《以神》《以人》《以民》为本
《以神为本》：《神》有多少？
在人类社会的早期，由于生产力极端低下，人们不可能对许多自然现象和生理现象作出科学的解释，也无法掌握自己的命运，只能听任大自然的摆布。于是，自然界日月星辰、山川土地乃至花草树木，都被人格化，成了有灵性的东西。古人以为闪电变化莫测，威力无穷，是至高无上的天神在操纵。后来就有了《人》成《神》的由来。
世界上的宗教有多少？全世界大约有10000个不同宗教，大约84%的人口附属于五个世界主要宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、道教或不同形式的民俗宗教。
《世界上人数最多的十大宗教，基督教独占鳌头，佛教仅排第四》
《世界三大宗教》：基督教、伊斯兰教、佛教。基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚、西亚和北非一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。
上述宗教里：基督教包括三大流派：即天主教、新教和东正教，其中新教与天主教信徒较多，东正教教徒相对较少；伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别，其中逊尼派占多数；佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系。
三大宗教中，以基督教人数最多，伊斯兰教次之，佛教最少，虽然人数各有不同，但是各个宗教的信徒都是平等的。虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流文化。慈悲，博爱，和平，是这三大宗教的真谛。同时这也是所有宗教的共同目标。
《以神为本》是《以基督为本》？或是《以真主神为本》？又还是《以佛为本》？而《以基督为本》的在西方欧美的国家中己有千年治国历史了。每次换新总统时都会裝模作样手按《圣经》宣示，但到四年期满时改变了什么？两绝分化，经济危机，流浪化，妓女，吸毒，枪击案照样存在。
在资本主义扩张的同时，国内的财富也在不断累积。资本在国内的不断扩散和竞争产生了不同的资本势力。资本势力为争夺政治权力又产生了不同的政治党派。各党派为了获得更多的支持，便将执政党的选择权扩大到普通民众，产生了资本主义国家的民主选举制度。这种民主政治是因不同的资本势力争夺各自的统治权而产生的，并不是如许多人以为的那样，根据某种先进的政治理念而创造出来的普世价值。
很多的嘴上常讲民主的人，其对民主的理解仅仅停留在制度或体制的层面。孰不知，无论在什么样的制度或体制之下，官的地位总会高过民，如果不认为民的反抗有理，不管是几权分立，只不过是限制或分化了某些官职的权力而已，并没有解决“官的地位总高过于民”这一产生官民矛盾的根本原因，则总归是不彻底的民主。
从人类进入到资本主义以来，历史上前所未有的罪恶就如雨后春笋般的冒出来，我们可以随意的翻开历史，资本的扩张无不伴随着各种各样的罪恶，从把人当牲口贩卖，到为了占有土地而灭绝原住民，从把疾病四处传播，到把毒品当成货物，从烧杀抢掠，到坑蒙拐骗，那些大资本家的财富有几人是干净来的?!
自由, 民主, 人权成了西方帝国侵略和屠杀与制造暴乱的借口, 而整个世界只能在一旁战战兢兢,唯唯诺诺。 和平与平等的高调虽然唱得很响, 但却没人能够将它实现。 在这个时代, 强权即是公理, 民主即是暴乱。
《以人为本》：
靠私心就象靠吸毒，一时看很有效果，但是吸毒者只能不断加大剂量，不断伤害身体，最终是死路一条。“私心是毒品，吸了就有精神；但是有瘾，成瘾后离不了；最终只能是死亡；活路在于强制戒毒。”
私心是毒品，吸了就有精神；但是有瘾，成瘾后离不了；最终只能是死亡；活路在于强制戒毒。 天下为公，天下太平。天下营私，天下大乱 。公示财产是资产阶级忽悠人民的把戏，供给制则是反映无产阶级无私奉献本质的制度。社会主义只要实行这个制度，就能够站在道义制高点上，对资本主义制度一箭封喉。
私有制社会的共同特点是有私产，共产主义社会的特点是没有私产，社会主义的特点是觉悟高的人没有私产，普通人有私产。随着社会主义的发展，没有私产的人应该越来越多，最终过渡到都没有私产。
提倡自私自利，结果会造成人人都很痛苦的社会；提倡“人人为大家，大家为人人”，才能造成人人都很幸福的社会。
现在就是人人都很痛苦的社会，因为即使你很有钱，也担心可能会吃到有毒的食品；也担心生病会遇到不负责任的庸医；也担心吃药可能会吃的是假药；也担心可能在豪宅中被抢劫；也担心出行时人被绑架；也担心做生意被黑社会敲诈；也担心遇麻烦被贪官勒索；即使遇靓女心血来潮，想轻松一下也担心会得可怕的不治之症。所以私有制实际上是对每一个人都有害的社会；公有制才是人类的出路。
走资派们背叛马列毛主义，没有真理；背叛人民，维护极少数人的利益，没有力量；违反宪法和党章，没有底气；搞资本主义违背历史发展规律，没有前途。
文化大革命为什么提出要“斗私批修”？道理就在于私有制和私有观念是万恶之源。如果说过去毛主席没有坚持自己提出的供给制正确思想情有可原，因为当时大官腐败非常轻微，非常局部，则现在不实行供给制就绝对不行了，因为现在全世界都知道中国共产党的腐败已经病入膏肓，非如此不能拯救党和国家。这同时也是拯救大面积腐败了的大官自己的唯一办法，也符合无产阶级解放全人类的思想。对于宁愿亡党亡国也不放弃私利的大官则只能坚决消灭。
我告诉你们：当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼！除了你们这一小撮猪油蒙心的小丑之外，天下任何聪明人都深知“人不自私，天诛地灭”——民族利益就是我们最大的私；而为国自私，更是西方帝国主义的当行本色，美国人更是如此。
世界已被西方帝国主义dominate二三百年，洋奴们，心头被殖民的洋奴们，台湾的“日本人”和香港的“英奴”们，难道你们的“婢妾惰性”如此深重，如此安於为奴现况........!
