“誤區”的定義，簡單地説，就是理解上的偏差。導致的原因，主要是對一些事物觀察不全，理解有誤，而做出判斷和行動。
人生會經歷很多"誤區"。有些"無傷大雅"，可以隨時調整；而有些卻會"害其一生"，難以擺脱。尤其關乎人生命的"信仰"，更應謹慎、全面瞭解，多方觀察，以免踏入"誤區"、偏離真理、走入"岔路"。
對基督教"信仰"的"誤區"，大致有如下幾個方面：
一.誤把"教堂"當"教會"
很多人對"教會"和"教堂"概念上混擾，以為兩個名詞意思一樣："教會"就是"教堂"，"教堂"就是"教會"。實質上它們完全不同。
1)."教會"，指的是人，即，被呼召出來的"人"。更具體一點，是指被神從世界分別出來、重生得救、按照神心意生活的一群人。所以，衹要有兩三個基督徒在一起相聚，讀經、禱告、敬拜....，就是"教會"。
"教會"中(重生得救的人)，每一個人與基督(主耶穌)連接；基督是"教會"的頭，"教會"是"基督"的身體，每一個重生得救的基督徒，都是"身體"的一部分。
2). 而"教堂"，指的是有形的"建築物"，是提供給基督徒聚會和敬拜的一個場所。
基督徒聚會的地點可以不在有形的"教堂"裡，在海邊或公園等地方，或沒有標有某某"教會"字樣的建築裡。假如在寫有某某"教會"字樣的建築裡聚會，而沒有神的話，參加"敬拜"的人也沒有"重生得救"，即使"宗教"儀式再吸引人，"教堂"建築再輝煌壯觀，都不能稱其為"教會"，衹不過是"民間組織"或"俱樂部"而已。
3). 既然"教會"指的是人，而非建築物，那為什麼還要建"教堂"，基督徒還需要到"教堂"敬拜聚會呢？
早在舊約時代，神呼召摩西將以色列民從埃及為奴之地拯救出來，目的就是要祂的百姓敬拜事奉祂。神告訴摩西按照祂的吩咐建立"會幕"，使以色列民可以敬拜祂。神對以色列民説："我必在你們中間安置我的居所，我的心也不厭棄你們。 我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。"(利未記26:11-12)
那時，以色列民剛剛從埃及地出來，神要造一個實體的"會幕"，作為以色列人敬拜神、與神相會的地方。神讓摩西按照祂的吩咐建造"會幕"，並對摩西説："我要在那裏與你們相會，和你們說話。我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。.....我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間，我是耶和華他們的神。"(出埃及記29:42b-46)
新約時代建"教堂"的目的，一方面是使人藉著來"教堂"聽到福音，得以認識神；另一方面，為的是給屬神的兒女提供一個敬拜神、聆聽神的話語、藉著相聚一起彼此扶持、彼此相愛的場所。因為人需要群體生活，基督徒的生命成長不可以"單打獨鬥"、"孤單一人"。一個人容易軟弱，走偏卻不知。所以，一方面，基督徒需要在群體中彼此扶持、操練愛心和信心；"各人看別人比自己強，不要單顧自己的事，也要顧別人的事"(腓利比書2:3b-4)；另一方面，用神所賜的"恩賜"在教會發揮不同的功用，建立基督的"身體"。
故此，聖經裡特別提醒基督徒："你們不可停止聚會，好象那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。"(希伯來書1:25a) 但"不可停止聚會"的意思，並非説基督徒不可以漏掉每一次聚會，哪怕工作出差；做醫生醫生護士的；自己身體不舒服；家有病人需要照顧, 等等。因為"神與人同在"，不管身處何樣景況，基督徒都可以信靠神，遵行祂的旨意行。神查看的是人的心，不是我們的外在的宗教行為。假如"身"在教會，卻沒有敬拜的"心"，這不是神所說的"不可停止聚會"的實意。
二：誤把"受洗"當"得救"
初到美國， 對門住的是一個來自南方的女孩子。她平時打工，想賺錢讀研。有一天我很好奇問她是否去教會。她説她偶爾去。
”你信上帝了？是基督徒嗎？" 我接著問。
她說：”應該算是吧，我也不清楚。因為剛到這兒，有人帶我去教會，正好那天有施洗。有人問我是否願意一起受洗，我覺得受洗歸入教會可以得到謝幫助，所以就同意了。"
我問她到底信的是什麼？她說她真的不知道。
常去教會，彼此打招呼時，自然會問到對方：”你信主了嗎？"或"你是基督徒嗎？" 很多時候聼到的回答是：”我去過教會，還沒受洗"，或”我已經受洗了"。如果有機會再問："以前有固定參加哪個教會的聚會嗎？" 回答：”已經受洗，成為基督徒了。為什麼非要固定參加聚會? 心裡有神就好了。" …..
