前两天在文学城反贼吧发了一篇文章，题目是“欺软怕硬的美国”。
有键盘侠来评论，说本人是美帝的走狗。
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今天来讨论两句走狗。
我发现，中国文化特别贬低狗这种动物。可能是因为狗对于主人特别忠诚？而狗的主人大概率是自己心目中的反面角色，坏人。那么，站在坏人立场上的，就是鹰犬，走狗。但是，从来也没有人觉得站在自己这一派的是狗的角色。“忠肝义胆”的人从来不会被人形容成某种狗。忠实的走狗？好像没听说过这种说法。
这就是几千年的独裁文化造成的特殊思维。其实，在全世界其他地方，狗并不是贬义词。就算是被称为某某人的狗，也不过是说这个人对某某人亦步亦趋，特别忠实，特别没有自己的原则和主见而已。基本上这是个中性偏贬义的评价，离骂人差老鼻子了。
甚至于，就在我们华夏文明圈的周边，很多历史名人还以当走狗自豪。举一个耳熟能详的例子，成吉思汗，大蒙古国的缔造者，人类历史上最伟大的征服者之一，手下有四獒。啥是四獒？就是四条走狗。这四獒分别是者勒蔑，忽必来，哲别（金庸笔下郭靖的N个师傅之一）和速不台。 我记得有一段是讲成吉思汗西征乃蛮太阳汗的时候，他之前的安达（兄弟）扎木合因为嫉妒成吉思汗，反目跑到太阳汗拜不花这一边。迎战成吉思汗大军的时候，拜不花和扎木合在一山顶观阵。拜不花看到蒙古军有四位将军分领四只军队，这四位将军冲在最前面，面貌凶狠狰狞。太阳汗心生惧意，问扎木合这四名将军是何人。扎木合就给太阳汗解释，这四位就是大名鼎鼎的成吉思汗的四獒，者勒蔑，忽必来，哲别和速不台。后来，速不台在历史上留下了亚洲最伟大的将军的威名。他率军横跨欧亚大陆奔袭万里，征服了基辅公国，打垮了匈牙利国王贝拉一世，在巴尔干地区连战连捷，最终一直打到维也纳的郊区。这样一个战绩，连凯撒拿破仑都得甘拜下风。
再举个例子。吴三桂放满清入关，剃发异服，成为了满清多尔衮的鹰犬。本来吴三桂仅仅是明朝在辽东的守将，明廷并没有给他太多施展抱负的空间。甚至，处于对辽东军事集团的猜忌，崇祯对吴三桂充满了戒备和猜忌。袁崇焕建立的关宁铁骑一直维持在万人左右，连抵挡满清八旗都困难。吴三桂投降清廷，一开始仅仅是想借助清军的力量打败李自成农民军，最后恢复明朝。但是，多尔衮不到一秒钟就猜到了吴三桂的小算盘。你想利用老子？呵呵，看看谁利用谁。于是，多尔衮命令吴三桂率领关宁铁骑追击农民军，攻打南明的残余势力。而清八旗军则是远远地跟在吴三桂的后面督阵。最终消灭南明的是吴三桂军。八旗基本扮演了啦啦队的角色，没有什么损失。吴三桂成了清廷的鹰犬之后，不仅仅把原来的主人咬死，还把主人的后人都一个个追到天边咬死。这战功也是可以载入史册 了！当然啦，最后吴三桂被封王，平西王领地数千里，也算是得到了新主人的奖赏。
所以说啊，骂政治立场不同的人是某某的走狗，可以。但是这走狗真不一定是贬义词。人家为什么不愿意当你的主子的走狗，而愿意当外族人的走狗？而且做了外族人的走狗，还可以“作风优良，能打胜仗”。
存不存在这样一种可能，就是人家的主人选对了? 你那光会挑200斤不换肩的春绿，光会说空话大话还经常读错字的小学生，光会对手下耍横的懦夫，光喜欢听阿谀奉承的昏聩之君，什么都不会干只会搞政治迫害的小学生，也许是人家不得不选择外族作主子的原因？
