划分左中右以争取中间孤立右派
《除了沙漠，凡有人群的地方，都有左、中、右，一万年以后还会是这样。为什么不合情况？划分了，使群众有一个观察人们的方向，便于争取中间，孤立右派。》
首先要强调一点，中国共产党成立之后，凡是批判“左”倾路线错误的，或者“左”倾思想错误的，这种“左”字都是带引号的。中国共产党在近代社会思想谱系中，本就是以《左派政党》的存在。在人类社会哲学谱系中，就是以《左派思想》作为根本性指导思想的人团结起来而成立的共产党派组织。
所以，如果在共产党内的党员思想中对于《左》持有一种反对思维，那么从根本上来说，就是对于中国共产党的背叛。
那么《左》具体是指什么呢?
《左》《右》划分的来源，一般都认为源于法国大革命时期，当时支持革命的一方坐在左边，而那些对于革命采取保守态度，对于斗争采取妥协态度坐在右边，这就是《左》与《右》划分的历史由来。
关于《左》与《右》在中国近代政治中的走向与目标很鲜明，一般早期说来，《左派》的社会理想就是追求社会公平，同情社会底层的劳动者，认为劳动者应该成为社会的政治主体，对于社会中一切不公平或者是影响公平的制度都采取一种积极变革的态度。
而《右派》，则与《左派》相反，他们对于社会变革采取敌视态度，以各种手段阻止发动变革。
从这里，大家就很容易推导出，《右派》在社会经济地位层面，绝大多数都是既得利益者，他们害怕社会变革的根本原因，就是担心自己在社会变革中利益受损，所以才会阻止变革。
从这里就可以看出，《左》从来就是代表着社会的进步思想的。《左派》，是社会中推动社会前进的人群。《左派》的着眼点在推动社会公正，在致力推动反抗社会的剥削和压迫，在维护劳动者的地位公平权益， 对于社会中出现人上人群体的社会现象深恶痛绝。《左派》呼唤社会道德，同时要求真正做到法律面前人人平等。《左派》赞颂社会上人与人之间是平等互爱的，而对于社会中出现的腐败行为大加鞭挞，对于社会中出现的以金钱的多寡转换为社会政治权利的大小必欲消除而后快。总之，只要是一个真正的《左派》。而不是那些赌徒和投机者利己主义者机会主义自私自利的人，因为个人的利益而加入中国共产党的人，让少数人自家人亲朋好友先富的人，总是会以社会中绝大多数劳动者的福祉为自己的毕生追求先富为目标的。
从上面对于《左派》的定义来说，是人类近代社会尤其是中国共产党建立的新中国毛泽东时代的社会主义社会中的共识。当然，在今天西方资本主义思维下的所谓“白左”与社会主义思维下的《左派》，是政治追求截然不同的群体，万万不可同日而语。
一般来说，如果以上对于《左派》的简单定义，也符合如内心对于一个社会主义制度应有之模样的追求的话，那就是一个《左派》。《左派》意识的养成，根植于内心的道德观，对于大多数低层劳动者具有无限的同情，当然大多数本身就是社会基层的劳动者，要不是有一句话说“一切有着革命和进步追求的群众都是天然的左派“呢。
懂得了以上《左派》的政治追求和社会理想，那么再来看看那些动不动骂别人“极左”“左棍”的都是些什么东西呢?
