刑部问斩，也算是“慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头”。这引号里的4句诗，是汪精卫写的。1910年，汪精卫抵达北京，刺杀清王朝的摄政王，失败后被捕，写下了这首著名的诗歌《慷慨篇》。幸运的是，汪精卫还没来得及“引刀成一快”，第二年，清朝政府就垮台了。“楚囚”成了革命义士，最后又成了抗日战争时期的大汉奸。
百日维新虽然昙花一现，但是其历史功绩，依然彪炳史册，令人敬仰。现在，我国的新政府，运作已经百日。首相提出的“大马一家”愿景，以及政府出台的种种政策，略加检讨也很有必要。
很多媒体也举办了给首相“百日愿景”打分的活动，吸引读者参与政治，关注国家命运走向，体现了“大众媒介是社会的公器”的专业追求。被各国共产党奉为祖师爷的卡尔·马克思，曾把报刊比喻成驴子，每天驮负着公众舆论在社会成员面前出现。此外，还有“报纸是作为社会舆论的纸币流通的”说法。
不管报纸怎么说，也不管读者首相打了多少分，一般而言，依斯迈沙比里还算是个“及格生”，对得起布城那把首相“龙椅”。美中不足的是，慕尤丁没有控制住疫情，沙比里控制疫情方面，也做得不好。每天的确诊人数，依然高高在上，多达4为数。让国人心惊胆战。
中国在防控疫情方面，从去年年初的混乱，到现在基本上有章可循。最重要的方法，不是像我国这样反复宣传遵守所谓的“3不”（3S/3C）及“3从”（3W）原则，而是大兵团作战，群防群控，围追堵截，打人海战术，可谓“百团大战”。这种集中优势兵力、各个击破疫情的做法，成效明显。
国情不同，或许我们不能邯郸学步。但愿新首相的百日愿景，不要走向清政府的“百日维新”。站在“第二个百日”奋斗目标的历史交汇点上，“大马一家”有理由继续努力！
