（撒上23）
决策是领导者每天都在面对的事情，错误的决策常常让我们悔恨。做出谨慎正确的决策，是领导者一生需要学习的功课。
在吸纳了四百人成为自己的追随者后，大卫正式开始了领导生涯。决策在他的生活中也变得更为重要。此时，他仍然生活在哈列旷野。非利士人再次入侵犹大，入侵了基伊拉这个城市，在此烧杀抢掠。
大卫前往攻打基伊拉参加了战斗并取得了胜利。接着，他们离开基伊拉前往西弗，但在旷野中，西弗人向扫罗透露了大卫藏身之处，导致扫罗前来追杀大卫。在玛云的旷野中，大卫几乎被扫罗包围，但他再次从危险中逃脱。
在一系列的打仗、迁徙、逃亡的过程中，大卫每天都要面对无数的决策。这里面有正确的，也有错误的。我们将从“决策要胜过直觉”、“决策要胜过情绪”、“决策要胜过恐惧”、”决策要竭力寻求“四个方面，来学习如何做谨慎的决策。
一、决策要胜过直觉
当有人告诉大卫，非利士人又来攻击，来到基伊拉这个城市。大卫面临着一个问题，他应该去攻打，还是不去攻打？此时的大卫已经不再是扫罗的部下，他不再是千夫长，不是在编军官，是一个通缉犯。
从直觉或常识来看，大卫此时应该躲避，而不是应该领兵打仗。从岗位职责上，他没有接到上级的命令，无需迎战。另一方面，从自身安全上，不暴露自己，尽可能地隐藏起来，不让扫罗知道他的位置，才是眼下最重要的。
而且，跟随大卫的人，也不同意这么做。跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
大卫并没有听从自己和众人的直觉，相反，他求问：“我可以去吗？”他得到的回答是，“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”结果当然是皆大欢喜，大卫再一次战胜了非利士人。
我们今天可以思考，为什么大卫寻求之后，会得到去攻打非利士这样反常识的答案？这里面有一个领导力真理，“团队的凝聚力是在不断得胜中增强的”。
这四百人的散兵游勇，虽然他们刚开始基于对大卫的崇拜而追随。但这样的热情，并不长久。旷野的生活也是困苦的。假以时日，这群人就会像当初出埃及的那些犹太人一样，心生抱怨。
这个时候，一场胜仗是急需的。一场胜仗不仅可以增加所有人的信心，还可以让这支队伍经历一次实战。“以赛代练”是最好的训练方式；实战是最好的练兵方式。
经过这一次战役，大卫个人的领导力，军队的战斗力，都会全方位的提升。
战役结束，大卫面临着一个新的决策。他已经赶走了这个地方的敌人，他原以为不需要回到山洞或旷野。他可以选择留在这里，因为这是一个小城镇，住起来很舒适。
这里没有记载大卫是否有寻求，但我们应该重视这个问题。大卫自然而然地选择了留下来，他没有离开，也没有犹豫。因此，我们可以相信这是他的直觉。他已经帮助这个地方的人赶走了敌人，这些人理应感激他，并让他留下来。大卫并没有考虑过其他可能性。
可能我们也一样，包括跟随大卫的人也认为这是一个可以安家落户的地方，甚至可以成为反抗扫罗的据点。但是，如果大卫之前的直觉是对的，那么现在的直觉就是错的。
当大卫得知，扫罗要攻打基伊拉，这个时候他才意识到他要继续寻求。他再次寻求之后，“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”他得到的答案是：“必交出来。”
于是，大卫和跟随他的约有六百人（一场胜仗，使大卫追随者从四百增加到了六百），就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。
历史上，被直觉所欺骗的例子也很多。
夏娃被欺骗说吃下智慧树上的果实后，眼睛就会变得明亮，拥有智慧。但事实并非如此。她吃了果实后，违背了约定，犯下了罪行。亚伯拉罕前往埃及，担心法老会看中他的妻子并伤害他。他认为只要让他的妻子假装成为他的妹妹，他就安全了。但实际上，他也被法老识破了，结果非常尴尬。
大卫的祖先——拿俄米（大卫曾祖母路得的前婆婆），她为何前往摩押地，为何前半生生活如此艰辛？原因在于犹大地区发生了饥荒，她以为前往摩押地就能避免饥荒，生活会有所改善。然而，结果却与她的预期相反，摩押地同样遭受饥荒，甚至比她原本的地方生活得更糟。