首先可以明确一点的是，对于《左派》反感的人，绝不会和底层劳动者共情的。在这些骂人的眼里，从来把自己自视为高人一等。这里必须要强调，这种自视为高人一等，或者本身活着就是把当人上人作为目标的人，即便有些在客观现实中的地位本身也是一个最最基层劳动者，但思想中却从来没有与劳动者或者说无产阶级共情过，这是先天道德感缺失，也是被西方资本主义丛林社会法则洗脑的典型。
因为只有与劳动者共情的人，才会致力于追求社会公平，致力于把创造了社会全部财富的劳动者提升到国家主人的地位，这是人类社会最科学的形态，而毛主席就是这样一个为了劳动者当家作主奉献了一生的人。是有人类历史以来最伟大最纯粹的革命者。
那些仇视《左派》的人，污蔑《左派》的人。他们要么是既得利益集团的一员，对于《左派》追求的社会公平和正当权利报以敌视态度。因为这意味着他们那些依靠剥削和欺压得来的利益会受损，要么就是既得利益集团豢养的文人以及被那些文人彻底洗脑的人。那些被既得利益集团豢养的文人，还能从既得利益集团那里得到几块骨头。而那些被洗脑的人本身身为普通劳动者，却总是在维护既得利益集团，这不能不说是生而为人最可悲的一件事。
有的人因为文人和媒体对于中国近代史的抹黑和污蔑，对于近代中国革命以及新中国成立之后，一些“左”的政策和制度报以批判态度，这里必须提醒这些人，在革命过程中，要对社会进行彻底的革命，必然会对于既得利益集团重新格式化，这是不可避免的革命过程。
而作为一些具体政策有错误的现象，甚至造成了对于革命过程极大的破坏，大家记住，这不是《左派》的革命方向的错误，或者说不是左派政治理想和追求的错误，而是具体的执行人或者是急于求成。没有真正研究客观实际，强行执行造成了错误。或者就是具体的执行者本身就是混进左派队伍中的投机者。这些混进共产党内或是同路的人们采用了一种过犹不及的手段去推行政策，其本身的目的就是在故意制造对革命进程的损害。
如果把执行层面的各种错误算到左派政治理想和追求的错误上，这种思维就是彻底的机械僵化的思维。打一个最简单的比方，你的理想是要登顶泰山，在这过程中，因为走错路导致你疲惫不堪，甚至因为在前往泰山的过程中发生了与路人剐蹭事件，哪一个正常人会认为自己的理想是错误的呢? 正确的做法都是会更加仔细地规划道路，争取下次顺利登顶。
从这里得知，那些因为在《左派》在实现自己的政治追求和理想中走了弯路，而质疑《左派》政治理想的进步性的人，是多么的肤浅。
而更有一些诽谤《左派》的人，不仅仅是肤浅可以开脱，就是一种恶，是想奴役欺压剥削他人的恶人，是这个社会最应该提升人格高度和社会认知的人!
因为《左派》的基本政治追求前面已经讲过，只要是一个具有同情劳动者思维，追求社会公平的人，都会支持的!
在社交平台中，有太多的人对于《左派》的政治追求不知其所以然，简单的人云亦云。
毛主席说过：“你们把人们划分为左。中、右，未免不合情况吧？”
《除了沙漠，凡有人群的地方，都有左、中、右，一万年以后还会是这样。为什么不合情况？划分了，使群众有一个观察人们的方向，便于争取中间，孤立右派。》
从毛主席这段话的语气中，很清楚的表明了毛主席对于左派的态度，那就是左派是代表着社会中具有进步死亡的那一群人的，这种观点我已经多次结合历史论证了，不再赘述。
所以，如果你是真正追求社会进步的人，是追求社会公平的人，是认为劳动者就应该成为国家主人的人，是热爱毛主席的人，那么你就是先进的左派，是一个有着深厚的社会认识和道德良知的人，别再表现得谈左色变，别和那些‘乏走狗“一个德性。
划分左中右以争取中间孤立右派
yongbing1993 发表评论于
毛泽东在苏维埃办全民免费教育
“一切工农劳苦群众及其子弟有享受国家免费教育之权，教育事业之权归苏维埃掌管，应取消一切麻痹人民的反动教育宣传。”
毛泽东关于共产党夺取教育权的思想，在他与朱德领导的中国工农红军开创的中央革命根据地终于实现了。