説這些話的人，大都不是很清楚"基督徒"的意思。"基督徒"就是在神面前誠實認自己的罪，願意接受耶穌做自己的救主和生命主，有"聖靈"同在、"重生得救"的人。"受洗"是在"得救"之後。受洗的目的，是向世人宣告：承認耶穌是救主和生命的主；見證從抵擋神到接受神的轉變；立志一生一世跟隨神。
所以，"受洗"是在"得救"之後。如果單單"受洗"，沒有認罪悔改、"聖靈"內住，"受洗"祇不過像洗了個澡，沒有實際意義，因為罪沒有得到赦免，也沒有聖靈的"印證"。幾年甚至幾十年下來，雖然每週固定到教會敬拜，或熱心參加教會服事，但他們裡面的生命沒有實質性改變，與從前不信的時候一樣：說謊、嫉妒、仇恨、污穢、邪蕩、爭競、拜偶像.......。
三：誤認為"神"在"教堂"裡
有人誤認為去"教堂"才能遇見神。豈不知神是與人同在，即，當一個人"重生得救"後，"聖靈"進住，神就與"個人"同在。神是不受空間限制的神，祂無處不在，豈可被限制在有形的"教堂"裡呢? 如果"教堂"裡沒有神的道，聚會的人也沒有"重生得救"，無論人的敬拜再怎樣"狂熱"，都不會蒙神悅納；人的禱告再怎樣"虔誠"，都不會蒙神垂聽，因為神不在其中。神是與屬於祂的"人"同在，不是與"教堂"建築物同在。
"其實，至高者併不住人手所造的，就如先知所言：『主說，天是我的座位，地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇，哪裡是我安息的地方呢? 這一切不都是我手所造的麽?』"(使徒行傳7:48-50)
"創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好象缺少甚麽，自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。"(使徒行傳17:24-25)
曾經認識一個年青人，信主後，他很喜歡參加教會的各種聚會，尤其主日敬拜，從來沒有缺席過。他所讀的專業是護士。當他畢業找工作時，他提出的條件是，禮拜天不能上班。顯然，這種錯誤的認識，使得沒有一家醫院願意雇用他。可惜的是，他不知道神與人同在，他週日在工作中用愛心照顧病人，同樣是在敬拜神、服事神。使徒保羅説："豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麽。"(哥林多前書3:16)
2020年初，美国Covid-19病毒大爆發。為了避免"疫情"大範圍傳播，儘量減少病毒帶來的死亡人數，政府(CDC)做出"前所未有"的決定：所有人帶口罩；關閉所有公開聚集的場所，其中包括教會。最初，有的教會領袖出現異議，認為政府別有用心，藉以"病毒"，制止民眾敬拜神。所以，有的教會牧者鼓勵會眾不要尊從政府的"隔離"規定，不要畏懼政府用"病毒"的恐嚇，要勇敢到"教堂"聚會，因為神比"病毒"大。甚至還"斷章取義"地引用聖經經文："順從神，不順從人，是应當的。" (使徒行傳5:29)
事實上，政府的規定是為民眾的健康著想，避免病毒傳播得太快，並非要干預基督徒敬拜神。如此，如果政府的政策沒有違反神的原則，基督徒就理當遵行神在聖經裡的教導：
"在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。” (羅馬書13:1-2)
"你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知的人的囗。” (彼得前書2:13-15)
"你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。"(提多書3:1)