我告诉你们：当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼！除了你们这一小撮猪油蒙心的小丑之外，天下任何聪明人都深知“人不自私，天诛地灭”——民族利益就是我们最大的私；而为国自私，更是西方帝国主义的当行本色，美国人更是如此。
舔洋人后跟的学运民运小丑，”可怜可鄙亦可悲那些蠢才，连这点简单道理都猪油蒙心看不透，一味地接受西方价值，试图分裂中国，为西方的终极利益服务……让西方继续为世界之主，中国为奴，而尚自以为是为了中国好。
中国的农民从此不再跪地主;中国的工人从此不再跪资本家;中国的老百姓从此不再跪洋人。 华夏的土地，不再是列强的竞技场，不再是一个谁都能割一块的大蛋糕。 他是几千年来，第一个喊出人民万岁的领袖，第一个！保持独立客观的思维，和正确的历史观！
《以民为本》
为什么毛泽东时代基本没有假冒伪劣坑蒙拐骗等事情？因为是“为人民服务”的社会主义。其实美国宣传经济自由化是骗别的国家，让别国市场向美国裸体开放，给美帝创造洗劫一空的便利条件。如果真迷信市场，美帝就不会阻止华为的。今天的中国名义上是“共产党“在掌权，实际上是缺德少才的走资派修正主义者在掌权，甚至是美帝的鹦鹉在掌权。这是非常可怕的现实。
社会主义的本质特征是无产阶级专政；表现形式应该是干部（社会公仆）必须全心全意为人民服务。经济上以公有制、计划经济、按劳分配、共同富裕等为主体。文化上以歌颂和教育占社会大多数的劳动人民为主，反对封资修的垃圾文化。思想意识上提倡为人民、为国家、为党、为集体、为他人的无私奉献精神，反对极端个人主义。
制度和体制不公平，又该怎么办呢？他们从来没想过。离《哪里有压迫，哪里就有反抗。》的境界还相差十万八千里呢。这些人真的应该静下心来，仔细想想毛泽东的这句名言了。
很多的嘴上常讲民主的人，其对民主的理解仅仅停留在制度或体制的层面。孰不知，无论在什么样的制度或体制之下，官的地位总会高过民，如果不认为民的反抗有理，不管是几权分立，只不过是限制或分化了某些官职的权力而已，并没有解决“官的地位总高过于民”这一产生官民矛盾的根本原因，则总归是不彻底的民主。一
《哪里有压迫，哪里就有反抗。》不仅为《反抗》正名，而且还是实现社会进步的唯一方法，不公平从来没有不经过民众的反抗而得到消除，社会也不会不经过民众的反抗而进步。所以说，能提出《哪里有压迫，哪里就有反抗。》的人远比提出要建立什么样社会的人高明得多。比起孙中山的“三民主义”和美国的“三权分立”来，毛泽东的《哪里有压迫，哪里就有反抗。》更为高明，是人类社会以来对民主最高境界的宣言。
只要有权贵的地方，就必然会发生官压迫民的事情，民压迫官的情况，则鲜有。所以说，“压迫无理，反抗有理”的观念一旦被多数人所接受，从长远看，则反抗未必增多，压迫必会减少。在人类数千年的历史中，存在着一种不合理的观念，仿佛官欺压民是理所当然的，民反抗官则是大逆不道的，这种观念时至今日，仍留余毒，仍在束缚着民主。毛泽东说出了《哪里有压迫，哪里就有反抗。》，应该说是站在对民有利的立场上说话的，史无前人。
民主就是当官的要听取平民的意见，民主要使社会公正。民主要有利于社会公正，其终极目的是推动社会进步。如果能从这个角度去理解民主，就会发现，《哪里有压迫，哪里就有反抗。》原来是最彻底民主的宣言。社会有不平，无反抗则不平更甚矣，人民有苦难，无反抗则苦难更重矣，制度有不公，无反抗则不公长存矣。毫无疑问，没有反抗，社会不但会踏步不前，甚或逆行倒退。如此看来，《哪里有压迫，哪里就有反抗。》岂不是民主的最高境界。
在几千年来的人类封建社会资本社会中，为了争皇位获得个人的权利，为了争土地、争女人、争多吃多占、争房产财富都会有斗争，甚至发生战争。先有强者获胜，后有弱者等待时机《报复》。有时为了《报复》，可以制造《报复》的由头。随着科技发展强者手中有了飞机导弹，可以给对方进行全方位的狂轰乱炸。狂轰乱炸必定伤及到平民。而这些平民手中没有飞机导弹甚至武器，但这些平民们也都懂得报复。
与私有制相反，公有制虽然有缺陷但是仍然比私有制先进得多。传统社会主义成功的经验是什么？是人人生而平等的公有制经济制度激发起大多数人的建设热情，是国家主席和掏粪工人地位完全平等的人人生而平等的在公有制基础上的政治制度激发起大多数人的主人翁精神。
毛泽东时代人民同心同德，同仇敌忾，万众一心，干群齐心，群策群力，攻关克难，全国一盘棋，社会主义大协作，一方有难，八方支援，有条件要上，没有条件创造条件也要上，“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。”，“大家为人人，人人为大家”等。
《以神》《以人》《以民》为本
yongbing1993 发表评论于
全世界的社会制度都是资本主义
美国是资本主义，全世界的社会制度都是资本主义了。特朗普在2024年的美国大选中获胜，特朗普当地时间11月6日凌晨在佛州竞选总部发表了胜选演讲。特朗普感谢了支持者，并宣布胜选。
特朗普还对支持者说：“很多人告诉我，上帝饶了我一命是有原因的。这个理由是为了拯救我们的国家，恢复美国的伟大荣光。现在，我们将共同完成这一使命。”他补充道：“摆在我们面前的任务并不容易，但我会把我灵魂中的每一分精力、精神和斗志都投入到你们托付给我的工作中。”
特朗普《是为了拯救我们的国家》《恢复美国的伟大荣光》。具体要《拯救美国》什么呢？《恢复美国的伟大荣光》指的是那些伟大荣光？美国是资本主义社会制度可以让全世界各国复制吗？
全世界的社会制度都是资本主义好吗？判断社会制度好坏的标准是什么？社会是《人》组成的，《人》是社会的细胞。所以，判断社会制度好与坏的标准应该是有利于《大多数人》的生存和发展。人当然希望生活得好一点，但是个人的力量是微不足道的。如果社会制度好，人就会比较幸福。什么样的社会制度好呢？
现在主要的社会制度是资本主义，看上去正要吞掉全世界。那么看看最发达的资本主义国家美国吧。
美国是靠屠杀印第安人，霸占他们的土地而成立的国家，是最血腥的国家。美国的国父华盛顿在灭绝印第安人的过程中指示其将军：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不接受任何和平建议。”杰弗逊总统称美国人必须“追踪并灭绝印第安人，要不将其赶往人迹罕至之地”。“伟大”的林肯总统下令绞死38个印第安人，无一人经法律程序，十分钟判一个，比希特勒干得还利索。尤其令人发指的是，该部落所有成年人皆被定为死罪，唯一的证据是其反对政府，并在战争中在场。
二十世纪美国首任总统，美国英雄和诺贝尔和平奖得主，西奥多?罗斯福也是一样，他说：“这是难以避免且最终是有利的，我不想走得太远去说只有死印第安人才是好印第安人，但我相信十个好印第安人中九个是死的，而我也不愿深究第十个的死因。”这种对原住民进行的种族灭绝行动令人发指，表现出资本主义、帝国主义的罪恶的本质。
美国总统都是靠美国军工财团和石油财团上台的，上台后自然要投桃报李。如何报答？发动非正义侵略战争就是个不错的选择。这种就是资本主义，霸权主义。马克思列宁主义指出，帝国主义就是战争。国家是阶级统治的机器，资本主义国家是资产阶级维护剥削无产阶级条件的工具，资本家是国家的主人。
有人说，在美国可以骂总统，当然这比封建社会不能骂皇帝进步了，但是人不能靠骂总统生存。在资本主义社会，无产阶级必须在资本家需要时，靠出卖自己的劳动才能生存。所以说：可以骂总统，但是不能骂老板。
在两极分化的情况下，大多数人不可能有尊严和积极性。 资本主义国家，一切都是资本的奴仆。西方媒体所宣称的“言论自由”，“客观报道”都是虚伪的。如果是传统媒体，资产阶级控制得牢牢的，没有雄厚的资本根本没有话语权。资本主义确实不是有利于大多数人生存和发展的好的社会制度。
社会主义作为新生事物，虽然由于认识上的原因，遭受到前所未有的挫折，但是比资本主义更加有利于大多数人的生存和发展，是比资本主义好的社会制度。从促进生产力发展的角度比较两种制度的好坏。
从经济地位上看，资本主义从法律上明文保护私有制，保护剥削。资本家是社会的主人，官员是资本家豢养的打工崽，无产阶级是资本家的挣钱工具。社会主义则既注重保护公有制，也保护合法、守法的经营。在公有制，大家的社会地位没有高低贵贱之分，干部是人民的勤务员，无产阶级是国家的领导阶级。
