小悦悦还不如美国的狗
2011年10月28日
何必
针对近期发生的小悦悦事件……（略。）
小悦悦事件还在发酵。
来看看相关的内容吧。
（何必注，略。）
洋鬼子中文媒体的相关内容。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
白祖诚老先生发来的相关内容。
（何必注，略。）
李延明发来的相关内容。
（何必注，略。）
呵呵。
小悦悦事件，让全世界看到，中国以及中国人（包括海外华人，下同）到底是个什么样了吧。
巧合的是，小悦悦事件，与我党那个十七届六中全会做出进行文化体制改革“重大”决定的时间相吻合。
看看我党六中全会有关文化体制改革那些个陈词滥调花言巧语洋洋洒洒喋喋不休吧，什么道德啦、什么精神啦、什么文化啦、等等，豪言壮语波澜壮阔，有他娘的的一句实话么？所有那些五花八门的货色，都被小悦悦之死给搞掂了，也就是说，小悦悦之死，胜过千言万语吧。
小悦悦之死，说是在中国引发了“痛苦的反思”。真的是这样么？
看看反思些个什么样的内容，咱们就知道小悦悦是不是白死了。
《那一刻让中国蒙羞》？真的么？现如今的中国人，谁还有廉耻之心呢？谁还会在乎羞辱呢？从胡锦涛温家宝到贩夫走卒，谁会在乎羞辱呢？
从国家领导人层面，现如今每一次出访资本主义国家，几乎都会被海外五种势力（藏独、疆独、台独、法轮功和民运）围追堵截，江泽民在法国访问参观凡尔赛宫时，曾经遭遇到海外中国人面对面指着鼻子破口大骂，说共产党不得好死，江泽民满脸不悦，在法国警察的护卫下匆忙离开，中国官员责问法国方面为什么不逮捕此人，法国警方说这是言论自由。那一刻，中国蒙羞了不？而这种现象，中南海各色人等都感同身受过。他们丫会在乎是不是蒙羞了么？他们丫还有羞耻感么？
今年全国两会上，面对记者有关食品安全连珠炮似的发问，国务院副总理王岐山是怎么说的？“我们不好意思”！就这么一句话，所有责任就一风吹了。而王岐山真的会代表我党以及委府“不好意思”么？只需要看看，曾经被媒体大呼小叫歌功颂德的所谓问责制，到现在是个什么样就知道了吧。譬如，专门负责食品安全的李克强，面对此起彼伏的丑闻，受到什么兴师问罪了？三聚氰胺，枪毙了两个奶农，把三鹿董事长判了个无期徒刑，而当地委府胡春华非但没有受到追究，反而到内蒙古平步青云，成为团派的中流砥柱，被胡锦涛隔代指定为接班人；而为全中国结石宝宝维权的赵连海的遭遇尽人皆知吧。这就是王岐山们的“不好意思”么？
领导人如此。民间呢？从芙蓉姐姐到马诺，太能够说明现如今中国人的羞耻感了吧。
所以嘛，在羞耻感的层面上讨论小悦悦事件，无济于事。
有人比照发达国家的先例，主张依靠法治，出台中国版本的《好人法》。这种论调，照样是扯蛋。中国的问题是没有法律么？全国人大人模狗样地宣称，经过长时间的努力，中国已经建立了完备的法律体系。这个气壮山河的话语，余音未绝吧。郎咸平也主张为了建立中国的“信托责任”而必须严刑峻法，俺对郎咸平如此论调一直嗤之以鼻。中国是没有法律么？各式各样的法律浩如烟海，问题在于，礼不下庶人刑不上大夫，选择性立法、选择性司法和选择性行政比比皆是并且愈演愈烈。咱们也不去讨论现如今中国法律当中的恶法俯拾皆是，就算法律体系完备，看看问责制到底是个什么样，以及曾经被问责过的什么张文康、孟学农、马富才、解振华、李长江等等有哪一个不是异地东山再起卷土重来，就知道中国是不是可以用法治来万事大吉的了（当然，由此也可以知道贺卫方经年累月倡导司法独立这种不切实际的货色的后果会是如何了）。