實際上，基督徒不衹是禮拜天在"教堂"裡才叫"敬拜"，而是每一天都應該是"敬拜神"的生活：無論人前人後、內心外表；無論在家裡、工作崗位上、與他人相處時，都敬畏神、遵行祂的話，作美好見證、榮耀神的名。保羅說："你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。 "（哥林多前書10:31）除了禮拜天之外，在家裡，夫妻彼此相愛，孝敬父母，照著神的旨意教養兒女；工作上儘本分、誠誠懇懇，不偷老闆的時間，不與同事爭競；生活中處處以神的話為原則，不隨從世俗潮流和世界價值觀....。
主耶穌説：".....那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。 神是靈，敬拜祂的，必須藉著靈按真理敬拜祂。” (約翰福音4:23-24)
四.誤把"宗教"當"信仰"
本人在前一篇文章(人需要"信仰"嗎？) 闡述了"宗教"與"信仰"的區別。"宗教"注重的是外在行為，"信仰"關乎的是人裡面的"生命"。兩者有本質上的區別。基督教是"信仰"，是神來尋找人、拯救人：主耶穌要把人從罪惡中拯救出來，賜給人新生命，按照神的心意、由聖靈幫助，自然而然從裡面流露出"善行"。而"宗教"是靠自己"行善"，注重人的外在行為，而非內心。
基督徒中有一個常用詞："屬靈"，表示人在靈命上的成熟。但常常被人誤用。有一次一個姐妹對我説："教會所有聚會很少看你缺失過，無論是敬拜、團契、主日學，還是禱告會。你真的很'屬靈'。" 顯然她不明白，誤把"宗教"當"信仰"。
"聽道又行道"，是神喜悅的。"聽道"多，或在教會"服事"多，參加聚會也多，卻不"行道"，衹能稱作"宗教徒"而非"基督徒"，根本不是"敬虔"，也不能説是"愛神"。"聽命勝於獻祭"，這是神永遠不變的心意。主耶穌説：“不是每壹個對我說：‘主啊，主啊！’的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。"(馬太福音7:21) "那領受我的命令，並且遵守的，就是愛我的；”(約翰福音14:21a)
所以，如果“聼道而不行道，“信仰”的根基就是建立在“沙土”上，而不是扎根在真理的“磐石”上，當遇到患難挫折時，信心就完全“倒塌”。
假如基督徒的家人有病或躺臥在床上，衹看重讀經禱告，或在教會服事，主日忙得不顧家人，甚至平時也不給丈夫兒女做飯，這就違背了神的教導。聖經裡説："人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。"(提摩太前書5:8)
主耶穌在世時曾跟門徒提到“不要為生活上的所需憂慮時說：“你們需用的這一切，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。”（馬太福音6:32-33) 有人就誤解了這段經文，以爲“先求神的國和神的義”，就是單單指的是主日來教會敬拜服事，或是讀經禱告。這些當然是基督徒該做的：基督徒應該敬拜神；要通過服事建立與他人的美好關係；要通過讀經更多地知道神的心意；要禱告與神有親密的溝通。然而，這段經文不僅是這些，更重要更準確的意思是：“神的國”，指的是“神的權柄”，祂在基督徒身上掌“王權”，基督徒要事事順服祂的“權柄”；而“神的義”，指的是神所喜悅看爲好的一切事，基督徒在實際生活中，要照著祂所說的話去行。神所有的話都寫在聖經裏。
曾認識一個姐妹非常喜歡讀經，很多經文倒背如流，也常常逼著未信主的丈夫跟她一起讀。有一次聽說她丈夫感冒發燒，便跟其他姐妹一起前去探望。一進門，發現那個姐妹和丈夫坐在桌前，前面擺放著聖經。丈夫極其難受地坐在那裡，無疑讀經對他是一種極大的"折磨"。其實，丈夫病了，最符合神心意的做法就是好好照顧他：讓他吃藥休息，給他做可口營養的飯菜....，而不是把他抓起來讀經。實際上，對還沒有認識神的配偶和家人，"身傳"好於"口傳"。如果在他們面前沒有好見證、吸引他們想尋求神，再多逼他們讀經或來教會，他們信主都會比較難。因為神看不見，需要通過基督徒的好行為，使不信的人看到神的榮耀。