这揭示了直觉的局限性，因此，我们常常被直觉所误导，上天为我们预备的道路常常是我们无法想象的，寻求的重要性不言而喻。
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二、决策要胜过情绪
情绪是导致决策出错的第二个因素。此时的大卫，我们在他身上看到了正面的例子。大卫慢慢地学会了控制自己的情绪。接下去，你可以代入大卫的视角。如果你是大卫，你会怎么做？我相信绝大多数人都会做出错误的决策。
第一次情绪挑战。当大卫决定按照指引，去解救基伊拉并攻打非利士人，他的跟随者们却反对他的决定，认为现在应该隐藏起来。如果我是大卫，我肯定会生气，为什么这些人不支持我？这就好比，领导做了一个决定，下属全都反对的心情。你会认为这些人为什么不与你同心，为什么不服从呢？
然而，大卫并没有表现出对他们的不满，而是继续寻求答案。大卫一直在不断地寻求，最终得到了确定的旨意。
第二次情绪挑战。当大卫解救了基伊拉的人时，他发现这些人并不像人们想象的那样感恩戴德，反而忘恩负义。
大卫祈祷，询问基伊拉的人是否会帮助他，是否会将他交给扫罗。他得到的答案是，他们一定会将大卫交给扫罗。如果你是大卫，你是不是会很愤怒，这群忘恩负义的人！大卫怎么想呢？大卫没有抱怨，他离开了。他没有没有想报复这些人，大卫并没有被心中有的怒气所控制。
第三次情绪挑战。大卫又躲到了西弗附近的旷野里，西弗人看到大卫和他的追随者在西弗周边，于是赶紧跑去向扫罗告密，告诉他大卫藏在这里，让他快来消灭他们。但大卫并没有发怒或想要报复，而是继续寻求，因为他知道每个挑战都需要谨慎对待，不能被情绪所左右。
大卫也不是一直这么情绪稳定。他也有发怒和失控的时候，后期大卫在保护犹太人羊群和牧羊人免受非利士人的攻击，遇到了一个叫拿巴的人。
大卫差遣仆人找拿八提供一些食物、饮料和用品。但是拿巴并没有感恩，大卫的保护，反而咒骂大卫，骂他是个逃犯。大卫听到这些话，非常愤怒，想要发誓杀死这个喇叭，于是带着人去找拿巴。
这个时候，大卫已经被情绪所控制，即将犯错。但因为拿巴的妻子亚比该非常聪明，她在半路截住大卫，说了很多好话，化解了大卫的情绪。
领导者在低谷时，不应被沮丧的情绪所困；在高峰时，也不能被激情所推。因为，撒旦往往会激动我们。过低过高的情绪都不是合适的做决策的时机。
正确的做决策时机，应该是内心平静安稳之时。如何控制我们的情绪，使情绪平静安稳呢？
市面上有众多关于情绪管理的书籍和课程，可以作为参考之用学。但我们也都知道，最根本、最直接且最有效的解决方案。
大卫是如何控制自己的情绪的呢？他并没有试图控制自己的情绪，而是将它们转向了他的守护神。
当下属都反对他，大卫还很爱他们吗？说实在的，你和我，我们都做不到，我们没有这样的心，人得罪了我们了，我们还爱他，真的是做不出来。
在诗篇54篇中，大卫记录了当有人向敌人告密时，他所写的祈祷。在诗篇中，表达了他的感激之情，以及他对仇敌恶行的报应的渴望。尽管大卫对他们怀有深深的仇恨，但他并未采取任何行动。大卫将这种恨恶之情向上倾诉，他的祈祷真实而真诚，他不是祈求赦免他们。大卫的真实之处在于，他以怎样的心就表达怎样的祈祷，他的祈祷就是希望他们得到惩罚。
我们的生命都在不断成长的过程中，很难达到完美的境界。有时候，当我们无法做到爱仇敌时，我们可以效仿大卫的祷告。我相信，通过这些真实的祈祷，会逐渐开阔我们的心胸，让我们看到不同的景象。
三、决策要胜过恐惧
大卫没有恐惧吗？我相信他还是有恐惧的。但就像学会正确处理情绪一样，大卫也学会了如何正确地处理这种恐惧。
对于前后两个阶段大卫不同的表现，我们看出他控制住了恐惧。
大卫之前在非利士人那里是害怕的。然而，很快此时就不怕了，甚至主动去攻击他们。原因是，之前他没有寻求的，所以恐惧来了没有办法处面对。此时，有应许在，他就真的不怕了。
大卫之前面对扫罗，总是东躲西藏，非常害怕。现在他虽仍感到害怕，但他更有信心了。因为他知道自己会被保护。此时，扫罗带着很多人包围了大卫。在这个关键时刻，大卫的心还能保持平静。在以往，大卫的躲避扫罗是一种恐惧，此时大卫的躲避，而是一种积极的应对策略。