马克思主义告诉我们，先进生产力的代表是革命阶级，“革命是历史的火车头”（《马克思恩格斯选集》，第一卷，第474页，黑体字是原文有的），是推动历史前进的动力。资本家情况很复杂，有的有一定的积极作用，有的则是完全的吸血鬼，食利者。相反，无产阶级才是先进生产力的代表。如果共产党员连这个常识都忘记了，那真是数典忘祖、令人悲哀的事情。
在社会主义时期不允许资本主义因素的存在是“左”的思想，与迷信资本主义的右倾思想一样都是有害的。但是允许人们赚钱一定要看合法还是非法；对国家和社会有益还是有害；对员工有人性还是无人性；对环境有污染还是没有污染等。资本主义一个重要特征是只考虑自己赚钱，不管别人、社会、国家、环境等。现在发达国家把污染企业搬到第三世界国家就是典型的例子。社会主义则不同，一切从人民的利益出发，既考虑经济，又考虑社会、国家、环境等。至于说社会主义发展不快，完全是错误的没有任何根据的胡说。如果说传统社会主义还没有表现出更快的发展速度，那是正确的看法，因为现在的社会主义存在着各种各样的不完善之处，一旦社会主义完善了，资本主义就该寿终正寝了。
社会主义是从资本主义向共产主义过渡的时期，在这个时期不可能不含有资本主义和共产主义两种社会的特征。也就是说，超过可能性硬要提前消灭私有制，或者在可能时，不消灭私有制，这两种倾向都是错误的。在社会主义时期，两个阶级、两条路线的斗争必然长期存在，希望一劳永逸地解决斗争只是幻想。私有制当然有腐蚀作用，但是违反客观规律地取消自留地，“割资本主义尾巴”等不是反而造成资本主义的大泛滥了吗？所以应该允许资本主义因素的存在，但是始终要强调社会主义和资本主义的斗争，无产阶级和资产阶级的斗争，公有制和私有制的斗争，无私奉献思想和自私自利思想的斗争，守法和违法的斗争等。社会主义一定要在与资本主义的斗争中成长、发展、壮大、直到最后取得完全的胜利。
在资本主义社会无产阶级没有经济地位，肯定没有工作的积极性、主动性、创造性。社会主义理论上应该大家都有积极性，如果没有做到这一点，我认为那也是认识上有问题，只是暂时的现象，是可以改正的。无产阶级在不同社会制度的情况下推动生产力发展的方式是不相同的。
在资本主义，无产阶级没有地位，是被迫（被棍棒和饥饿逼迫）地工作；在社会主义，无产阶级是国家的主人，是自觉地工作。举个容易理解的例子，共产党和国民党打仗。共产党官兵同心，群策群力；国民党当官的拿枪在后面逼着士兵说：“给我冲，谁不冲我毙了谁”。结果当然大不相同了。
马克思说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第271页）。
马克思主义认为，人们在改造客观世界的同时，也要改造自己的主观世界。这里就应该包括改造自己的私有观念，贪图享受的习惯，不劳而获的习惯，好逸恶劳的习惯，自由散漫的习惯，不求上进的习惯，被迫劳动的习惯等。资本主义生产方式，靠棍棒和饥饿逼迫人们劳动，社会是能发展，但是这种几千年来传统的被迫劳动的方式与人们自觉地劳动的方式相比，是落后的、低级的、不人道的、效率差的、终究会被废除的方式。当然社会主义要对人们进行思想教育，也不排除劳动纪律的必要性，但是与资本主义相比要优越得多。为什么在共产主义第一阶段没有阶级的时候，仍然要按劳分配呢？就是因为人和传统观念决裂的思想改造过程是长期的。社会主义的公有制单位和共产主义第一阶段（这时已经全部是公有制了）都要实行按劳分配，但是两个阶段有明显区别。
在共产主义第一阶段，马克思指出了几点特征：1、不存在剥削者，劳动者共同占有生产资料；2、劳动者不交换自己的产品，而是以劳动量计算；3、每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切；4、除了个人的消费资料，没有任何东西可以成为个人的财产；5、平等的权利仍然是资产阶级的法权等。
在资本主义社会，名义上人人平等，但是穷人和资本家是不可能平等的。需要钱吗？抛弃良心，用肉体和知识为资本家服务吧！马克思说：“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇的令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”（《马克思恩格斯选集》，第一卷，第253页）。所以在资本主义社会，钱多者是上帝，钱少者是奴隶，其实钱多的上帝也是钱的奴隶，最后所有人都成为钱的奴隶！
社会主义社会，因为是公有制为主，大家的政治地位完全平等，基本上不存在上面那种人与人实际上极不平等的情况。群众不用怕领导，厂长不能炒工人的鱿鱼。上学不愁交不起学费，毕业不愁找不到工作。结婚不怕没有房子住，生病不怕医院见死不救。有困难，找领导，生老病死有人管。没有人比别人高人一等，也没有人比人矮上一截。人人诚实善良，不谋私利。社会主义的情况是什么样子呢？请看1966年初法国《十字架报》的文章：
“你尽可让自己旅馆的房门敞开着，或者，你作为外国人，有一辆车子，车子打开车窗，停在那里，从没有人碰一碰。如果你丢了一件东西，把证件丢在旅馆里，请放心，大家都会动手去找，并且赶紧把东西送还给你。一次，有人想扔掉一条旧裤子。人们两次送来，一直送到上飞机的扶梯上，把裤子还给那位先生。我曾以为自己丢失了两卷胶卷，当我对向导讲了以后，他便在我们所经过的地方到处寻找，他担保说，如果我真的丢了，那么一定会找到的。可是没有找到……后来，当我回到巴黎以后才发现，胶卷并没有丢。”
你是愿意生活在1966年初那样社会风气的社会里，还是愿意生活在今天不锈钢笼子中？毫无疑问，对大多数人来说，1966年初的社会主义更加优越。
资本主义思想文化的核心是“人不为己，天诛地灭”。正如上面马克思所说的，一切职业都是资产阶级“出钱招雇的雇佣劳动者”。所谓“自由、平等、博爱”只是画上的饼，永远不能充饥。中国走资派特色社会现在文化方面出现了腐朽、色情、暴力、荒诞、恐怖、无聊、沉沦等对人特别是对青年人极其有害的作品大肆泛滥的情况，就是资本主义化的表现。
今天的新闻媒体大部分时间在宣传资产阶级和小资产阶级的诲淫诲盗的作品，用活灵活现的描写刺激人的感官，毒害年轻人，诱导他们走上犯罪的道路。年轻人的偶像是歌星、明星是社会畸形的表现，是社会的悲哀。与其相反，社会主义思想文化的核心是“无私奉献，积极进取”。一个是“拔一毛以利天下也不为”，一个是“为人民而死，就是死得其所”，你说你愿意生活在哪个社会中？
现在主张搞资本主义的走资派都说，社会主义因为不如资本主义先进，所以失败了，这完全是信口雌黄，胡说八道。如果社会主义不先进，为什么十月革命、中国革命能够成功？如果社会主义不先进，为什么革命胜利后人民会迸发出改天换地的巨大力量？如果社会主义不先进，为什么两国会迅速改变落后面貌？如果社会主义不先进，为什么苏联能够打败不可一世的法西斯？如果社会主义不先进，为什么中国在十分疲惫之时能够与世界第一强国打成平手？如果社会主义不先进，为什么苏联能够首先把人送上天？如果社会主义不先进，为什么中国能够在极其艰苦的情况下取得国防工业的巨大成就？如果社会主义不先进，为什么能够抵抗两个虎视眈眈的超级大国？如果社会主义不先进，为什么中国在世界上会有与经济实力不相称的国际威望？如果社会主义不先进，为什么第三世界的人民要把中国当作他们的榜样？
新生事物都需要有一个完善的过程。不完善的时候是最危险的时候。全世界资产阶级都想在社会主义不完善的时候把社会主义消灭，他们说社会主义不应该存在。全世界无产阶级正相反，他们的阶级利益决定了必须捍卫并完善社会主义。
美国是资本主义，全世界的社会制度都是资本主义了。特朗普在2024年的美国大选中获胜，特朗普当地时间11月6日凌晨在佛州竞选总部发表了胜选演讲。特朗普感谢了支持者，并宣布胜选。
特朗普还对支持者说：“很多人告诉我，上帝饶了我一命是有原因的。这个理由是为了拯救我们的国家，恢复美国的伟大荣光。现在，我们将共同完成这一使命。”他补充道：“摆在我们面前的任务并不容易，但我会把我灵魂中的每一分精力、精神和斗志都投入到你们托付给我的工作中。”
特朗普《是为了拯救我们的国家》《恢复美国的伟大荣光》。具体要《拯救美国》什么呢？《恢复美国的伟大荣光》指的是那些伟大荣光？美国是资本主义社会制度可以让全世界各国复制吗？
全世界的社会制度都是资本主义好吗？判断社会制度好坏的标准是什么？社会是《人》组成的，《人》是社会的细胞。所以，判断社会制度好与坏的标准应该是有利于《大多数人》的生存和发展。人当然希望生活得好一点，但是个人的力量是微不足道的。如果社会制度好，人就会比较幸福。什么样的社会制度好呢？
