神爱世人。
世人就是世间的人，所有个体。神爱之，如阳光普照，没有分别，不是你多一些，他少一些。
这种消弥差别而施为的逻辑，就是神逻辑。
你也许会说，不是有人得到的多有人得到的少吗？
那不是神的差别，而是人的差别。井中汲水，大桶小桶水量有别，但不是井有分别。
如棰桴鼓，疾来疾应，缓来缓应，不因个体差异而分别，就是神逻辑。
而这种逻辑，就是汉语的逻辑。
比如举过一千遍的例子，羊年的羊，啥羊都能代表，只要是羊就行。这就是一个典型的消弥差异彰其共性的例子。
放到一个句子中，他是网红。“是”和“网红”都是最纯粹的本义，不因个体的时态与数而有所区分。这也是神逻辑。
放到书写体系中，比如以目见树代表“相”。有美国朋友不解：为啥不能是目见石见鸟见羊见人见日见。。。？
其实最初都可以，目啥都可以代表“相”。但偶然间选了木，又成了习惯，就是目木了。
虽然是目木，重点也不在木，而是所见。所见是见木的内涵，就如山羊可以代表羊绵羊也可以代表羊一样，见啥都是一种形式，本质都一样。
在这个意义上，汉语造字也是神逻辑。
语言的逻辑与神相通，思维当然就相通。
所以中国人才搞出天人合一之类的世界观，所以中国人才更容易接受这样的世界观。
有一个中国兴起的基督教教派，提出一个神人的概念，洋人大为不解，视为异端。其实，神人的概念才是真正的符合神的概念。洋人不解，只是因为他们的逻辑是人逻辑，没有在神的频道。