很快，有人向扫罗报告说非利士人又打来了，请他赶紧回去抵御外敌。于是扫罗赶紧收兵回去了，只是差了一点点，他可能就要抓到大卫了。我认为大卫此时的心非常坚定，因为他相信那看不见的手一定会出手帮助他。
无论面临多大的危机，都要坚持等待。就像摩西一样，他后有追兵，前有红海，多么地绝望。如果我们像摩西一样，在最恐惧的时候不胆怯、不害怕，看不见的手一定也会我们开辟道路，保护我们。
四、决策要竭力寻求
大卫是一个特别擅长寻求的人，有一句话叫，爱哭的孩子有奶喝。大卫其实就是这样的孩子。这一点，我们要好好像大卫学习。
首先，多次求问。即使在他最恐惧和最低谷的时候也是如此。此时的大卫，他的寻求特别多，一有事就要寻求。大卫不仅祈祷，还通过各种方式表达他对敬仰和感激之情。
因此，有时候我们不是只求一次就可以了，而是需要多次确认，以确保我们的信仰更加坚定。我们需要说服更多的人，并提供更多的证据来支持我们的信仰。因此，多次求问是可以的。
第二，不断追问。比如在基伊拉人决定出卖大卫时，大卫一直在寻求，是否会出卖，以及是否应该离开。
第三，坚固信心。这种阶段性的询问和坚定的信心在诗篇中都有所体现。大卫在这一时期写的诗篇中，表达了他的坚定信仰。祈祷和信心是一对相辅相成的关系。我们因为相信，所以祈祷；也因为祈祷，而信心倍增。
对于寻求这个话题，我们总是寻求的太少，而不是寻求的太多。
除了祈祷，我们还需要紧密团结属灵伙伴。对于大卫来说，他寻求祭司的帮助，比如亚希米勒的儿子亚比亚他，他来到基伊拉见大卫手中拿着以弗得。
以弗得是一个褂子，里面装着一些用来求问的东西，比如，询问自己能否做某事，请求帮助和指导等。虽然它只是一种物质上的东西，但它能从内心给我们带来安慰。此时，大卫会与祭司一起寻求帮助，这样他们就能帮助大卫做出决策。
此外，约拿丹再次出现，这是他在圣经中最后一次出现。他在旷野中，来到大卫身边，帮助他。我认为，第22章16节是我们在交友或与属灵伙伴建立关系时最重要的指导。
朋友在一起做什么呢？不是说你来帮他，你来坚固他，其实我们都很有限，约拿单和大卫都一样。彼此之间都是软弱的人，所以约拿单是使他依靠上天得以坚固。这里没写，约拿丹来安慰大卫，使他的信心得以坚固。
只有上天才能兼顾大卫。此时，约拿单应该会为大卫他祈祷，祈祷中一定会带来上天对大卫的帮助，因此，我们两三个人同行祈祷，不是人的帮助，而是上天的帮助。
这才是真正的属灵伙伴的意义。伙伴不只是带给我们一些安慰，而是他真的能够为我们代祷。
回顾过去，我们领导者常常会走错了路，这都源于我们不够谨慎，寻求不够多，所以盼望大家，都要成为谨慎的人，都要成为寻求的人。
当你谨慎寻求他，他必指示你一条最好的道路。
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在吸纳了四百人成为自己的追随者后，大卫正式开始了领导生涯。决策在他的生活中也变得更为重要。此时，他仍然生活在哈列旷野。非利士人再次入侵犹大，入侵了基伊拉这个城市，在此烧杀抢掠。
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一、决策要胜过直觉
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而且，跟随大卫的人，也不同意这么做。跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？
大卫并没有听从自己和众人的直觉，相反，他求问：“我可以去吗？”他得到的回答是，“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”结果当然是皆大欢喜，大卫再一次战胜了非利士人。
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当大卫得知，扫罗要攻打基伊拉，这个时候他才意识到他要继续寻求。他再次寻求之后，“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”他得到的答案是：“必交出来。”