1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立。中华苏维埃第一次全国代表大会通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》第十二条规定：“中国苏维埃政权以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的。在进行国内革命战争所能做到的范围内，应开始施行完全免费的普及教育，首先应在青年劳动群众中施行并保障青年劳动群众的一切权利，积极地引导他们参加政治和文化的革命生活，以发展新的社会力量。”
大会通过的《中华苏维埃共和国第一次全国工农兵代表大会宣言》第八条规定：“一切工农劳苦群众及其子弟有享受国家免费教育之权，教育事业之权归苏维埃掌管，应取消一切麻痹人民的反动教育宣传。”
大会通过的《关于红军问题决议案》的相关条款提出：“改造红军的质量（按照现代战术条件去组织战斗单位，创办红军学校，出版军事法令书籍等），以提高红军战斗力去战胜革命的敌人。”
并且，大会通过的《关于中国境内少数民族问题的决议案》规定：“苏维埃共和国必须特别注意落后民族共和国与自治区域内生产力的发展与文化的提高，必须为国内少数民族设立完全应用民族语言文字的学校、编辑馆与印刷局，允许在一切政府的机关使用本民族的语言文字，尽量引进当地民族的工农干部担任国家的管理工作，并坚决的反对一切大汉族主义的倾向。”
这些法律、法规条文充分体现了担任中央政府主席的毛泽东在夺取政权之后让广大人民获得教育权、享受教育机会的思想。
此外，临时中央政府成立时设立了教育人民委员部，下设成人教育局、社会教育局、初等教育局以及高尔基戏剧学校、中央农业学校等机构。临时中央政府还制订、颁布了《教育行政纲要》等22个重要文件，使教育工作有章可循。
临时中央政府有关教育的法规和文件有战时特点，一切都是为夺取革命胜利服务。1933年4月，政府颁布的《省、县、区、市教育部及各级教育委员会的暂行组织纲要》（以下简称《纲要》）第一条规定：省、县、区、市教育部及乡教育委员会的任务是在正确执行中央政府及中央教育人民委员部关于文化教育的政策等，提高群众的阶级觉悟、文化水平与政治水平，使能有力的动员起来加入战争，以争取苏维埃运动在全中国的胜利。《纲要》还规定了各级教育委员会的职责，如乡教育委员会的主要任务是扫除文盲，进行广泛的识字运动，建立识字班、夜学、列宁小学等。
从总体上看，这一时期毛泽东阐明了苏维埃文化教育的总方针、文化建设的中心任务，利用地主资产阶级出身的知识分子来发展文化教育，发展各种形式的教育。毛泽东的教育措施包括：注重红军教育、干部教育，又关注职业技术教育、业余教育，普及儿童义务教育；注重教学管理和效率，注重编写新教材，改革教学方法。毛泽东先后创办了中国工农红军大学、沈泽民苏维埃大学、苏区中央局党校、列宁师范学校、红色通讯学校、红军卫生学校等，他还亲任红军学校政委、沈泽民苏维埃大学校长。
毛泽东倡导尊师重教，在保障前方作战的物质需要的前提下，尽量保障各类学校的经费供给，提高教师待遇。因此，中央苏区教育得到了空前发展。在这块贫瘠的土地上，不仅办起了不少大学和职业学校，又努力普及小学义务教育，成绩突出。从性质与功能看，中央苏区教育不仅同革命战争、同劳动相结合，更同未来共产主义目标相联系。
“一切工农劳苦群众及其子弟有享受国家免费教育之权，教育事业之权归苏维埃掌管，应取消一切麻痹人民的反动教育宣传。”
毛泽东关于共产党夺取教育权的思想，在他与朱德领导的中国工农红军开创的中央革命根据地终于实现了。
1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立。中华苏维埃第一次全国代表大会通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》第十二条规定：“中国苏维埃政权以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的。在进行国内革命战争所能做到的范围内，应开始施行完全免费的普及教育，首先应在青年劳动群众中施行并保障青年劳动群众的一切权利，积极地引导他们参加政治和文化的革命生活，以发展新的社会力量。”
