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古筝和古琴的现实和历史之杂谈之1 :曹正

内容涵盖:传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
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这是我生平唯一的一张弹古筝的照片,还是彩色的。拍照的人是日本古筝协会主席岸边成雄教授,照片是他给我的,当时他在上个世纪八十年代初期来北京访问曹正教授。



这是历史的回忆,那个时候我没照相机,现在年过花甲的我,早就忘记了古筝指法和曲谱,也没能力再录视频,因为我不喜欢弹筝。



曹正教授家里一直悬挂着岸边教授的书法,内容是赞美曹正教授的。横幅,使用的是日语书写的,那时我还完全不懂日语,我至今只记得落款是“题赠曹正教授”。照片2是他来华讲课的留影。此文就是我的古筝和古琴的现实与历史杂谈的开场白吧。

古筝和古琴的现实和历史之1: 曹正

不是古筝界的人,我也不是古琴界的人,大家搜谷歌或者百度,可以找到对我的介绍。我们家庭是明清时期的经学家、历史学家和古文字学家出身,我们家族从明代、清代就有很多人中了进士、举人,所以我的职业传统就是搞古典学术研究。

古筝也罢,古琴也罢,对我来说就是业余爱好。虽然著名的古筝大师曹正教授和著名的古琴大师李祥霆教授都曾经先后希望我能成为他们的衣钵继承人,但是我都让他们失望,今天曹老师已故二十六年而李老师还活着。而梁在平老师也故去了……我让他们每一个人都失望了。罪过!



曹正教授除了弹筝,还会弹琵琶和古琴,晚年更热衷于吹埙和制作陶埙。

当年他在南京艺专任教期间,和夏一峰关系最好,夏是古琴名家。他们相互交流相互学习。因此,夏一峰会弹古筝,那时曹正教给他的。而曹正会弹古琴,则十四夏一峰和梁在平两个人教给他的。

我这里巩固一个重大内幕,就是:古筝申遗多次为什么失败?

最核心的理由是现代中国的古筝已经不再是古董乐器,而是创新乐器,因此不具有申请资格。因为非物质文化遗产的申请前提就是必须是文化古董。而古筝的古董是13弦!可是一些专业现代筝家们为了人为地拔高现代筝的音域和表现,将它人为地改进成17弦、21弦、23弦,最多到44弦的筝!目的是模拟钢琴,制造一个“筝是中国的钢琴”这样一个神话。可是这些现代筝,和古代13弦古筝无关!大家都知道古琴数千年来,只是从五弦变成七弦,并且定位几千年保持不变!

而看看古筝,解放后从传统的13弦一口气变成了17弦、21弦、23弦,最多增加到44弦的筝——只为了模拟钢琴的音域和表现,这是典型的现代乐器筝,没有一点“古”可言!当然不具备申遗的资格。再看演奏技术,只有曹正教授保持着传统的指法和技术,而王巽之、王昌元、李婉芬、王中山等现代筝家们,由着性地改进和放弃古典和传统,加入借鉴琵琶指法和钢琴指法进入筝演奏,“古”在哪里?!所以模拟钢琴的结果就是四不像!这是民乐的悲哀!

我现在在这里逐渐发布一些我的回忆吧,感谢他们当年对我的无私教诲和照顾!

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