于是，大卫和跟随他的约有六百人（一场胜仗，使大卫追随者从四百增加到了六百），就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。
历史上，被直觉所欺骗的例子也很多。
夏娃被欺骗说吃下智慧树上的果实后，眼睛就会变得明亮，拥有智慧。但事实并非如此。她吃了果实后，违背了约定，犯下了罪行。亚伯拉罕前往埃及，担心法老会看中他的妻子并伤害他。他认为只要让他的妻子假装成为他的妹妹，他就安全了。但实际上，他也被法老识破了，结果非常尴尬。
大卫的祖先——拿俄米（大卫曾祖母路得的前婆婆），她为何前往摩押地，为何前半生生活如此艰辛？原因在于犹大地区发生了饥荒，她以为前往摩押地就能避免饥荒，生活会有所改善。然而，结果却与她的预期相反，摩押地同样遭受饥荒，甚至比她原本的地方生活得更糟。
这揭示了直觉的局限性，因此，我们常常被直觉所误导，上天为我们预备的道路常常是我们无法想象的，寻求的重要性不言而喻。
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二、决策要胜过情绪
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大卫祈祷，询问基伊拉的人是否会帮助他，是否会将他交给扫罗。他得到的答案是，他们一定会将大卫交给扫罗。如果你是大卫，你是不是会很愤怒，这群忘恩负义的人！大卫怎么想呢？大卫没有抱怨，他离开了。他没有没有想报复这些人，大卫并没有被心中有的怒气所控制。
第三次情绪挑战。大卫又躲到了西弗附近的旷野里，西弗人看到大卫和他的追随者在西弗周边，于是赶紧跑去向扫罗告密，告诉他大卫藏在这里，让他快来消灭他们。但大卫并没有发怒或想要报复，而是继续寻求，因为他知道每个挑战都需要谨慎对待，不能被情绪所左右。
大卫也不是一直这么情绪稳定。他也有发怒和失控的时候，后期大卫在保护犹太人羊群和牧羊人免受非利士人的攻击，遇到了一个叫拿巴的人。
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这个时候，大卫已经被情绪所控制，即将犯错。但因为拿巴的妻子亚比该非常聪明，她在半路截住大卫，说了很多好话，化解了大卫的情绪。
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三、决策要胜过恐惧
大卫没有恐惧吗？我相信他还是有恐惧的。但就像学会正确处理情绪一样，大卫也学会了如何正确地处理这种恐惧。
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除了祈祷，我们还需要紧密团结属灵伙伴。对于大卫来说，他寻求祭司的帮助，比如亚希米勒的儿子亚比亚他，他来到基伊拉见大卫手中拿着以弗得。
以弗得是一个褂子，里面装着一些用来求问的东西，比如，询问自己能否做某事，请求帮助和指导等。虽然它只是一种物质上的东西，但它能从内心给我们带来安慰。此时，大卫会与祭司一起寻求帮助，这样他们就能帮助大卫做出决策。
此外，约拿丹再次出现，这是他在圣经中最后一次出现。他在旷野中，来到大卫身边，帮助他。我认为，第22章16节是我们在交友或与属灵伙伴建立关系时最重要的指导。
朋友在一起做什么呢？不是说你来帮他，你来坚固他，其实我们都很有限，约拿单和大卫都一样。彼此之间都是软弱的人，所以约拿单是使他依靠上天得以坚固。这里没写，约拿丹来安慰大卫，使他的信心得以坚固。
只有上天才能兼顾大卫。此时，约拿单应该会为大卫他祈祷，祈祷中一定会带来上天对大卫的帮助，因此，我们两三个人同行祈祷，不是人的帮助，而是上天的帮助。
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回顾过去，我们领导者常常会走错了路，这都源于我们不够谨慎，寻求不够多，所以盼望大家，都要成为谨慎的人，都要成为寻求的人。
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