大会通过的《中华苏维埃共和国第一次全国工农兵代表大会宣言》第八条规定：“一切工农劳苦群众及其子弟有享受国家免费教育之权，教育事业之权归苏维埃掌管，应取消一切麻痹人民的反动教育宣传。”
大会通过的《关于红军问题决议案》的相关条款提出：“改造红军的质量（按照现代战术条件去组织战斗单位，创办红军学校，出版军事法令书籍等），以提高红军战斗力去战胜革命的敌人。”
并且，大会通过的《关于中国境内少数民族问题的决议案》规定：“苏维埃共和国必须特别注意落后民族共和国与自治区域内生产力的发展与文化的提高，必须为国内少数民族设立完全应用民族语言文字的学校、编辑馆与印刷局，允许在一切政府的机关使用本民族的语言文字，尽量引进当地民族的工农干部担任国家的管理工作，并坚决的反对一切大汉族主义的倾向。”
这些法律、法规条文充分体现了担任中央政府主席的毛泽东在夺取政权之后让广大人民获得教育权、享受教育机会的思想。
此外，临时中央政府成立时设立了教育人民委员部，下设成人教育局、社会教育局、初等教育局以及高尔基戏剧学校、中央农业学校等机构。临时中央政府还制订、颁布了《教育行政纲要》等22个重要文件，使教育工作有章可循。
临时中央政府有关教育的法规和文件有战时特点，一切都是为夺取革命胜利服务。1933年4月，政府颁布的《省、县、区、市教育部及各级教育委员会的暂行组织纲要》（以下简称《纲要》）第一条规定：省、县、区、市教育部及乡教育委员会的任务是在正确执行中央政府及中央教育人民委员部关于文化教育的政策等，提高群众的阶级觉悟、文化水平与政治水平，使能有力的动员起来加入战争，以争取苏维埃运动在全中国的胜利。《纲要》还规定了各级教育委员会的职责，如乡教育委员会的主要任务是扫除文盲，进行广泛的识字运动，建立识字班、夜学、列宁小学等。
从总体上看，这一时期毛泽东阐明了苏维埃文化教育的总方针、文化建设的中心任务，利用地主资产阶级出身的知识分子来发展文化教育，发展各种形式的教育。毛泽东的教育措施包括：注重红军教育、干部教育，又关注职业技术教育、业余教育，普及儿童义务教育；注重教学管理和效率，注重编写新教材，改革教学方法。毛泽东先后创办了中国工农红军大学、沈泽民苏维埃大学、苏区中央局党校、列宁师范学校、红色通讯学校、红军卫生学校等，他还亲任红军学校政委、沈泽民苏维埃大学校长。
毛泽东倡导尊师重教，在保障前方作战的物质需要的前提下，尽量保障各类学校的经费供给，提高教师待遇。因此，中央苏区教育得到了空前发展。在这块贫瘠的土地上，不仅办起了不少大学和职业学校，又努力普及小学义务教育，成绩突出。从性质与功能看，中央苏区教育不仅同革命战争、同劳动相结合，更同未来共产主义目标相联系。
yongbing1993 发表评论于
这就是苏修社会帝国主义的利益
勃列日涅夫之流说，保卫他们的所谓“社会主义利益”就是保卫“最高主权”。他们公然宣称，苏修可以决定别国的命运，“包括它的主权的命运在内”。
什么“社会主义利益”！正是你们颠覆了苏联的社会主义制度，并把复辟资本主义的修正主义路线推行到东欧一些国家和蒙古。
你们所说的“社会主义利益”，就是苏修社会帝国主义的利益，就是殖民主义的利益。
你们把一个君临一切的“最高主权”强加在别国人民头上，就是说，别国的主权是“有限的”，而你们支配别国的权力是“无限的”。
也就是说，你们有权摆布别国，别国无权反对你们；你们有权宰割别国，别国无权违抗你们。
希特勒就狂叫过“有权统治别人”。
杜勒斯之流也鼓吹民族主权“已经变成陈腐了的观念”，应该用所谓“联合的主权”代替“一个国家的主权”。
可见勃列日涅夫的“有限主权论”，不过是疯狂的帝国主义语言的翻版。
《转裁》纪念伟大列宁诞生一百周年《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》编辑部
《红旗》1970年第五期
五、所谓“勃列日涅夫主义”是地地道道的霸权主义
勃列日涅夫叛徒集团为了进一步推行社会帝国主义的侵略扩张政策，发展了赫鲁晓夫修正主义，炮制出一套被称之为“勃列日涅夫主义”的法西斯“理论”。
现在来看一看“勃列日涅夫主义”究竟是什么货色。
