周末，夕阳铺撒在通往会堂的道路，夜空已经徘徊于又一天归来的路上了。看山脚被树林围绕的湖面，被微风卷起一片片波光粼粼，不时引诱多彩的树叶忽东忽西地，调皮地在岸边跳舞 。湖岸连到浓密的林荫路，疏密相间到城区稀疏的树木，又错落有致地安排清幽与热烈的人气。若客从山间一路下来，经历雨水沐浴的绿色，印出星空闪烁路边的的光点，仿佛把山涧湖泊独有的灵性通向会堂的神韵。
若客进入会堂，一阵寒暄与家常叙谈，就见虔灵引领祷告道，“我们的神是这样深不可测，他蕴藏的智慧奇妙，世界杂乱的思绪如何让人达到他的深度；大自然隐藏他的智慧设计，行他独立的旨意，软弱的翅膀如何把人送到险峰。他无限怜悯，他的爱长阔高深，哦，基督，我的神，是你亲自来寻我们这些迷失的羔羊，叫依靠他的妥善安稳，永不失败。主，传讲你恩典的声音何其悦耳，福音抚慰慰人心，得荣耀是何其美妙，圣灵更得欢欣......。阿门 ”。
众人耳朵里，仿佛还荡漾着一种微细沉实的祷告声息。
于是牧仁开门见山道：“我们基督徒有一种夸口，却因我们有认识耶和华的聪明，又知道耶和华说过，他喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义。我们有一本圣经，不信的人眼里是审判，信主的人眼里是救恩。”
“理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。这些基督徒是黑格尔笔下的理想的人物吗？”若客脑子活跃着。
“而世人都免不了夸口，那是因为心里膨胀，骄傲; 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”虔灵便又大声的说道。
2000年的世界，人们揣揣不安地刚跨过千禧年， 在世界页面上涂抹罪行的业绩就暂时搁下；并没有大自然毁灭发生，也没有核武器爆炸产生的地球严冬，于是又恢复了罪人得志的时候。只是在那年的开端， 年前一度要中断的罪业，在世界的物欲统治区又开始泛滥成灾。
那时在北美硅谷这样的地方，在这个灰楼会堂里，善知严肃而且悲哀地说：“罪欲泛滥，让人联想到圣经讲述的摩押人，他们骄傲，是极其骄傲；听说他们自高自傲，并且狂妄，居心自大。”
“还有以法莲高傲的酒徒，但他们的冠冕必被踏在脚下。”刚休假回来的柯班，一位熟读圣经的门徒，他摇头道。
太慈则比众人有更多的人生经历，听到她更多的故事，众人就稀奇。她甚至经历过像人类相互杀戮的战争年月。那时她与父辈不停逃难，毫不容易从火线逃难出来到了中国内地。不时有空袭，即使吧自己关在学校的小屋子里也得不到安静。“即使那样的岁月，从前的老年人仍教我们要做忠厚老实人，因为好人有好报呀，可是在罪欲泛滥的社会里，如果没有神，所谓好人也没有希望啊。”太慈格外和气的对大家说。
“实际上好人偏偏得不到好报，不是俗话也说，好人不长寿，坏人活千年吗。”若客只是摇头，他还是有些人生感悟的。
昭君她那精采的眼睛忽然发光了，转而现出少有的严厉表情，动了动嘴唇，却没有作声。温柔飘落的瞬间，她仍不失天然的淑女风范。她大约不愿陷入辩论陷阱。
“我的所闻所见正是想说明，不仅是好人得不到好报，好人也变坏了。人们做出肆无忌惮样子的目的，无非要让人看见物欲横流统治下的社会是个什么样子。”桌间 ，卿捷谈到去过的一些地方。
“听说那里许多人不信神，甚至大学女子也不已卖淫为耻，简直是锡安的女子，狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰。”虔灵前些时候去过的地方，也有耳闻。
方言可是抿着嘴冷笑着：“这些空虚的年轻人却毫无知识；他们的人生在世好象野驴的驹子，连少女基本的羞赧与矜持都不要了。”
“虚无人生的经历表现出亦真亦幻，她们自己未必这样认为。流星从天空自远而近，而后消失，如同传达人生未来的归属。本来人生最困难的事情是认识自己。”若客向来愿意找到事物现象的原因，他记起特莱斯的话 。