主耶穌在世時，也非常痛惡"宗教徒"，就是那些熟讀聖經、教導聖經、每天數次禱告、安息日固定敬拜和服事、遵守十一奉獻原則....，但實際生活不遵行神的道的"法利賽人"。祂嚴厲指責説："你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。.....你們這假冒偽善的文士和法利賽人有禍了，因為你們洗凈杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗凈杯盤的裏面，好叫外面也幹凈了。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們好象粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。"(馬太福音23:23-28)
這些法利賽人"自以為義"，恪守"宗教"規條，認為外在虛偽敬虔的"宗教儀式"就可以討神喜悅。當主耶穌在安息日要給人治病時，法利賽人對祂進行"質疑"。主耶穌單刀直入地揭露他們的虛偽："你們當中有哪一個，他僅有的一隻羊在安息日跌進坑裡，會不把羊抓住拉上來呢？ 人比羊貴重得多了！所以，在安息日行善是可以的。"(馬太福音12:11-12) 主耶穌不希望人落入"宗教"的圈套，祂的話很清楚，就是，當有人需要立即就醫或親人臥床必須照顧時，即使是禮拜天，也要先去幫助他們。遵行神的話，就是"敬拜"，就是對神的"敬畏"；服事人就是服事神。
五：誤把"教會"當"廟宇"
如果抽掉基督教"信仰"的”精髓"，即，神的赦罪之恩、主耶穌所賜的生命、聖靈的同在，衹一味看重人的感覺，追求可見的東西，讓神滿足人的私欲，那就是把"教會"當作"廟宇"。例如：
1. 尋求精神寄託
有人錯誤地認為，去教會的人都是生活中遇到了一些挫折，自己沒有能力去處理，索性逃到"教會"裡，尋求自我安慰和精神上的寄託，以此"麻醉"自己。甚至有些對"信仰不清楚的"基督徒"，也如此認為。
初信主時，有一位姐妹曾對我説，禮拜天她去了一間教會，裡面唱詩很熱烈非常投入，讓人身心靈異常放鬆，一周的苦惱也都沒了。後來有人邀請我到類似這樣的一間"教會"做禮拜。唱詩一開始，會眾便隨著"敲鑼打鼓"的音樂，雙手高舉，兩眼緊閉、全身搖晃，甚至有人發出聽不懂的聲音，場面"人聲鼎沸"、"熱鬧非凡"。一首詩歌會唱十幾遍，持續將近一個鐘头，而講道祇有二十幾分鐘而已。
這樣以"感覺"代替對神"敬拜"，在真理上實在偏差很大，會讓信徒衹注重禮拜天的肉體"宣洩"、情緒上"放鬆"，而忽略神的話語對生命的建造。
2.尋求生活上幫助
有些人出於對西方基督教的好奇心，到教會想親身體驗、多一些瞭解；也有些人聼別人講，有困難找教會，裡面的人大多有愛心、願意幫助人。所以，有人飛機"一落地"，直奔教會而來。需要找住處的、辦銀行和身份的、找工作的...。事情解決完後，人就無影無蹤了。可惜的是，對基督教"信仰"的誤區，使人衹拿到了"珍珠盒"，卻丟掉了裡面的無價之寶的珍珠，就是關乎人生死的"救恩"。
3. 尋求身體"醫治"
"病得醫治"是人最感興趣的話題，因為人很在乎肉體的"健康"。所以，有的"教會"以醫病"傳福音"使人信主。
不可否認世上有神跡存在，神仍然行大能"醫治"人的病痛，但神更看重的是醫治人的心裡"疾病"，就是"罪"。更重要的是，神跡不能使人得救，唯有認罪悔改、接受主耶穌的赦罪之恩才能得救。所以，"醫治"的神跡不是福音的內容，神也不是任人擺佈的"僕人"，祂是"主"，祂的心意是要人的靈魂得救，免除"永死"。