现在主要的社会制度是资本主义，看上去正要吞掉全世界。那么看看最发达的资本主义国家美国吧。
美国是靠屠杀印第安人，霸占他们的土地而成立的国家，是最血腥的国家。美国的国父华盛顿在灭绝印第安人的过程中指示其将军：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不接受任何和平建议。”杰弗逊总统称美国人必须“追踪并灭绝印第安人，要不将其赶往人迹罕至之地”。“伟大”的林肯总统下令绞死38个印第安人，无一人经法律程序，十分钟判一个，比希特勒干得还利索。尤其令人发指的是，该部落所有成年人皆被定为死罪，唯一的证据是其反对政府，并在战争中在场。
二十世纪美国首任总统，美国英雄和诺贝尔和平奖得主，西奥多?罗斯福也是一样，他说：“这是难以避免且最终是有利的，我不想走得太远去说只有死印第安人才是好印第安人，但我相信十个好印第安人中九个是死的，而我也不愿深究第十个的死因。”这种对原住民进行的种族灭绝行动令人发指，表现出资本主义、帝国主义的罪恶的本质。
美国总统都是靠美国军工财团和石油财团上台的，上台后自然要投桃报李。如何报答？发动非正义侵略战争就是个不错的选择。这种就是资本主义，霸权主义。马克思列宁主义指出，帝国主义就是战争。国家是阶级统治的机器，资本主义国家是资产阶级维护剥削无产阶级条件的工具，资本家是国家的主人。
有人说，在美国可以骂总统，当然这比封建社会不能骂皇帝进步了，但是人不能靠骂总统生存。在资本主义社会，无产阶级必须在资本家需要时，靠出卖自己的劳动才能生存。所以说：可以骂总统，但是不能骂老板。
在两极分化的情况下，大多数人不可能有尊严和积极性。 资本主义国家，一切都是资本的奴仆。西方媒体所宣称的“言论自由”，“客观报道”都是虚伪的。如果是传统媒体，资产阶级控制得牢牢的，没有雄厚的资本根本没有话语权。资本主义确实不是有利于大多数人生存和发展的好的社会制度。
社会主义作为新生事物，虽然由于认识上的原因，遭受到前所未有的挫折，但是比资本主义更加有利于大多数人的生存和发展，是比资本主义好的社会制度。从促进生产力发展的角度比较两种制度的好坏。
从经济地位上看，资本主义从法律上明文保护私有制，保护剥削。资本家是社会的主人，官员是资本家豢养的打工崽，无产阶级是资本家的挣钱工具。社会主义则既注重保护公有制，也保护合法、守法的经营。在公有制，大家的社会地位没有高低贵贱之分，干部是人民的勤务员，无产阶级是国家的领导阶级。
马克思主义告诉我们，先进生产力的代表是革命阶级，“革命是历史的火车头”（《马克思恩格斯选集》，第一卷，第474页，黑体字是原文有的），是推动历史前进的动力。资本家情况很复杂，有的有一定的积极作用，有的则是完全的吸血鬼，食利者。相反，无产阶级才是先进生产力的代表。如果共产党员连这个常识都忘记了，那真是数典忘祖、令人悲哀的事情。
在社会主义时期不允许资本主义因素的存在是“左”的思想，与迷信资本主义的右倾思想一样都是有害的。但是允许人们赚钱一定要看合法还是非法；对国家和社会有益还是有害；对员工有人性还是无人性；对环境有污染还是没有污染等。资本主义一个重要特征是只考虑自己赚钱，不管别人、社会、国家、环境等。现在发达国家把污染企业搬到第三世界国家就是典型的例子。社会主义则不同，一切从人民的利益出发，既考虑经济，又考虑社会、国家、环境等。至于说社会主义发展不快，完全是错误的没有任何根据的胡说。如果说传统社会主义还没有表现出更快的发展速度，那是正确的看法，因为现在的社会主义存在着各种各样的不完善之处，一旦社会主义完善了，资本主义就该寿终正寝了。
社会主义是从资本主义向共产主义过渡的时期，在这个时期不可能不含有资本主义和共产主义两种社会的特征。也就是说，超过可能性硬要提前消灭私有制，或者在可能时，不消灭私有制，这两种倾向都是错误的。在社会主义时期，两个阶级、两条路线的斗争必然长期存在，希望一劳永逸地解决斗争只是幻想。私有制当然有腐蚀作用，但是违反客观规律地取消自留地，“割资本主义尾巴”等不是反而造成资本主义的大泛滥了吗？所以应该允许资本主义因素的存在，但是始终要强调社会主义和资本主义的斗争，无产阶级和资产阶级的斗争，公有制和私有制的斗争，无私奉献思想和自私自利思想的斗争，守法和违法的斗争等。社会主义一定要在与资本主义的斗争中成长、发展、壮大、直到最后取得完全的胜利。
在资本主义社会无产阶级没有经济地位，肯定没有工作的积极性、主动性、创造性。社会主义理论上应该大家都有积极性，如果没有做到这一点，我认为那也是认识上有问题，只是暂时的现象，是可以改正的。无产阶级在不同社会制度的情况下推动生产力发展的方式是不相同的。
在资本主义，无产阶级没有地位，是被迫（被棍棒和饥饿逼迫）地工作；在社会主义，无产阶级是国家的主人，是自觉地工作。举个容易理解的例子，共产党和国民党打仗。共产党官兵同心，群策群力；国民党当官的拿枪在后面逼着士兵说：“给我冲，谁不冲我毙了谁”。结果当然大不相同了。
马克思说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第271页）。
马克思主义认为，人们在改造客观世界的同时，也要改造自己的主观世界。这里就应该包括改造自己的私有观念，贪图享受的习惯，不劳而获的习惯，好逸恶劳的习惯，自由散漫的习惯，不求上进的习惯，被迫劳动的习惯等。资本主义生产方式，靠棍棒和饥饿逼迫人们劳动，社会是能发展，但是这种几千年来传统的被迫劳动的方式与人们自觉地劳动的方式相比，是落后的、低级的、不人道的、效率差的、终究会被废除的方式。当然社会主义要对人们进行思想教育，也不排除劳动纪律的必要性，但是与资本主义相比要优越得多。为什么在共产主义第一阶段没有阶级的时候，仍然要按劳分配呢？就是因为人和传统观念决裂的思想改造过程是长期的。社会主义的公有制单位和共产主义第一阶段（这时已经全部是公有制了）都要实行按劳分配，但是两个阶段有明显区别。
在共产主义第一阶段，马克思指出了几点特征：1、不存在剥削者，劳动者共同占有生产资料；2、劳动者不交换自己的产品，而是以劳动量计算；3、每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切；4、除了个人的消费资料，没有任何东西可以成为个人的财产；5、平等的权利仍然是资产阶级的法权等。
在资本主义社会，名义上人人平等，但是穷人和资本家是不可能平等的。需要钱吗？抛弃良心，用肉体和知识为资本家服务吧！马克思说：“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇的令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”（《马克思恩格斯选集》，第一卷，第253页）。所以在资本主义社会，钱多者是上帝，钱少者是奴隶，其实钱多的上帝也是钱的奴隶，最后所有人都成为钱的奴隶！
社会主义社会，因为是公有制为主，大家的政治地位完全平等，基本上不存在上面那种人与人实际上极不平等的情况。群众不用怕领导，厂长不能炒工人的鱿鱼。上学不愁交不起学费，毕业不愁找不到工作。结婚不怕没有房子住，生病不怕医院见死不救。有困难，找领导，生老病死有人管。没有人比别人高人一等，也没有人比人矮上一截。人人诚实善良，不谋私利。社会主义的情况是什么样子呢？请看1966年初法国《十字架报》的文章：
“你尽可让自己旅馆的房门敞开着，或者，你作为外国人，有一辆车子，车子打开车窗，停在那里，从没有人碰一碰。如果你丢了一件东西，把证件丢在旅馆里，请放心，大家都会动手去找，并且赶紧把东西送还给你。一次，有人想扔掉一条旧裤子。人们两次送来，一直送到上飞机的扶梯上，把裤子还给那位先生。我曾以为自己丢失了两卷胶卷，当我对向导讲了以后，他便在我们所经过的地方到处寻找，他担保说，如果我真的丢了，那么一定会找到的。可是没有找到……后来，当我回到巴黎以后才发现，胶卷并没有丢。”
你是愿意生活在1966年初那样社会风气的社会里，还是愿意生活在今天不锈钢笼子中？毫无疑问，对大多数人来说，1966年初的社会主义更加优越。
资本主义思想文化的核心是“人不为己，天诛地灭”。正如上面马克思所说的，一切职业都是资产阶级“出钱招雇的雇佣劳动者”。所谓“自由、平等、博爱”只是画上的饼，永远不能充饥。中国走资派特色社会现在文化方面出现了腐朽、色情、暴力、荒诞、恐怖、无聊、沉沦等对人特别是对青年人极其有害的作品大肆泛滥的情况，就是资本主义化的表现。
