有个神马历史鬼才说放牧民族入主中原采用中国政体是退化，要不然妥妥的民主政治。
其实正相反。
长老大会呼里台呼外台之类的大会确是妥协机制。
但有这个机制又如何？还是一样的没理想。伟大的成吉思汗说到人生最高理想也不过是打败别的英雄抢夺他们的财富和女人。
他们缺乏对人的本质与人的生存有深度有高度的理解。
没有这样的理解就没有这样的思想，没有这样的思想就没有这样的理想，没有这样的理想就没有这样的思考，没有这样的思考就没有这样的设计，没有这样的设计当然就没有这样的制度。
没有这样的制度的结果就是会抢掠不会建设或者保持。
抢完了杀完了能量用完了不知道该做什么了，于是崩溃。
强力间的碰撞与妥协是最原始的制度。狼群之间都能达成这样的平衡，羊群中都这样产生头羊，可以算上是文明，但决不是能代表人类素质的文明。设计得再精巧都改变不了这个本质。
它没有深度，没有高度。没有思想纵深，如同沙漠里的野花。雨季来监怒放，旱季来临干枯。它们根系不够发达。
不是他们没有文明，而是不够深，不够厚，不够壮。他们的雨季就那么一段时间。
近代欧洲国家的雨季不在弓马，而在科技。基督教提升了他们的文明高度，虽然还不够高，但而科技纵深弥补了这个缺陷，让他们物质进步，代表了物质文明。
但他们的思想一样缺乏纵深。本质上，他们的文明与游牧文明没有什么大的不同。只看他们强者对弱者的攻击与抢掠，解决问题的原则与方式就明白。他们的深度就到“我的利益应该被保障”为止。一切制度与实践都绕此展开。简单且明了，明了但简单。
所谓自由，必是相对于压迫而言。而压迫对他们来说是外来的。比如罗马对蛮族的压迫，国王对清教徒的压迫。对于强调个体地位的文化来说，所有妨碍个体自由或者导致自由不均衡分布的因素都是压迫，父母与孩子之间也会产生压迫。它的前提是个体利益至高无上。因为个体利益是他们达到的最高的高度。
中国呢，则在个体之上发现了天。在天的概念之下，个体利益与差异都得以统一，所有现象都融合为一个自洽的体系。只要认同这个体系，互相之间就没有根本矛盾。最大的矛盾不是个体间的矛盾，而是个体与天的矛盾。个体逆天，人人得而诛之。个体不逆天，没矛盾。
这个体系如此完善且美妙，以致于明白这个道理的人无论是胡是狄是羌是蛮都心向往之。
这才是中国文化得以延续的原因。
不认同这个道理的，都无法在这块土地上立足。认同的，就同化了。
看看今天世界上的问题，都可以归因于贪欲。
没有更高的价值，处于贪欲体系内的文明可能凭科技延续问题的爆发，但无法避免这个问题。
所以，当然，又是，需要研究中国古人的思想。
哈哈哈
