“躺赢”是一当今网络流行词，全称为“躺着就赢了”，意指即便不作为也能赢。该词最早源自网络游戏，形容在团队中有一人能力超强，带动全场节奏，其他队员即便不作为也能跟着获胜，这种情况被称为“躺赢”。躺赢的说法出现后，很快成为日常生活中多个领域频繁使用的词语，并引发了社会各界的思考与讨论。人们开始分析躺赢心态背后的深层问题，以及这种心态对社会现实的影响。古代有王羲之“躺赢”的故事，在选女婿的“婚活”中在別人的东床上坦腹而卧，最終被选为“快婿”的故事。
是中国特有的一种传统艺术，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先中国的书法发明了用毛笔书写，便产生了书法，古今往来，均以毛笔书写汉字为主。中国古代八大著名书法家，他们是：王羲之、颜真卿、怀素、黄庭坚、米芾、赵孟、王铎、吴昌硕。只有王羲之被封为“书圣”。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。他与其子王献之合称为“二王”。
王羲之，字逸少，被誉为“书圣”，是东晋时期的著名书法家。他出生于琅琊临沂，后迁至会稽山阴。王羲之的书法技艺涵盖了隶、草、楷、行各体，他成功地将各种风格融合，形成了自己独特的笔法，摆脱了汉魏的笔风。他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，描述了文人雅集的情景。王羲之的书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，被后人誉为“龙跳天门 ，虎卧凰阁”。他的影响深远，历代书法家如欧阳询、颜真卿等都深受其启发。
有一个“东床快婿”的典故，语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》。原文：“郗太傅（郗鉴）在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，惟有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉”。其中的“一郎”指的是谁呢？就是后来大名鼎鼎的“书圣”，“躺赢”的“鼻祖”王羲之。王羲之在生活上不拘小节，对自己的婚姻大事也漠然懵懂。对于他的恣意午睡，在郗鉴看来，此人胸怀坦荡，毫不做作，将来必是人上之人。后来，王羲之娶了郗鉴的女儿后夫妻恩爱，一辈子没有再娶其他妻妾。两人共生了七个儿子、一个女儿，恩爱一生。此后，大家就将女婿称为了“东床快婿”。
中国书法的“圣人”是王羲之，中国书法的“鼻祖”是李斯。 是“书法”的“鼻祖”，被“腰斩”的“罪人”。
李斯（？—前208年），字通古，楚国上蔡（今河南省上蔡县）人。秦朝时期大臣、政治家、文学家、书法家。
李斯早年跟随荀卿学习帝王之术，后入仕秦国，劝说秦王嬴政灭诸侯，成帝业，一统天下，并遣谋士持金玉游说诸侯，离间六国君臣。秦王政十年（前237年），嬴政下令驱逐六国客，李斯时为客卿，也在被逐之列。李斯上书《谏逐客书》，秦王嬴政随即取消逐客令，李斯官复原职，后升为廷尉。秦统一六国后，李斯参与主持议定皇帝名号以及有关的礼仪制度。坚持以郡县制取代分封制，并制定了法律，统一车轨、文字和度量衡制度，建议禁私学，焚诗书，制定相应法令。秦始皇驾崩，李斯参与赵高、胡亥的阴谋，矫诏册立胡亥为帝。后赵高为独揽大权，诬陷李斯父子伙同陈胜、吴广勾结，最终李斯被迫认罪。秦二世二年（前208年）七月，李斯被腰斩于咸阳市集，并被夷灭三族。
李斯著述甚多，所作《谏逐客书》是古代散文名篇，李斯的传世书迹有《泰山刻石》《峄山刻石》《琅邪台刻石》《会稽刻石》等，又著有《苍颉篇》七章，如今已佚，后人有辑本。统一文字：公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令这个禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。统一后的中国急需一种统一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。
