东京两周纪行6: 日光轮王寺大猷院

大猷院夜叉门犍陀罗立像

先聊聊大猷院这个名字，因为这个“院”字很麻烦。院在日文里至少有两个意思，一是人死后的法号，如丰臣秀吉的原配夫人宁宁，逝世后称高台院；二代将军德川秀忠逝后称台德院，葬在东京增上寺。另一个用法指处所，跟中文语感比较相近，如京都大德寺大仙院，是寺庙里其中一部分建筑；南禅寺的南禅院是该寺的一部分。三代将军德川家光死后，天皇赐法号大猷院，指的是人，不是处所，这本来挺好区分的，因为大猷院（指家光）之于轮王寺就等于东照大权现（指家康）之于东照宫。不过，好像现在连日本人都把大猷院当作供奉家光的处所来用了，说去大猷院（不能说去东照大权现）。好吧，咱也随众这么用。

话说我们嫌东照宫那儿人多，排队买票太费时间，就先来大猷院参观。大猷院的位置在轮王寺三佛堂西边，中间隔着南北走向的东照宫表参道，所以大猷院等于是轮王寺的西区分部，面积甚至比本部三佛堂那边儿还大。经过常行堂、仁王门，就能看到高悬大猷院匾额的二天门，上坡穿过二天门、再上坡过夜叉门，就到了列为国宝的拜殿和本殿，二代将军大猷院家光的牌位供奉于内。

大猷院的二天门是第一个看点。从坡前御水屋抬头往上看，石阶上矗立着二天门，门上“大猷院”三字的牌匾为后水尾上天皇亲题，在这里可以清楚看出大猷院跟东照宫的异同，建筑主题的狮子虽然体现了两座灵庙一体传承的关系，但是色调上东照宫明亮耀眼对比强烈的黑、白、金三色到了大猷院就成了亮度较低的红、绿、金三色，连金色也是略带暗红色的赤金，很明显，在色调上大猷院刻意不与东照宫争锋，处处略低一筹，我猜这也许是家光生前就示意了吧。二天指的是镇守正门左右的持国（绿脸）、增长（红脸）两位天王，朝里那一面则是风神与雷神，也就是原来镇守东照宫阳明门的那两位，现在真品在轮王寺宝物殿展览，这两尊是精美的复制品。阳明门上的白狮子在大猷院统统改成红绿色调。

仁王门雕像

仁王门建筑装饰

大猷院二天门坡下的御水屋

从御水屋仰望二天门，牌匾大猷院是家光法号，为后水尾上天皇亲题

二天门朝外的护法是增长天和持国天

朝里的是风神和雷神，原来在阳明门镇守，这是复制品

二天门建筑细节

梁上雕刻没有东照宫阳明门的中国人物故事，只有简单的神兽

梁上的法轮标志大猷院是佛寺不是神社，所以可以有二天王和风神雷神护法

二天门四周参天巨木环抱

穿过二天门继续拾级而上，左右是钟楼鼓楼，四周都是参天巨树，真的让人感觉置身于深山之中。接下来就是另一个主要看点：夜叉门。夜叉门又名牡丹门，因为这栋建筑的花草装饰图案主打牡丹。站岗护卫的一共是四名夜叉，朝外的两尊是红色（我只会分颜色）的毘陀罗和绿色的阿跋摩罗，朝内的两尊是白色的犍陀罗和蓝色的乌摩勒伽。特别是那位青面獠牙的乌摩勒伽像，左手持金弓，右手持破魔矢，听说乌摩勒伽在日本非常罕见，不知道为什么轮王寺供他。后来在拜殿参观的时候，有个口齿伶俐的僧人花了不少时间介绍乌摩勒伽手持的破魔矢，我也听不懂他都说些什么，只知道最后说可以买来祈福消灾。日本传统信仰里请破魔矢祈福的习惯还很常见，没想到跟轮王寺大猷院能扯上关系。

穿过二天门继续往上爬

上到平台，左右为鼓楼与钟楼，跟东照宫造型一样

幡的础石

这里有个展望台，可以看到通往龙光院的是灯笼通道

上坡前见到的龙光院通道

山坡上引水的渠道

第二大看点：夜叉门，门洞中可以看到唐门

从里（唐门前）往外看夜叉门

夜叉门的花草装饰都是牡丹，所以也叫牡丹门

门洞通道的天花板上也都是木雕的牡丹，每一格都不一样

犍陀羅

手持金弓与破魔矢的乌摩勒伽

阿跋摩羅

夜叉门之后就是参观大猷院的终极目标了：唐门、拜殿、本殿建筑。这一部分建筑从柱子到内壁，大量使用金箔，极其华丽，为了怕游客手欠乱摸，柱子用玻璃板整个包上隔断，好吧。拜殿内部金碧辉煌，天花板上是形态各异的团龙图案，四壁金箔铺底上绘彩狮，依旧是龙与狮的主题。房间中央深处就是供奉家光的牌位，这也就是我们能看到的最后一幕了。家光的陵寝在拜殿本殿外的奥宫，但是不开放参观，我们又惦着赶回东照宫参观，就决定撤了。后来我们知道家光的奥宫虽不开放，但是奥宫外明朝样式的皇嘉门还挺特别的，可惜我们错过了。不过，话说回来，我们一路玩耍，参观各个景点，每个地方错过的细微之处难道还少了吗？我们知足了。