今天的新闻媒体大部分时间在宣传资产阶级和小资产阶级的诲淫诲盗的作品，用活灵活现的描写刺激人的感官，毒害年轻人，诱导他们走上犯罪的道路。年轻人的偶像是歌星、明星是社会畸形的表现，是社会的悲哀。与其相反，社会主义思想文化的核心是“无私奉献，积极进取”。一个是“拔一毛以利天下也不为”，一个是“为人民而死，就是死得其所”，你说你愿意生活在哪个社会中？
现在主张搞资本主义的走资派都说，社会主义因为不如资本主义先进，所以失败了，这完全是信口雌黄，胡说八道。如果社会主义不先进，为什么十月革命、中国革命能够成功？如果社会主义不先进，为什么革命胜利后人民会迸发出改天换地的巨大力量？如果社会主义不先进，为什么两国会迅速改变落后面貌？如果社会主义不先进，为什么苏联能够打败不可一世的法西斯？如果社会主义不先进，为什么中国在十分疲惫之时能够与世界第一强国打成平手？如果社会主义不先进，为什么苏联能够首先把人送上天？如果社会主义不先进，为什么中国能够在极其艰苦的情况下取得国防工业的巨大成就？如果社会主义不先进，为什么能够抵抗两个虎视眈眈的超级大国？如果社会主义不先进，为什么中国在世界上会有与经济实力不相称的国际威望？如果社会主义不先进，为什么第三世界的人民要把中国当作他们的榜样？
新生事物都需要有一个完善的过程。不完善的时候是最危险的时候。全世界资产阶级都想在社会主义不完善的时候把社会主义消灭，他们说社会主义不应该存在。全世界无产阶级正相反，他们的阶级利益决定了必须捍卫并完善社会主义。
yongbing1993 发表评论于
高唱宗教立国其公共道德有多低
《纽约美中人民友好协会旅行团成员、美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉》的话：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。“
《那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。》
《西方国家》多数是以《基督教立国》的，尤其是美国。在这些西方国家以《基督教立国》的时候，以及每次替换新总统时，手按着圣经宣示后，开始行使总统权力。美国二百多年了，英、法等都有千年历史了。总统换了一任又一任，但有一个事实是一直存在的：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
在说《今天的》时，又己过了近半个世纪后的《今天的》又是如何？
还不是这样：《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
而且《今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》过了近半个世纪后的《今天的》更严重。
而讲这话的人是：美国人。
这个美国人是：美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉。
美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉说的时间是：《一九七六年九月五日。》
文章，题目是：《毛的中国是个奇迹，但还不是天堂》。
威廉·文·埃登·凯悉为什么会说这番话？
是因为：威廉·文·埃登·凯悉说：“我作为纽约美中人民友好协会发起的由十二人组成的旅行团成员之一，在中国的广州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊区，进行了为时三个星期的参观访问。这次访问虽不能使我取得象一个中国通或关于中国问题职业观察家的那种资格，但这次经历，可以帮助我更正确地观察和理解今天的中国。“
这个《今天的中国》是指：《一九七六年九月五日。》
这个《一九七六年九月五日。》的文革时代，而这个《文革时代》正是被走资派邓小平们篡权后抹黑造谣称之为“动乱崩溃“的时代。
《一九七六年九月五日。》是新中国毛泽东时代的文化大革命时期。毛泽东病重期间。当然参观的时间早于文章出版的时间，正是在新中国毛泽东时代的文化大革命期间。被走資派抹黑为最“乱“的时代。
新中国毛泽东时代是被《西方国家》尤其是以《基督教立国》的这些霸权主义帝国主义老资本主义封锁禁运制裁和不准营商交往的时期。所以威廉·文·埃登·凯悉说：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。“
这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。
但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。这里的《没有宗教的中国》是指：《新中国毛泽东时代的文化大革命时期》。而不是指：如今的走资派特色中国的近代四十多年的中国。走资派特色中国的今天也是：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。》。虽然没有公开的宗教，但地下宗教遍地都有。
《共产党建国》：用《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》文章中的话来描述：《有一样东西是毛的中国如此生气勃勃地向世界各国，甚至是最先进的国家提供的，那就是对人类的一个希望。》
《中国一度是大国中间最病态的一个国家，而今天它是最健康的。》
《我们环视全世界，到处看到象是走向死亡的重病，我们能从毛的中国的榜样提取希望。》
《在那里，我们曾经学习到，有一个明智的和无私的领导，任何病态的国家也能够自行走上恢复健康之路。》
《毛主席由于他为他的国家所作的一切将作为二十世纪的一个杰出的、创造性的领袖而载入史册。》
《如果说毛的中国现在是一个奇迹的话，它还没有变成一个人间天堂。他们强调一致、公民、小组和“我们”。而我们则强调能提出异议的权利、强调个人、人和“我”。》
《毛认为个人存在于集体之中，并为集体而存在，而且个人是在集体中才能获得幸福和才华的发挥。而我们则认为集体是为个人而存在的，而且集体的福利和力量的发挥是为了个人的利益的。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。》
《在整个旅行过程中，我对新中国人民可贵的道德风尚感触最深。中国人热诚友好、勤劳、聪明和勇敢、有献身精神、有良好的纪律，他们可以信赖和靠得住。》
《也许美国对华院外活动集团最恶毒的谣传就是说，毛和共产党人，在他们内战获得胜利后，在一场残忍的血洗中巩固了他们的政权。我们从一些包括总统和国务卿们的歇斯底里的声音中听到过同样的而现在已证明为荒谬的预言，说什么随着共产党在南越的胜利而来的将是这种血洗。这种断言没有得到客观的证据。毛不是蒋介石。一九二七年蒋在上海背信弃义地屠杀了成千上万的共产党人。而这一事实有文件可以证明。》
《毛所以能够在这样短的时间内，在改造这样一个幅员辽阔的国家的整个社会和经济结构中取得他的令人震惊的成就，是因为他很了解他的人民。他了解他们的潜力和他们的固有财富，并动员他们为争取他认为能使他的人民确信是为了他们本身的最高利益而奋斗的目标。他的“为人民服务”的著作是基本的和革命的。他了解他们的道德品质，向他们呼吁，并把他们加以发展而赢得了他们的合作。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。世界上人口最为众多的国家，它本来很容易会给世界其它部分带来无法忍受的担子，而它现在却是一个保证人人在衣、食、住、行方面都照顾得象个样子的自给自足国家的典范。过去被称为一个不象样的国家，而今天却是一个堂堂正正的国家了。》
《对中国问题的任何探讨中，必须记住毛的中国今天仍处于它的初建时期，我们当然不能对他们的缺点和他们为了取得二十五年的光辉灿烂的成就所必须付出的牺牲去吹毛求疵。》
附：原文：《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》
作者：威廉·文·埃登·凯悉
出版日期:1976.09.05
眉题:纽约美中人民友协旅行团成员威廉·文·埃登·凯悉访华文章