通过立法阻止小悦悦现象的再度发生，实际上不过就是普世价值那一套陈词滥调。说到底，还是制度决定论的货色。这些人根本不会看到，中国人哪一个不是制度杀手？俺曾经引用过王飞凌和李延明分别发来的同样的内容，说中国人是如何把在全世界畅行无阻的制度毁于一旦的内容吧，那些个内容，看上去是不是让人瞠目结舌？全世界任何看上去完美无缺严丝合缝的制度，到了中国人面前，不堪一击。
可想而知的是，就算通过立法建立了比如什么《好人法》，改变了无法可依的状况，那么有法不依执法不严违法不究的状况，就会因为这种立法而迎刃而解了么？痴人说梦了吧。
到现在，还没有看到目睹小悦悦被碾压无动于衷的那18个人到底都是什么样的主儿。不过，那么多人，肯定也是五花八门。可能，其中也有赞同左派公有制怀念毛泽东的，也有支持右派私有化企盼洋鬼子模式的，反正，一个个都是顶天立地的中国人，一个比一个能说会道满腹经纶，一个赛一个都能够对中国说三道四评头论足，都具有着对于中国的先知情结。可最终怎么样？小悦悦还是被一个拾荒者给拉到了路旁。这种现象，太意味深长了吧。这告诉咱们，中国人普遍的人格状况，比拾荒者都不如，或者按照俺经年累月盖棺论定来说，中国人都是人渣儿，都是拾荒者眼里的垃圾，此言不虚吧。
俺曾经把那18个人比作文革期间样板戏《沙家浜》里郭建光著名唱段的“十八颗青松”。现如今，这18个人，被“痛苦反思”的人们骂得狗血喷头。但也有相对冷静的人，对于中国人习以为常的道德审判的泛滥不以为然，一个问题就让太多人鸦雀无声——如果是你在现场，你会去拉小悦悦么？别他娘的站着说话不腰疼，装你妈什么丫挺的啊。
这个问题，又回到了汶川地震时范跑跑和郭跳跳的争论层面上。郭松民因为不在场而要摆出一副道德裁判员的姿态，被人们嬉笑怒骂冷嘲热讽。俺当时就认为，这是策划如此对话者的无知无良造成的，郭松民本人也是这种糟糕策划的受害人。其实，汶川地震之中，也有教师抗住下塌的门板让学生从越来越小的通道里逃出，媒体最应该做的，是让这个教师与范美忠进行对话，而不是找来嘴大吃八方的郭松民来露怯出洋相。
在小悦悦事件之中，人们忽略了一个非常重要的人物，就是那个拾荒者，她为什么会出手，是个至关重要的问题。由她来评判那十八颗青松的行为，才是正根儿吧。
小悦悦事件里十八颗青松现象，让人们不由自主联想到了南京彭宇案。这是一起典型的恶法判例，用法律颠覆破坏公序良俗。人们自然而然地把责任面对法律及其背后的制度一推了之，闹得个自己轻松自在没有任何责任和干系。这还是制度决定论的货色吧。
俺在那个26万字的《挪威观感》里提及，俺2001年去挪威时，那里有留学期满将要回中国的人，临行前，反复告诉在挪威上小学已经习惯了的孩子，回到中国要注意的鸡毛蒜皮，其中有一个事项，那就是在课堂上要上厕所，必须得到老师的批准，孩子反问到，是我上厕所有不是老师，为什么我上厕所要老师批准？
中国人都认为自己智力超群，谁来回答孩子的这个问题？
俺离开挪威回中国之前，对俺的孩子开玩笑说，带你回中国吧，孩子脱口而出的是，不，我不去中国，我是挪威人不是中国人！那是个5岁的孩子，根本不知道什么国籍移民等等乱七八糟的概念，但对中国就是避犹不及；我接着问为什么不去中国，得到斩钉截铁的回答是——挪威不丢小孩儿！
作为父亲，俺该如何应对孩子的这种回答呢？孩子说的是不是事实呢？
挪威观感里，俺也涉及到，俺带着孩子前往挪威，是2001年的10月7日，那时候，距离911过去还不到一个月的时间，全世界如临大敌。在阿姆斯特丹转机时，所有人都必须再经过随身物品的严格检查，排队很长，俺领着孩子前往排队，这时候，一个人高马大威风凛凛荷枪实弹的荷兰黑人警察冲俺招手示意俺到他那里，俺虽然没干什么出格的事儿，但那一刻还是很有做贼心虚的感觉，不知道会是什么大祸临头，可是，到了警察跟前，警察一挥手，意思是不用检查直接过去；到了奥斯陆，俺大包小包推着行李车，孩子坐在车上，也跟着鱼贯前行的检查队伍，又碰到了青面獠牙的挪威警察挥手让俺们不用检查直接一走了之。为什么？因为孩子。孩子享有特权。