“我向朋友传福音，希望他们得救并通过他们影响社会。他们倒以为我中了邪，是迷信。讥讽我‘你怎么有点疯疯颠颠的‘， 他们反倒同声说劝我回到世界去吧。”然而作为耶稣门徒，虔灵对他们还是有负担的。她虽然反感她们的放纵， 可是眼看他们走向败坏，也因为无法及时帮助而感到痛苦。她觉得如果不能马上让她们信主，至少也得给他们播下福音的种子，在精神清洁上安分守己，不学旁人不良的榜样。要紧的是让她们永远记住耶稣。
“他们拒绝福音，你受影响了吗？”卿捷急切问。
“倒是有挫折感。”虔灵立刻闪过不易觉察的颓唐不安模样。原来她在周围陆续接触到许多的人，遇到有信佛教的，还有信道教的。用她自己的话说：不能否认，其中有造诣很深的，语言像炮火一样犀利。当时传福音感觉准备不足，像是空着行囊去的。她很快就觉得自己的信息要被他们的语言摧毁了，好不容易保存下的一点信息也被”赚钱，包二奶“等等人们津津乐道的话题淹没，她的福音信息当时就像要化为灰烬的火把一样。
虔灵转而坚决地说：“但我从祷告中能够得力量。因为耶稣说,手扶着犁向后看的,不配进神的国。”
“不错，我们每一个基督徒的周围都有不少象锡安女子，或像以法莲酒徒那样的朋友，亲戚和同胞，他们正被世界污流淹没。更广泛说，还包括整个地球村的人们。 不认识主的人其实他们活得冤屈，我进行传道的时候，耳边好象常常听见一个声音在催促我，要帮助那些被物欲世界捆绑的人，要介绍神赐下的喜乐和圣洁洗帮他们去罪的污垢，替那些堕落的人伸冤。不用说，这是神自己亲自在对我说话的声音。”牧仁慢腾腾地一字一句道。
太慈微微地点一点头：“我过去对人的身体救死扶伤，只愿现在救恩对灵魂救死扶伤。我各地还有许多故交同事，也希望他们不因自己的名望地位骄傲，将来不使他们自己的灵魂失望，而且在天家中我已经看见希望的火花了。”
“是呀，就圣经教导困苦的百姓，神必拯救；高傲的眼目，神必使他降卑。”柯班忽而大声的说。
“但传福音有时并不容易”卿捷还在想虔灵的话 ， 她也是遇到类似的遭遇。她焦急地看到人们好像在悬崖边狂奔，她向神自告奋勇，于是跟在他们后面去追赶他们，要拉他们从悬崖边回来。好像也追上了，结果怎样，他们只是扭头问她来做什么。甚至还有一群人反而喊她与他们同行，见她不允，便翻脸嘲笑，说她是个疯子。 卿捷曾一度对自己说：“不，我不回到世界去，绝不忍辱苟安。但我还是不要白费口舌吧，这些都是一群狂人。”
“尤其人间的高官文人。他们好穿西装游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；然而下面却全是如古人责骂的，活如禽兽，一肚子男盗女娼。”一位慕道友也板着脸道。
“他们简直是有辱斯文。”若客轻蔑地笑了出来。他大约染上一些之呼者也的迂腐，自以为效法唐代李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”原来就不屑与他们为伍。
“你们所知道的，我也知道，并非不及你们。那么他们怎么会是这样？没有那么严重呐。”世穆听起来有些不大受用。
虔灵沉静地说：“他们是废弃敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。”
“另外他们既强盛，又不认识耶和华神，就心高气傲，以致行事邪僻。有些人甚至是听过福音的，竟不悔改；当年犹太人就如此，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”柯班注视着世穆。
“听说从高到低，贪官全线沦陷。当年失败的一方还可‘转进’它方，以这个作为影像，现在仕途失败的贪官要往哪里转进呢？”方言意有所指，调侃道。
“被枪毙的贪官已经'转进'到骨灰盒里了。”一阵笑声后，若客似笑非笑地叹息：“那么以古德尔的话说，假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。以这样留作唯一活过的纪念岂不太可惜！”