2003年，世界蔓延SARS病毒，給人帶來驚慌。有一個教會以健康講座舉辦一周佈道會，據說講員很有名。我"慕名"參加了第四天，場面可謂”人山人海"，主堂付堂座無虛席。講員年輕，也很有口才，引用創世紀幾節經文，證明人吃蔬菜是神的心意和祝福，而肉類，甚至雞蛋、牛奶，都對人健康有害，容易生病，不能喫。他誇耀自己身體強壯、聰明過人，就是吃素的原因。他説，如果每天喫蔬菜，並購買他提供的的水，他確保人一定無病無災、”長命百歲"。
明顯那個講員把自己看作"神"，根本不認識神，不知道人的生命氣息都掌握在神的手裡。"凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時...。”(傳道書3:1-2a)
4. 尋求世上"祝福"
有些人來教會，為了求神保守生活順利，工作穩定，發财富裕，家庭美好，....，去"教會"如同到"廟宇"，認為通過捐錢可以換來世上的一些"祝福"。
毫無疑問，神眷顧祂所造的人在地上的基本需要，"因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。" (馬太福音5:45) 但是，神給人最大的"祝福"是，本來人有罪該下地獄，卻因認罪悔改，得到主耶穌的赦罪之恩，得"永生"，與神永遠同在。就如聖經所說："祂救我們脫離了黑暗的權勢，把我們遷入他愛子的國裡。 我們在愛子裡蒙了救贖，罪得赦免。" 不但如此，祂還賜聖靈給祂的兒女，伴隨並幫助兒女走"成聖之路"。
5. 尋求利益交換
有人剛到教會，還沒有信主，便積極要"捐錢"。他們捐錢的目的很明顯，就是為了換取在世的一些好處：平安，順利、發财....。
其實，這是對教會的誤會。教會是敬拜神、講神話語和禱告的"殿"，不是用錢"賄賂"神的地方。非基督徒捐錢，神並不悅納，因為他們不懂得"奉獻"的意義；另外，即使是基督徒，如果不是情願捐獻的，神也都不悅納。
保羅對哥林多教會的信徒説："各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。"(哥林多後書9:7)
六：誤認為"教堂"裡都是基督徒
由於非基督徒不認識神，也不瞭解聖經，所以，會把參加教會敬拜的人看作都是"基督徒"，都是"完美無缺"的人。所以，當他們看到教會裡面的人有些行為還不如非基督徒時，便拒絕認識神，也不再來教會。
殊不知，參加教會聚會的不都是基督徒。即使是基督徒，他們也是"蒙恩的罪人"。他們的"罪性"(老我)還在，他們身上或多或少都有一些不完美的地方，祇不過因著主耶穌寶血的赦免和"遮蓋"，他們在地位上被稱為"義人"或"聖徒"而已。基督徒仍然需要不斷對神話語的認識和順服，靈命逐漸成長，多結屬靈的果子，在世上有好的見證。
通常，參加教會敬拜聚會的，大概有下面四種人：
第一，非基督徒或慕道友
他們通常被邀請來的，大都存有不同目的和需要。他們還不認識神，也沒有神的生命和神的原則和標準，當然他們都按"罪人"的己意行事。
有一次一個新來教會的姐妹，對我説，她先生拒絕再來教會。原來有一個主日敬拜結束後，她先生看到一對夫妻在午餐桌上吵架。太太非常兇悍，甚至對先生説："我真想用刀殺了你!" 這個姐妹的先生説："基督徒怎麼竟然會這樣!太可怕了!" 我向這個姐妹解釋説："那對夫妻來教會雖有兩年多，但他們還不是基督徒。"
神極其憐憫人，祂知道人來教會有不同目的，祂仍希望來的人聽到真正的"福音"，藉著聖靈的光照，看到自己裡面的罪，從而認罪悔改，轉向神。因為"信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。"(羅馬書10:17)；
第二，僅僅受洗的"基督教徒"
