大猷院夜叉门犍陀罗立像
先聊聊大猷院这个名字,因为这个“院”字很麻烦。院在日文里至少有两个意思,一是人死后的法号,如丰臣秀吉的原配夫人宁宁,逝世后称高台院;二代将军德川秀忠逝后称台德院,葬在东京增上寺。另一个用法指处所,跟中文语感比较相近,如京都大德寺大仙院,是寺庙里其中一部分建筑;南禅寺的南禅院是该寺的一部分。三代将军德川家光死后,天皇赐法号大猷院,指的是人,不是处所,这本来挺好区分的,因为大猷院(指家光)之于轮王寺就等于东照大权现(指家康)之于东照宫。不过,好像现在连日本人都把大猷院当作供奉家光的处所来用了,说去大猷院(不能说去东照大权现)。好吧,咱也随众这么用。
话说我们嫌东照宫那儿人多,排队买票太费时间,就先来大猷院参观。大猷院的位置在轮王寺三佛堂西边,中间隔着南北走向的东照宫表参道,所以大猷院等于是轮王寺的西区分部,面积甚至比本部三佛堂那边儿还大。经过常行堂、仁王门,就能看到高悬大猷院匾额的二天门,上坡穿过二天门、再上坡过夜叉门,就到了列为国宝的拜殿和本殿,二代将军大猷院家光的牌位供奉于内。
大猷院的二天门是第一个看点。从坡前御水屋抬头往上看,石阶上矗立着二天门,门上“大猷院”三字的牌匾为后水尾上天皇亲题,在这里可以清楚看出大猷院跟东照宫的异同,建筑主题的狮子虽然体现了两座灵庙一体传承的关系,但是色调上东照宫明亮耀眼对比强烈的黑、白、金三色到了大猷院就成了亮度较低的红、绿、金三色,连金色也是略带暗红色的赤金,很明显,在色调上大猷院刻意不与东照宫争锋,处处略低一筹,我猜这也许是家光生前就示意了吧。二天指的是镇守正门左右的持国(绿脸)、增长(红脸)两位天王,朝里那一面则是风神与雷神,也就是原来镇守东照宫阳明门的那两位,现在真品在轮王寺宝物殿展览,这两尊是精美的复制品。阳明门上的白狮子在大猷院统统改成红绿色调。
仁王门雕像
仁王门建筑装饰
大猷院二天门坡下的御水屋
大猷院夜叉门犍陀罗立像
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901穿过二天门继续拾级而上,左右是钟楼鼓楼,四周都是参天巨树,真的让人感觉置身于深山之中。接下来就是另一个主要看点:夜叉门。夜叉门又名牡丹门,因为这栋建筑的花草装饰图案主打牡丹。站岗护卫的一共是四名夜叉,朝外的两尊是红色(我只会分颜色)的毘陀罗和绿色的阿跋摩罗,朝内的两尊是白色的犍陀罗和蓝色的乌摩勒伽。特别是那位青面獠牙的乌摩勒伽像,左手持金弓,右手持破魔矢,听说乌摩勒伽在日本非常罕见,不知道为什么轮王寺供他。后来在拜殿参观的时候,有个口齿伶俐的僧人花了不少时间介绍乌摩勒伽手持的破魔矢,我也听不懂他都说些什么,只知道最后说可以买来祈福消灾。日本传统信仰里请破魔矢祈福的习惯还很常见,没想到跟轮王寺大猷院能扯上关系。
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仁王门雕像
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4夜叉门之后就是参观大猷院的终极目标了:唐门、拜殿、本殿建筑。这一部分建筑从柱子到内壁,大量使用金箔,极其华丽,为了怕游客手欠乱摸,柱子用玻璃板整个包上隔断,好吧。拜殿内部金碧辉煌,天花板上是形态各异的团龙图案,四壁金箔铺底上绘彩狮,依旧是龙与狮的主题。房间中央深处就是供奉家光的牌位,这也就是我们能看到的最后一幕了。家光的陵寝在拜殿本殿外的奥宫,但是不开放参观,我们又惦着赶回东照宫参观,就决定撤了。后来我们知道家光的奥宫虽不开放,但是奥宫外明朝样式的皇嘉门还挺特别的,可惜我们错过了。不过,话说回来,我们一路玩耍,参观各个景点,每个地方错过的细微之处难道还少了吗?我们知足了。仁王门建筑装饰
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90123456789大猷院二天门坡下的御水屋
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