为什么走资派邓小平们篡权后抹黑造谣称之为“动乱崩溃“的时代？
这就要从《人性》根源上来找原因，那就是《人人都有私心》，《人人都想贪》，《私欲是个无底洞》，《何时才能满足这个无底洞》。
资本家是人，工人农民是人，有钱人是人，无家可归者流浪者乞讨者也是人。而西方国家的政府是如何对待的？各个国家的政府都是该国家的最大最有权力的资本家，这些大资本家高喊着《民主》？能不能也让这些无家可归者流浪者乞讨者作回主？无家可归者流浪者乞讨者也是人！能不能让这些无家可归者流浪者乞讨者也是人的人能有一个遮风避雨的小屋？能让这些无家可归者流浪者乞讨者吃上一口热饭而不担心下一顿没有吃了？能让这些无家可归者流浪者乞讨者穿个干净点的衣服？这些无家可归者流浪者乞讨者想《民主》一下的要求不多，却一年又一年都没法解决，而且越来越多。这样的《民主》国家还要为它高喝赞歌吗？
工人通过《罢工》民主了加上了工资，资本家应合了工人的要求给加了，工人成了贵族了，和资本家同流合污了。而一盘沙散沙式的一个一个的个体的这些无家可归者流浪者乞讨者们还是原样。这就是西方资本主义制度下的《民主》制度。一些马户又鸟们开口闭口的“民主国家“。
《反共的华人》及有些马户又鸟们《人到中年，积累了丰富的人生阅历，也见证了世事浮沉..... 正好也有些积蓄足够支持我们做选择移民国外生活了》。《 无权无势?的普通人?移民国外可以走多远？看完泪目???》 人到中年! 积累了丰富的人生阅历! 见证了世事浮沉! 积蓄足够支持我们做选择了!!!! 积蓄足够!!!!!等等哪里来的？百年前的美加华工怎么没有？今天中国的穷苦人群怎么没有？生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们怎么没有？
西方国家的资主义政府资本家“厚待“中国来的《反共的华人》及马户又鸟们了？生你养你供你学习，供你工作积累了经验和财富，正在为这块土地作点贡献时，你拍拍屁臀走人了，还感谢外国政府给了《民主》，给了《自由》，任你飞了，多光荣啊！为什么百年前的美加华工怎么没有？今天中国的穷苦人群怎么没有？生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们怎么没有？中国来的马户又鸟们，你能？你聪明吗？
《纽约美中人民友好协会旅行团成员、美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉》的话：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。“
《那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。》
《西方国家》多数是以《基督教立国》的，尤其是美国。在这些西方国家以《基督教立国》的时候，以及每次替换新总统时，手按着圣经宣示后，开始行使总统权力。美国二百多年了，英、法等都有千年历史了。总统换了一任又一任，但有一个事实是一直存在的：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
在说《今天的》时，又己过了近半个世纪后的《今天的》又是如何？
还不是这样：《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
而且《今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》过了近半个世纪后的《今天的》更严重。
而讲这话的人是：美国人。
这个美国人是：美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉。
美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉说的时间是：《一九七六年九月五日。》
文章，题目是：《毛的中国是个奇迹，但还不是天堂》。
威廉·文·埃登·凯悉为什么会说这番话？
是因为：威廉·文·埃登·凯悉说：“我作为纽约美中人民友好协会发起的由十二人组成的旅行团成员之一，在中国的广州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊区，进行了为时三个星期的参观访问。这次访问虽不能使我取得象一个中国通或关于中国问题职业观察家的那种资格，但这次经历，可以帮助我更正确地观察和理解今天的中国。“
这个《今天的中国》是指：《一九七六年九月五日。》
这个《一九七六年九月五日。》的文革时代，而这个《文革时代》正是被走资派邓小平们篡权后抹黑造谣称之为“动乱崩溃“的时代。
《一九七六年九月五日。》是新中国毛泽东时代的文化大革命时期。毛泽东病重期间。当然参观的时间早于文章出版的时间，正是在新中国毛泽东时代的文化大革命期间。被走資派抹黑为最“乱“的时代。
新中国毛泽东时代是被《西方国家》尤其是以《基督教立国》的这些霸权主义帝国主义老资本主义封锁禁运制裁和不准营商交往的时期。所以威廉·文·埃登·凯悉说：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。“
这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。
但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。这里的《没有宗教的中国》是指：《新中国毛泽东时代的文化大革命时期》。而不是指：如今的走资派特色中国的近代四十多年的中国。走资派特色中国的今天也是：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。》。虽然没有公开的宗教，但地下宗教遍地都有。
《共产党建国》：用《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》文章中的话来描述：《有一样东西是毛的中国如此生气勃勃地向世界各国，甚至是最先进的国家提供的，那就是对人类的一个希望。》
《中国一度是大国中间最病态的一个国家，而今天它是最健康的。》
《我们环视全世界，到处看到象是走向死亡的重病，我们能从毛的中国的榜样提取希望。》
《在那里，我们曾经学习到，有一个明智的和无私的领导，任何病态的国家也能够自行走上恢复健康之路。》
《毛主席由于他为他的国家所作的一切将作为二十世纪的一个杰出的、创造性的领袖而载入史册。》
《如果说毛的中国现在是一个奇迹的话，它还没有变成一个人间天堂。他们强调一致、公民、小组和“我们”。而我们则强调能提出异议的权利、强调个人、人和“我”。》
《毛认为个人存在于集体之中，并为集体而存在，而且个人是在集体中才能获得幸福和才华的发挥。而我们则认为集体是为个人而存在的，而且集体的福利和力量的发挥是为了个人的利益的。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。》
《在整个旅行过程中，我对新中国人民可贵的道德风尚感触最深。中国人热诚友好、勤劳、聪明和勇敢、有献身精神、有良好的纪律，他们可以信赖和靠得住。》
《也许美国对华院外活动集团最恶毒的谣传就是说，毛和共产党人，在他们内战获得胜利后，在一场残忍的血洗中巩固了他们的政权。我们从一些包括总统和国务卿们的歇斯底里的声音中听到过同样的而现在已证明为荒谬的预言，说什么随着共产党在南越的胜利而来的将是这种血洗。这种断言没有得到客观的证据。毛不是蒋介石。一九二七年蒋在上海背信弃义地屠杀了成千上万的共产党人。而这一事实有文件可以证明。》
《毛所以能够在这样短的时间内，在改造这样一个幅员辽阔的国家的整个社会和经济结构中取得他的令人震惊的成就，是因为他很了解他的人民。他了解他们的潜力和他们的固有财富，并动员他们为争取他认为能使他的人民确信是为了他们本身的最高利益而奋斗的目标。他的“为人民服务”的著作是基本的和革命的。他了解他们的道德品质，向他们呼吁，并把他们加以发展而赢得了他们的合作。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。世界上人口最为众多的国家，它本来很容易会给世界其它部分带来无法忍受的担子，而它现在却是一个保证人人在衣、食、住、行方面都照顾得象个样子的自给自足国家的典范。过去被称为一个不象样的国家，而今天却是一个堂堂正正的国家了。》