在奥斯陆，孩子去幼儿园。要知道，孩子在北京时，无论在哪个幼儿园每逢文艺演出时都是主角，也就是说，都是得到幼儿园肯定的孩子，可就这样，还是不愿意去幼儿园，到了周三周四，送去幼儿园是个非常麻烦的事情，在屋子里跑来跑去就是拖延时间甚至想方设法能够躲避去幼儿园。到了奥斯陆，根本不会挪威语，可刚刚去幼儿园，就对俺说你以后晚点儿来接我让我多玩儿一会儿。幼儿园园长和俺聊天，问孩子对这个幼儿园什么感触，俺就说了这种差异，并且感叹，中国的幼儿园老师最根本的问题是不爱幼儿园里的孩子。
这种景象，让俺在国内外是如何感受？如何比较？如何结论？
俺曾经被称作是黄埔军校，曾经才女友以及其他狐朋狗友都被俺劝出国了。如果他们的孩子看到小悦悦的结局，对俺如此丧心病狂地劝人们离开这个伟大到了恶贯满盈的祖国，该会如何评价呢？
网络上很早就出现过什么“下辈子打死不当中国人”的文字吧。
到了国外，就知道拿着中国护照是被何等看不起了。这点，俺在挪威观感里也曾经有过描述。
前面，有大量的比较中国和美国的内容。这种比较，就算是我党对互联网管制越来越严格密不透风，也还是无法阻止类似的内容传播得到处都是吧。
俺并不是个言必称美利坚的主儿，俺更没有像焦国标那样欢迎美军入侵中国并发誓要为入侵者带路还希望中国成为美国的第五十一个州，俺也不会像曹长青那样寡廉鲜耻地“赞美你，我英雄的美国”，因为俺知道，无论如何，俺也改变不了中国人的身份，英雄的美国，那是美国佬会去赞颂的，像曹长青那样数典忘祖的主儿，是不是去赞美无毬所谓，而且，在美国鬼子眼里，曹长青就算是五体投地，可还是改变不了中国人的德行样。俺倒是觉得，杨恒均后来干脆不批评美国政府的态度还是不错的。美国不值得更不需要俺这等中国社会最底层的混混儿去爱，全世界其他国家也是如此，无论如何，俺是中国人，不管爱与否，都只能与中国发生纠葛。其实，海外华人也基本上如此。到了国外就知道，中国人根本无法进入所谓的主流社会。就算是在国外土生土长，可一副中国人的面孔，就会招致白人心底里的歧视，这点无法改变。海外华人关注中国，就是因为所在国家并不需要他们的关注，他们除了关注中国，根本找不到归属感。
但是，这却无法改变一个现实，那就是越来越多的人现在逃离中国这艘即将沉没的泰坦尼克。大规模的移民潮风起云涌愈演愈烈。
这之中，我党贪官污吏们身先士卒，身体力行。官员们把妻子儿女二奶小蜜都送到资本主义国家，这早就不是什么新鲜事了吧。
就这，我党还口口声声要建设中国特色的社会主义，歇菜德洛维奇吧。
其实，日本人来不来就切腹，韩国人动辄就在日本大使馆门前剁自己的手指头，这种景象是不是很耐人寻味？
中国呢？各式各样的骂人话了，与“死”有关的数不胜数吧。这背后是什么呢？对生命的蔑视。
中国从上到下，谁不对生命蔑视呢？
这是一种植根于骨血里的文化基因。
如果看韩日（当然包括港澳台）那些切腹断指现象，儒家文化圈对生命的态度耐人寻味不？
老子说，民不畏死奈何以死惧之。可到后来，中国人真的不怕死么？不是。如此例子，俺列举过不少吧。现如今的中国人是什么样呢？自己怕死，却不怕别人死，甚至希望别人死。
回到小悦悦事件上说。有中国在美国留学生开车突如其来拥堵，到前面一看，原来是一条受伤的狗躺在路中间，所有车辆都放慢车速，不去打扰那条狗，最终好心人把狗抱到了路旁，并且找来了警察送狗去了医院。
所以嘛，小悦悦真的不如美国那条狗。
当然，此话并没有任何侮辱小悦悦的意思，只不过就是一种待遇上的分殊罢了。
如此，中国人，死有余辜不？
嘎嘎。