其一，“有限主权论”。勃列日涅夫之流说，保卫他们的所谓“社会主义利益”就是保卫“最高主权”。他们公然宣称，苏修可以决定别国的命运，“包括它的主权的命运在内”。
什么“社会主义利益”！正是你们颠覆了苏联的社会主义制度，并把复辟资本主义的修正主义路线推行到东欧一些国家和蒙古。你们所说的“社会主义利益”，就是苏修社会帝国主义的利益，就是殖民主义的利益。你们把一个君临一切的“最高主权”强加在别国人民头上，就是说，别国的主权是“有限的”，而你们支配别国的权力是“无限的”。也就是说，你们有权摆布别国，别国无权反对你们；你们有权宰割别国，别国无权违抗你们。希特勒就狂叫过“有权统治别人”。杜勒斯之流也鼓吹民族主权“已经变成陈腐了的观念”，应该用所谓“联合的主权”代替“一个国家的主权”。可见勃列日涅夫的“有限主权论”，不过是疯狂的帝国主义语言的翻版。
其二，“国际专政论”。勃列日涅夫之流宣称，他们有权“以军事援助兄弟国家来消除对社会主义制度的威胁”。他们说：“列宁预见到”历史的发展“把无产阶级专政从一国的专政变成能够对整个世界政治起决定性影响的国际专政”。
这一伙叛徒完全歪曲了列宁的思想。
列宁在《民族和殖民地问题提纲初稿》这篇文章中曾经谈到“把无产阶级专政由一国的（即存在于一个国家内的，不能决定全世界政治的）专政转变为国际的专政（即至少是几个先进国家的，对全世界政治能够起决定影响的无产阶级专政）”。列宁的原意是坚持无产阶级国际主义，宣传无产阶级世界革命。而苏修叛徒集团党篡改了列宁这段话的无产阶级革命精神，公然制造所谓“国际专政论”’，作为对东欧一些国家和蒙古进行军事干涉、军事占领的“理论”根据。你们所说的“国际专政”，就是要把别的国家置于新沙皇的统治和奴役之下。难道你们打起“援助兄弟国家”的幌子，就可以用你们的军事力量去欺凌另一个国家吗？就可以把你们的军队随意开进另一个国家横冲直撞吗？你们打着“联军”旗号侵入捷克斯洛伐克，这同当年八国联军进攻中国、十四国武装干涉苏联、美帝国主义组织”十六国”侵略朝鲜，有什么两样！
其三，“社会主义大家庭论”。勃列日涅夫之流鼓吹：“社会主义大家庭是一个不可分割的整体”，必须加强“社会主义大家庭”的“统一行动”。
什么“社会主义大家庭”！这不过是以你们为宗主国的殖民帝国的别名罢了。真正的社会主义国家之间的关系，不论大国或小国，都应该是建立在马克思列宁主义的基础上，建立在完全平等、尊重领土完整、尊重国家主权和独立、互不干涉内政的原则的基础上，建立在无产阶级国际主义的互相支持和互相援助的原则的基础上。而你们却把别国踩在脚下，使他们从属于你们，依附于你们。你们所说的“统一”，就是把别国的政治、经济、军事都“统一”到你们那里。你们所说的“不可分割”，就是不许别国摆脱你们的控制和奴役。这不是明目张胆地要把别国的人民当作你们的奴隶吗？
其四，“国际分工论”。勃列日涅夫之流大大发展了赫鲁晓夫早就鼓吹的这种谬论，不仅象我们在前面说到的，在东欧一些国家和蒙古推行所谓“国际分工”，而且把它扩展到亚、非、拉国家。他们说：亚、非、拉国家只有同苏修“合作”才能“建立独立的民族经济”。“对苏联来说，这种合作还为更广泛地利用国际分工的优越性提供更多的可能性。我们可以从这些国家购买数量日益增多的它们的传统商品——棉花、羊毛、皮料、有色金属精矿、植物油、水果、咖啡、可可豆、茶叶和其他原料以及制成品。”
好一个“传统商品”！
可惜这个货单并不全，还应当加上石油、橡胶、肉类、蔬菜、大米、黄麻、蔗糖等等。
在一小撮苏修寡头看来，亚、非、拉国家的人民似乎命里注定要世世代代地为他们提供这些所谓“传统商品”。这是什么“理论”？殖民主义者和帝国主义者早就宣扬要根据每个国家的自然条件规定生产种类，强使亚、非、拉国家变为原料产地，保持落后状态，以便于资本主义工业国进行最方便、最残酷的殖民剥削。苏修集团正是继承了帝国主义的这种殖民政策。他们的“国际分工论”，也就是“苏联工业、亚非拉农业”或者是“苏联工业、亚非拉附属加工厂”。
