2.2 强加在人性之上的降魔镇恶的锁链
人性的邪恶，根植在自我利益最大化的行为法则之中。自己的命固然要紧，别人的命，就没什么大不了。全神贯注重视自己的命自己的利益，是自然法则，别人的命别人的利益，是别人的事。在利益不相干的时候，人会有同情心同理心。一旦利益相关，捍卫自身的利益，就比尊重别人的性命要紧。人性中，没有尊重他人的生命利益这一条。童话世界里，有好人有坏人，有正义有邪恶。英雄人物代表正义，与坏人邪恶作斗争，守护芸芸众生拯救世界。现实世界里，邪恶是根植在每个人天性之中的自然法则。没有政府公权力和社会秩序约束的芸芸众生，是邪恶的化身。
人的行为本能，能偷则偷能抢则抢。大家平日里守规矩，归根结底，是因为有人拿着刀看着压着，政府公权力，无时无地不在。文明社会的规则，中国人的总结，是杀人偿命，欠债还钱。杀人被判死刑，欠别人的钱必须还，是人人每天面对的社会现实。
虽然在日常中，绝大多数人的邪恶，被公权力镇压住了，但是人本能野蛮残暴的天性，没有也不可能随着文明的发展而消亡，顶多是从有意识被逼成了潜意识。黑旋风李逵是天杀星，不问缘由，不分对象，杀人兴起，两把板斧，排头砍过去。现实生活中，政府公权力无处不在，你见不到这样的人。但是不可以做，可以想，于是施耐庵的笔下，就有了李逵这样无法无天，杀人放火，野蛮残暴的英雄人物。大家呢，代代相传听这些野蛮残暴的故事，津津乐道，都狠不能自己做一回李逵，感受无故杀人的痛快。现在进化了，有了电子网络游戏，这就有了无数的大人小孩，没日没夜在计算机屏幕上过无故杀人的瘾。没有了政府公权力，大家都是李逵。
马克思宣扬阶级斗争暴力革命。共产党宣言，开篇就讲阶级对立，不讲社会的分工合作给全人类，包括给全体劳苦大众的生活带来的革命性的改善。 《共产党宣言》号召无产阶级通过暴力革命，推翻现行的社会制度，说暴力革命，无产阶级失去的，只会是锁链，得到的，将会是全世界。 对身处社会底层的劳苦大众，不公平的劳动分配制度，是锁链，这个没错。但是这条锁链，也是人类用文明和智慧铸就的，强加在人性邪恶之上的降魔镇恶的锁链。
历史上时不时会有些本性善多于恶的好心人。这些人对被压迫受奴役的社会大众的苦难，感同身受。在他们眼里，压迫剥削别人的，是坏人，邪恶的化身。人类社会所有的苦难不公，都是从这些坏人身上起的。这样的好心人，如果只是对社会现实强烈不满，不过是自己活得不痛快，但是煽动人与人之间的仇恨，宣扬暴力革命，穷人翻身，一套一套极端的社会理论，再碰上些混世魔王，利用这些异端邪说，讲造反有理，就可能把整个社会，全体民众，推进人间炼狱之中。毛泽东发动文化大革命，最有名的一句话，是造反有理。洪秀全拿打造太平天国做旗号，造反起兵，前后十四年，中国的人口，从四亿锐减到了两亿三千万。俄国中国，共产党闹革命，打土豪分田地，杀人无数。
强调阶级对立，暴力革命，大家做土匪强盗，推翻政府公权力，结果就是把文明有序的社会，祸祸成人与人无底线战争的丛林世界，即便后来社会秩序恢复了，新瓶旧酒，芸芸众生得到的，不过是一条大同小异的锁链。中国有句老话，叫宁做太平犬，不作乱离人。没有了政府公权力的约束，人和动物，就没了分别。在人杀人人害人没有底线的丛林世界里，人的命其实不值什么。中国历史上的改朝换代，几百年一轮回，哪一次都是生灵涂炭，十室九空。
人类文明的本质，是用秩序规范，镇压根植在人性中的邪恶。 文明社会的秩序规范，不仅仅是统治者强加在被统治者身上，压榨剥削劳苦大众的锁链，也是降魔镇恶的锁链。面对大的自然灾害，政府要做的第一件，也是最重要的一件事，是恢复社会秩序。世上最可怕的，是杀人放火无恶不作的土匪暴民。五花八门的各种主义里，最不通最脑残的，是无政府主义。
统治者，被统治者，压迫者，被压迫者，都是人，都有人的邪恶基因。被统治被压迫的人们，对统治压迫他们的人群，羡慕嫉妒大于恨。他们恨的，不是被压迫，而是自己不能压迫别人。中国有句老话，多年的媳妇熬成婆。熬成婆以后呢？变本加厉欺负自己的儿媳妇。老天阿，终于轮到我了。共产党得天下的根本手段，是打土豪分田地，组织无产无地的农民，利用他们自私残暴的本性，去抢去杀有家有产的富农地主。前些年全体中国人，都恨贪官，但是任谁做了官，都贪。归根结底，大家恨的，不是贪官，是恨自己不是官。