《对中国问题的任何探讨中，必须记住毛的中国今天仍处于它的初建时期，我们当然不能对他们的缺点和他们为了取得二十五年的光辉灿烂的成就所必须付出的牺牲去吹毛求疵。》
附：原文：《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》
作者：威廉·文·埃登·凯悉
出版日期:1976.09.05
眉题:纽约美中人民友协旅行团成员威廉·文·埃登·凯悉访华文章
为什么走资派邓小平们篡权后抹黑造谣称之为“动乱崩溃“的时代？
这就要从《人性》根源上来找原因，那就是《人人都有私心》，《人人都想贪》，《私欲是个无底洞》，《何时才能满足这个无底洞》。
资本家是人，工人农民是人，有钱人是人，无家可归者流浪者乞讨者也是人。而西方国家的政府是如何对待的？各个国家的政府都是该国家的最大最有权力的资本家，这些大资本家高喊着《民主》？能不能也让这些无家可归者流浪者乞讨者作回主？无家可归者流浪者乞讨者也是人！能不能让这些无家可归者流浪者乞讨者也是人的人能有一个遮风避雨的小屋？能让这些无家可归者流浪者乞讨者吃上一口热饭而不担心下一顿没有吃了？能让这些无家可归者流浪者乞讨者穿个干净点的衣服？这些无家可归者流浪者乞讨者想《民主》一下的要求不多，却一年又一年都没法解决，而且越来越多。这样的《民主》国家还要为它高喝赞歌吗？
工人通过《罢工》民主了加上了工资，资本家应合了工人的要求给加了，工人成了贵族了，和资本家同流合污了。而一盘沙散沙式的一个一个的个体的这些无家可归者流浪者乞讨者们还是原样。这就是西方资本主义制度下的《民主》制度。一些马户又鸟们开口闭口的“民主国家“。
《反共的华人》及有些马户又鸟们《人到中年，积累了丰富的人生阅历，也见证了世事浮沉..... 正好也有些积蓄足够支持我们做选择移民国外生活了》。《 无权无势?的普通人?移民国外可以走多远？看完泪目???》 人到中年! 积累了丰富的人生阅历! 见证了世事浮沉! 积蓄足够支持我们做选择了!!!! 积蓄足够!!!!!等等哪里来的？百年前的美加华工怎么没有？今天中国的穷苦人群怎么没有？生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们怎么没有？
西方国家的资主义政府资本家“厚待“中国来的《反共的华人》及马户又鸟们了？生你养你供你学习，供你工作积累了经验和财富，正在为这块土地作点贡献时，你拍拍屁臀走人了，还感谢外国政府给了《民主》，给了《自由》，任你飞了，多光荣啊！为什么百年前的美加华工怎么没有？今天中国的穷苦人群怎么没有？生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们怎么没有？中国来的马户又鸟们，你能？你聪明吗？
yongbing1993 发表评论于
人被罪矇蔽活在黑暗中不接受光
佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指一切有生命的动物及人。 佛教语。 普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。这样的解释己神化，这里的《人》也己成《神人》。《凡人》中是实现不了的。而佛祖是太子，出了皇宮见到穷人后，才修练成佛。而从这个意义上来讲，佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指穷人，弱者。因为，皇宮里的人要佛祖《普渡》吗？动物要佛祖《普渡》成人吗？
佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指穷人，弱者。
《耶穌》的《神爱世人》中的《世人》 指谁，圣经中说：“神对我们的爱是世人无法衡量的，祂的爱是广阔无边的，不只限于祂的选民，也包括全人类。神的爱是无条件的。人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；神的爱却是「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」。这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受；因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 (以弗所书3:16-19)。“
《神对我们的爱》《是》《世人》《无法衡量的》，《世人》是谁？
《祂的爱是广阔无边的，不只限于祂的选民，也包括全人类。》
《神的爱是无条件的。》
《人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；》
《人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；》
《神的爱却是「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」。》
《耶穌》的《神爱世人》中的《世人》 指谁？
事实是《耶穌》神的几个兄弟如：天主教，东正教，伊士兰教。以及基督教中的各派，魔门教等之间也是不存在「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」的。所以只是一种信仰。
不过，《耶穌》神又说：“这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受；因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 。“
《这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受》
《因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。》
《人》被《罪》矇蔽，《活》在《黑暗》中，不接受《光》，也不愿脱离《黑暗》。《人》之《罪》为《自私自利》。《自私自利》之《黑暗》。接受《光》，才能脱离《黑暗》。《光》为之《阳光》，为之《大公无私》。
《除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 。》
《圣灵》是谁？
谁能做到《普度众生》的就是《圣灵》。
有《反共的华人》在中国大学毕业读完博士，又公派公费出国留学一踏上美国，就有教会的信徒来接机，安排住宿后，感动了一辈子。的确应该感恩感动还应感谢。但要说是“弱者“不太准确。作为一个大学毕业读完博士又要出国留学创天下的应该属于强者之类。真正的弱者从中国国内来讲是底层的那些劳动者。从出国工作来讲是那些外派体力劳动者。例如加拿大的外劳工成了新的奴隶。这是真正的弱者。
但是接受外劳国里的教會为什么没有去照顾这些真正的弱者呢？而中国人中的这部分人如此被美国政府和教会的机构重视？比如美国政府和教会的某些机构直接派人到中国去接人，接的中国人的机票不用自己出，陪同同机来美，有的在美国机场接机，专车送到早己安排好的住地。房租代付，生活费预付。有的还安排游玩美国几天，安排参观白宫，不会英文还派给专门的随身翻译，紧接还安排好工作单位或者是留学的单位大学等。很感人的。使这些人很快富起来了，成家立业买房买车生儿育女。多么地有“能力“，有“本事“。要感恩。为什么到美国加拿大的这些外劳农工没有这么幸运？为什么这些流浪汉没有这个“能力“和“本事“？不值得思考吗？
《反共的华人》们，感恩美国是做得对的。《反共》也是可以的，因为不《反共》就不会有此待遇。但是，《反共的华人》们，《反共》也要适可而止，也别太过分。也别干扰别人的感恩。
例如，新中国的《扫盲运动》，让这么多的弱势底层劳动人民，也是现如今年轻人的父辈祖辈们识了字，有了文化。他们也懂得感恩。他们的子孙后代们大多数也懂得感恩。这可不是一二个个人，而是几个亿的中国人。
《百万农奴得解放》。这《百万农奴》也懂得感恩。
《几亿的农民》分到了田，也懂得感恩。
《几千万工人》有铁饭碗，也懂得感恩。
《被救的妓女》找了工作成了家，也懂得感恩。
《被解毒的瘾君子》，也懂得感恩。
《能有免費上学校读书的人》，也懂得感恩。
《有免费住房的人》，也懂得感恩。