真正的社会主义国家同亚、非、拉国家之间在平等互利的基础上互通有无，互相援助，是为了促进这些国家发展独立自主的民族经济。而一小撮苏修寡头鼓吹的“国际分工论”，完全是为了对亚、非、拉国家进行渗透、控制和掠夺，扩张他们的势力范围，给这些国家套上苏修殖民主义的新枷锁。
其五，“利益有关论”。勃列日涅夫之流宣扬：“苏联具有作为一个世界大国的广泛发展的国际联系，对于即使在地理上遥远，但是却涉及到我们的安全和我们朋友的安全的那种事件，也不能消极对待”。他们公然叫嚷：“苏联舰队”要“航行在我国安全的利益需要去的一切地方”！
难道因为是一个大国，就可以把世界各地都看作是自己的利益所在，向全球伸手扩张吗？难道因为有广泛的国际联系，就可以到处派出自己的炮舰去进行威胁和侵略吗？这种所谓“利益有关论”，是帝国主义的世界侵略政策的典型论调。当年老沙皇对外扩张，就是打着“为了俄国利益”的旗号。美帝国主义也经常这样叫嚣：美国不仅“对自己的安全负有责任，而且对一切自由的国家的安全负有责任”，美国要“在一切必要的地方保卫自由”。苏修的腔调同老沙皇和美帝国主义何其相似！
在思想上、理论上、政治上早已宣告破产的苏修叛徒集团，根本拿不出任何象样的货色，只好从帝国主义那里拣来一堆破烂加以改头换面，端出来一个所谓“勃列日涅夫主义”。这个“勃列日涅夫主义”，就是贴着“社会主义”标签的帝国主义，地地道道的霸权主义，赤裸裸的新殖民主义。
勃列日涅夫之流说，保卫他们的所谓“社会主义利益”就是保卫“最高主权”。他们公然宣称，苏修可以决定别国的命运，“包括它的主权的命运在内”。
什么“社会主义利益”！正是你们颠覆了苏联的社会主义制度，并把复辟资本主义的修正主义路线推行到东欧一些国家和蒙古。
你们所说的“社会主义利益”，就是苏修社会帝国主义的利益，就是殖民主义的利益。
你们把一个君临一切的“最高主权”强加在别国人民头上，就是说，别国的主权是“有限的”，而你们支配别国的权力是“无限的”。
也就是说，你们有权摆布别国，别国无权反对你们；你们有权宰割别国，别国无权违抗你们。
希特勒就狂叫过“有权统治别人”。
杜勒斯之流也鼓吹民族主权“已经变成陈腐了的观念”，应该用所谓“联合的主权”代替“一个国家的主权”。
可见勃列日涅夫的“有限主权论”，不过是疯狂的帝国主义语言的翻版。
《转裁》纪念伟大列宁诞生一百周年《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》编辑部
《红旗》1970年第五期
五、所谓“勃列日涅夫主义”是地地道道的霸权主义
勃列日涅夫叛徒集团为了进一步推行社会帝国主义的侵略扩张政策，发展了赫鲁晓夫修正主义，炮制出一套被称之为“勃列日涅夫主义”的法西斯“理论”。
现在来看一看“勃列日涅夫主义”究竟是什么货色。
其一，“有限主权论”。勃列日涅夫之流说，保卫他们的所谓“社会主义利益”就是保卫“最高主权”。他们公然宣称，苏修可以决定别国的命运，“包括它的主权的命运在内”。
什么“社会主义利益”！正是你们颠覆了苏联的社会主义制度，并把复辟资本主义的修正主义路线推行到东欧一些国家和蒙古。你们所说的“社会主义利益”，就是苏修社会帝国主义的利益，就是殖民主义的利益。你们把一个君临一切的“最高主权”强加在别国人民头上，就是说，别国的主权是“有限的”，而你们支配别国的权力是“无限的”。也就是说，你们有权摆布别国，别国无权反对你们；你们有权宰割别国，别国无权违抗你们。希特勒就狂叫过“有权统治别人”。杜勒斯之流也鼓吹民族主权“已经变成陈腐了的观念”，应该用所谓“联合的主权”代替“一个国家的主权”。可见勃列日涅夫的“有限主权论”，不过是疯狂的帝国主义语言的翻版。
其二，“国际专政论”。勃列日涅夫之流宣称，他们有权“以军事援助兄弟国家来消除对社会主义制度的威胁”。他们说：“列宁预见到”历史的发展“把无产阶级专政从一国的专政变成能够对整个世界政治起决定性影响的国际专政”。
这一伙叛徒完全歪曲了列宁的思想。