而关于小篆的由来，许慎在《说文解字·叙》中说：李斯等人在奉秦始皇之命制作标准字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。而小篆的名称也是为了尊崇大篆而卑称其“小”的。
紧接着，为了推广统一的文字，李斯亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习课本，供人临摹。不久，李斯又采用秦代一个叫程邈的小官吏创造的一种书体，打破了篆书曲屈回环的形体结构，形成新的书体——隶书。
从此，隶书便作为官方正式书体，始于秦，盛于汉，直到魏晋楷书流行才渐被取而代之。但作为书法艺术，篆书、隶书因其独具一格，深受后人喜爱。中国书法四大书体真、草、隶、篆，隶、篆占其半壁江山，这全是李斯的功劳。
李斯的文学和文字的造诣令后人追捧。他的文章论证严密、气势贯通，洋洋洒洒，如江河奔流，鲁迅曾经大力称赞李斯，被称为书法笔祖。
李斯的小篆，是在书法上进行创造的优秀典范。
《兰亭集序》，东晋·王羲之
又名《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊帖》，作于东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，记录了王羲之、谢安等名流在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”（传统民俗，晚春之际，结伴到水边嬉游，消灾祈福），会上各人做诗，王羲之统一写序，以为纪念。因文章展现出的积极入世的人生观，以及遒媚飘逸的字体，后世称之为“天下第一行书”。其真迹据说已入唐太宗昭陵陪葬，现存最佳版本为唐朝冯承素所临摹的“神龙本”。
《快雪时晴帖》，东晋·王羲之
共28字，讲述作者在大雪初晴时的愉快心情及对亲友的问候。现收藏于台北故宫博物院。单从文体看，这是典型的魏晋风格，片言只字却清朗明晰，再看字体，于行书中带有楷书笔意，收放自如。难怪乾隆帝会中了魔一般，将真迹纸面盖满戳，落满题跋，大玩弹幕，倘若王羲之泉下有知，必定站出来一顿呵斥。
原文: 羲之顿首：快雪时晴，佳想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。
《丧乱帖》，东晋·王羲之
为王羲之行草手帖代表作，字势如斜而反正，笔意形断意连，共62字，文如其名，抒发了因时局动乱而导致家族罹难之痛。原帖早在中唐时期流入日本，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
沙龙聚会、即时天气播报、心情日记……诸如此类的题材，一举奠定了王羲之“魏晋第一手账达人”的地位。仔细想来，王羲之固然是世族大家出身，一生却没有多少政绩，大好的年华，除了养鹅，就是写字。写字，自然是要与亲友分享的，一传十，十传百，最终成为后代竞相追捧的书法圣经。不但他自己，整个王家，都有写好字的基因在里边。
《万岁通天帖》，东晋·王导、王羲之、王荟、王献之、王徽之、王珣等人
这是一组手帖，为唐武则天万岁通天二年（公元697年），凤阁侍郎王方庆献出的家族一门二十八人的十卷墨迹珍本十卷献出。现存于世的是摹本，且经历过火灾，仅剩王羲之等七人的作品，藏于辽宁省博物馆。
《姨母帖》，东晋·王羲之
《万岁通天帖》第一帖，共42字，表达了作者在突然得到姨母噩耗后，心情悲痛，连生活都不能料理了的状态。其中，反复出现的“顿首”二字，以及“哀痛摧剥”等字眼，是少见的情感宣泄笔法，由此可窥见魏晋战乱之残酷。
原文：十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。
《初月帖》，东晋·王羲之
《万岁通天帖》第二帖，一篇嘘寒问暖的问候帖，共61字。看起来，对方很关心王羲之的身体和安全，一再叮嘱，王老师也很善解人意地表示对方“过嘱“”，另附问一句：“卿佳不？” 你好吗？这样一句简单得不能再简单的问询，却直击人的内心。《新月帖》，东晋·王徽之
《万岁通天帖》第五帖，共60字，为王羲之第五子王徽之所作，大致内容为：对友人病亡的女儿表示哀悼，对友人身体不适而担忧，在多雨湿热的天气状况下，询问对方饮食情况如何,并告自己因疲劳而身体欠佳。