他們自認為是基督徒，但是從來沒有在神面前認罪悔改，沒有聖靈內住，所以，無"重生得救"的跡象。如果沒有人告訴他們什麼是"得救"，他們並不知道自己跟神沒有關係。雖然他們每週日"坐"禮拜，像似一個"基督徒"，但是生活中的言行舉止仍以自我為中心，隨心所欲，生命絲毫沒有改變。在"教堂"可以約束自己很好，可出了"教堂"，便和非基督徒毫無兩樣。
這種糊塗的"基督徒"，需要牧者將神的救恩不斷反復地講解，求聖靈動工，使他們有一天真正得救。
有一個姐妹曾分享過她自己的得救經歷。説她生長在基督教家庭，從小每個主日都跟父母到教會敬拜，在教會聽過聖經無數遍，受了洗，也固定參加主日學和唱詩班。幾年過去，當有一次牧師講到人需要來到神的面前認罪悔改，聖靈就會進入，生命會有極大的改變；如果再犯罪，會受到聖靈的責備時.....，她突然開始問自己："為什麼我信主多年卻沒有過這樣的經歷?" 那天牧師結束講道便呼召説："凡願意認罪悔改、接受耶穌做救主和生命的主的，可以到臺前來一起禱告。" 她心跳得很厲害，擔心站起來走到前面，讓對她很熟悉的人很詫異自己還不是基督徒，會很丟臉。掙扎片刻，她還是毅然決然地走到前面，願意真心悔改歸向主。從那時起，她的生命有了奇妙的轉變，對罪非常敏感，甚至別人不知道的，自己從前也沒有意識到的"隱而未現"的罪。她尋求神的心與日俱增，直到年老.....。
第三：剛剛重生得救的基督徒
雖然他們已經認罪悔改，接受耶穌的救恩，成為基督徒，但他們猶如剛剛出生的"嬰孩"，對聖經還不熟悉、神的心意還不瞭解、生命還沒有長大。當他們初信主時，很多事情仍然會按照"本性"去做。因為他們的屬靈生命還在吃奶，處於慢慢吃乾糧的成長過程中。所以，他們的"老我"生命會時常表現出來。如果沒有跟以前的自己比較的話，甚至他們自己都會懷疑是否"得救"。他們以為人信主了，就不該再犯罪。所以，他們需要與沒有"重生得救"的基督教徒比較，或與未信主前的自己比較，就會知道。
舉一個簡單例子：說謊是人的本性、與生俱來。人信主前說謊，隨口而出，心安理得，不覺得有什麼不好，心裡沒有任何愧疚。但是信主"得救"之後，再說謊，就會覺得很不舒服，裡面沒有平安，甚至難過。這就是"聖靈"的責備。裡面有"聖靈"，就是"得救"的證據，就是神的兒女。
第四，重生得救、成熟的基督徒
"重生得救"後，他們持續不斷地追求：學習神的話，也願意照著神的教導去行，生命變得越來越成熟老練。他們有愛心、耐心，在生活中的各個方面都有可見的美好見證。即便如此，他們也不完美，生命中仍有很多"瑕疵"，有時還會軟弱犯罪。但是，不同的是，他們對"罪"很敏感。當"聖靈"光照其內心時，會看到自己對神的虧欠，願意立刻回轉到神的面前，認罪悔改。要知道，即便比較成熟的基督徒，他們永遠也達不到"完全"，他們能夠進天堂與神同在，是因為被主耶穌的恩典遮蓋，才會得以成就。
所以，當非基督徒被邀請到教會，看到有些人的行為與非基督徒一樣，甚至還不如非基督徒，不要對這位愛人憐憫人的神產生懷疑。要知道，你看到的是人的問題，是人不認識祂，不按祂的心意行；不要怪罪神，神永遠沒有錯，祂是全善全美、沒有一點瑕疵的。"教會"是由一些"蒙恩的罪人"組成，世上找不到絕對完美的教會。如果想到我們自己也是罪人，也有"軟弱"，就容易理解，不會拒絕再來教會。
如果你是基督徒，還沒有固定教會，一定要找一個基本"信仰"很扎實的教會，在教會與其他弟兄姐妹彼此扶持、相愛、代禱、一同成長。
如果你還不是基督徒，你需要神的救恩，因為你不可能"強大"到不需要神的拯救。世人都犯了罪，而罪的結局就是死。罪人下"地獄"，本該如此。基督徒可以進"天堂"，是因為他們接受主耶穌的赦罪之恩。
親愛的朋友，不管你是一個什麼樣的人，哪怕"惡貫滿盈"，衹要你願意來到祂的面前，認罪悔改，接受耶穌做你的救主和生命的主，祂就願意接納你。
祂愛你，祂已經應許："我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。"(約翰一書1:9)