列宁在《民族和殖民地问题提纲初稿》这篇文章中曾经谈到“把无产阶级专政由一国的（即存在于一个国家内的，不能决定全世界政治的）专政转变为国际的专政（即至少是几个先进国家的，对全世界政治能够起决定影响的无产阶级专政）”。列宁的原意是坚持无产阶级国际主义，宣传无产阶级世界革命。而苏修叛徒集团党篡改了列宁这段话的无产阶级革命精神，公然制造所谓“国际专政论”’，作为对东欧一些国家和蒙古进行军事干涉、军事占领的“理论”根据。你们所说的“国际专政”，就是要把别的国家置于新沙皇的统治和奴役之下。难道你们打起“援助兄弟国家”的幌子，就可以用你们的军事力量去欺凌另一个国家吗？就可以把你们的军队随意开进另一个国家横冲直撞吗？你们打着“联军”旗号侵入捷克斯洛伐克，这同当年八国联军进攻中国、十四国武装干涉苏联、美帝国主义组织”十六国”侵略朝鲜，有什么两样！
其三，“社会主义大家庭论”。勃列日涅夫之流鼓吹：“社会主义大家庭是一个不可分割的整体”，必须加强“社会主义大家庭”的“统一行动”。
什么“社会主义大家庭”！这不过是以你们为宗主国的殖民帝国的别名罢了。真正的社会主义国家之间的关系，不论大国或小国，都应该是建立在马克思列宁主义的基础上，建立在完全平等、尊重领土完整、尊重国家主权和独立、互不干涉内政的原则的基础上，建立在无产阶级国际主义的互相支持和互相援助的原则的基础上。而你们却把别国踩在脚下，使他们从属于你们，依附于你们。你们所说的“统一”，就是把别国的政治、经济、军事都“统一”到你们那里。你们所说的“不可分割”，就是不许别国摆脱你们的控制和奴役。这不是明目张胆地要把别国的人民当作你们的奴隶吗？
其四，“国际分工论”。勃列日涅夫之流大大发展了赫鲁晓夫早就鼓吹的这种谬论，不仅象我们在前面说到的，在东欧一些国家和蒙古推行所谓“国际分工”，而且把它扩展到亚、非、拉国家。他们说：亚、非、拉国家只有同苏修“合作”才能“建立独立的民族经济”。“对苏联来说，这种合作还为更广泛地利用国际分工的优越性提供更多的可能性。我们可以从这些国家购买数量日益增多的它们的传统商品——棉花、羊毛、皮料、有色金属精矿、植物油、水果、咖啡、可可豆、茶叶和其他原料以及制成品。”
好一个“传统商品”！
可惜这个货单并不全，还应当加上石油、橡胶、肉类、蔬菜、大米、黄麻、蔗糖等等。
在一小撮苏修寡头看来，亚、非、拉国家的人民似乎命里注定要世世代代地为他们提供这些所谓“传统商品”。这是什么“理论”？殖民主义者和帝国主义者早就宣扬要根据每个国家的自然条件规定生产种类，强使亚、非、拉国家变为原料产地，保持落后状态，以便于资本主义工业国进行最方便、最残酷的殖民剥削。苏修集团正是继承了帝国主义的这种殖民政策。他们的“国际分工论”，也就是“苏联工业、亚非拉农业”或者是“苏联工业、亚非拉附属加工厂”。
真正的社会主义国家同亚、非、拉国家之间在平等互利的基础上互通有无，互相援助，是为了促进这些国家发展独立自主的民族经济。而一小撮苏修寡头鼓吹的“国际分工论”，完全是为了对亚、非、拉国家进行渗透、控制和掠夺，扩张他们的势力范围，给这些国家套上苏修殖民主义的新枷锁。
其五，“利益有关论”。勃列日涅夫之流宣扬：“苏联具有作为一个世界大国的广泛发展的国际联系，对于即使在地理上遥远，但是却涉及到我们的安全和我们朋友的安全的那种事件，也不能消极对待”。他们公然叫嚷：“苏联舰队”要“航行在我国安全的利益需要去的一切地方”！
难道因为是一个大国，就可以把世界各地都看作是自己的利益所在，向全球伸手扩张吗？难道因为有广泛的国际联系，就可以到处派出自己的炮舰去进行威胁和侵略吗？这种所谓“利益有关论”，是帝国主义的世界侵略政策的典型论调。当年老沙皇对外扩张，就是打着“为了俄国利益”的旗号。美帝国主义也经常这样叫嚣：美国不仅“对自己的安全负有责任，而且对一切自由的国家的安全负有责任”，美国要“在一切必要的地方保卫自由”。苏修的腔调同老沙皇和美帝国主义何其相似！
在思想上、理论上、政治上早已宣告破产的苏修叛徒集团，根本拿不出任何象样的货色，只好从帝国主义那里拣来一堆破烂加以改头换面，端出来一个所谓“勃列日涅夫主义”。这个“勃列日涅夫主义”，就是贴着“社会主义”标签的帝国主义，地地道道的霸权主义，赤裸裸的新殖民主义。
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