《有公费医疗看病的人》，也懂得感恩。
《有合作医疗的农民》，也懂得感恩。
《给流浪汉找到工作安排住房又成了家的人》，也懂得感恩。
《物价保持三十年不变》亨受到的人，也懂得感恩。
《在困难时期食物紧缺保障人人都有凭票供应》时的人也懂得感恩。
《有四大自由》时，经历过的人也懂得感恩。
等等。
这不是如《慈善》《支教》《去接一个留学生》那样小打小闹就是在为“弱者“做善事了。当然也是善事，但称不上《普度众生》。
而只有如毛泽东时代的为《众生》为《世人》的《大慈》《大善》《大爱》的才是《圣人》。从理论到实践践三十多年，加上抗战时期将近半个多世纪的检验。大多数人是明白的也是沉默的。《反共的华人》必然是少数。
只因长期的《仇共教育》结出了恶果，失去了《共产党国家》与《资本主义国家》的抗衡和制约，例如当年的《东约》和《北约》的平衡使世界和平共渡了一段时期。而现代资本主义社会的互相恶斗，沒有平衡制止的力量，使己有的正常和平运转己经存在着巨大冲突，构成了全世界无序的混战恶战困境。
它让资本者在道德感上产生自我陶醉，实则毒害了人类的心智结构，使人丧失了与他人建立有效连结的能力，不自觉地深陷于无序战争的泥潭。那些霸权帝国资本主义成了只敢欺负弱国穷国小国的懦夫政权、而全世界的政客们只在乎霸权帝国资本主义的立场、国籍、历史、仇恨，根本没人在乎弱国穷国小国人的生命。
愈发严重的《无序的仇恨》《无序的战争》，用民用对讲机炸平民的国家《恐怖主义》，看看现代式：“人类文明“，“世界文明“己进入到二十一世纪二十年代的今天，又有没有谁还在制造《仇恨》？又有没有谁还在制造《种族灭绝》？又有没有谁还在制造《灭绝人类》？
说，医院有“恐怖分子“，就将整个医院狂轰乱炸。
说，学校有“恐怖分子“，就将整个学校炸为平地。
说，难民营有“恐怖分子“，就将整个难民营狂炸。
说，那里有“恐怖分子“，就将整个这里狂轰乱炸。
这些《无序的制造仇恨》《无序的战争》正在全世界集中爆发。在加沙，在中东，在全世界，《人》的生命、尊严、权益、自由在哪里？
佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指一切有生命的动物及人。 佛教语。 普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。这样的解释己神化，这里的《人》也己成《神人》。《凡人》中是实现不了的。而佛祖是太子，出了皇宮见到穷人后，才修练成佛。而从这个意义上来讲，佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指穷人，弱者。因为，皇宮里的人要佛祖《普渡》吗？动物要佛祖《普渡》成人吗？
佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指穷人，弱者。
《耶穌》的《神爱世人》中的《世人》 指谁，圣经中说：“神对我们的爱是世人无法衡量的，祂的爱是广阔无边的，不只限于祂的选民，也包括全人类。神的爱是无条件的。人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；神的爱却是「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」。这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受；因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 (以弗所书3:16-19)。“
《神对我们的爱》《是》《世人》《无法衡量的》，《世人》是谁？
《祂的爱是广阔无边的，不只限于祂的选民，也包括全人类。》
《神的爱是无条件的。》
《人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；》
《人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；》
《神的爱却是「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」。》
《耶穌》的《神爱世人》中的《世人》 指谁？
事实是《耶穌》神的几个兄弟如：天主教，东正教，伊士兰教。以及基督教中的各派，魔门教等之间也是不存在「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」的。所以只是一种信仰。
不过，《耶穌》神又说：“这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受；因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 。“
《这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受》
《因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。》
《人》被《罪》矇蔽，《活》在《黑暗》中，不接受《光》，也不愿脱离《黑暗》。《人》之《罪》为《自私自利》。《自私自利》之《黑暗》。接受《光》，才能脱离《黑暗》。《光》为之《阳光》，为之《大公无私》。
《除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 。》
《圣灵》是谁？
谁能做到《普度众生》的就是《圣灵》。
有《反共的华人》在中国大学毕业读完博士，又公派公费出国留学一踏上美国，就有教会的信徒来接机，安排住宿后，感动了一辈子。的确应该感恩感动还应感谢。但要说是“弱者“不太准确。作为一个大学毕业读完博士又要出国留学创天下的应该属于强者之类。真正的弱者从中国国内来讲是底层的那些劳动者。从出国工作来讲是那些外派体力劳动者。例如加拿大的外劳工成了新的奴隶。这是真正的弱者。
但是接受外劳国里的教會为什么没有去照顾这些真正的弱者呢？而中国人中的这部分人如此被美国政府和教会的机构重视？比如美国政府和教会的某些机构直接派人到中国去接人，接的中国人的机票不用自己出，陪同同机来美，有的在美国机场接机，专车送到早己安排好的住地。房租代付，生活费预付。有的还安排游玩美国几天，安排参观白宫，不会英文还派给专门的随身翻译，紧接还安排好工作单位或者是留学的单位大学等。很感人的。使这些人很快富起来了，成家立业买房买车生儿育女。多么地有“能力“，有“本事“。要感恩。为什么到美国加拿大的这些外劳农工没有这么幸运？为什么这些流浪汉没有这个“能力“和“本事“？不值得思考吗？
《反共的华人》们，感恩美国是做得对的。《反共》也是可以的，因为不《反共》就不会有此待遇。但是，《反共的华人》们，《反共》也要适可而止，也别太过分。也别干扰别人的感恩。
例如，新中国的《扫盲运动》，让这么多的弱势底层劳动人民，也是现如今年轻人的父辈祖辈们识了字，有了文化。他们也懂得感恩。他们的子孙后代们大多数也懂得感恩。这可不是一二个个人，而是几个亿的中国人。
《百万农奴得解放》。这《百万农奴》也懂得感恩。
《几亿的农民》分到了田，也懂得感恩。
《几千万工人》有铁饭碗，也懂得感恩。
《被救的妓女》找了工作成了家，也懂得感恩。
《被解毒的瘾君子》，也懂得感恩。
《能有免費上学校读书的人》，也懂得感恩。
《有免费住房的人》，也懂得感恩。
《有公费医疗看病的人》，也懂得感恩。
《有合作医疗的农民》，也懂得感恩。
《给流浪汉找到工作安排住房又成了家的人》，也懂得感恩。
《物价保持三十年不变》亨受到的人，也懂得感恩。
《在困难时期食物紧缺保障人人都有凭票供应》时的人也懂得感恩。
《有四大自由》时，经历过的人也懂得感恩。
等等。
这不是如《慈善》《支教》《去接一个留学生》那样小打小闹就是在为“弱者“做善事了。当然也是善事，但称不上《普度众生》。
而只有如毛泽东时代的为《众生》为《世人》的《大慈》《大善》《大爱》的才是《圣人》。从理论到实践践三十多年，加上抗战时期将近半个多世纪的检验。大多数人是明白的也是沉默的。《反共的华人》必然是少数。
只因长期的《仇共教育》结出了恶果，失去了《共产党国家》与《资本主义国家》的抗衡和制约，例如当年的《东约》和《北约》的平衡使世界和平共渡了一段时期。而现代资本主义社会的互相恶斗，沒有平衡制止的力量，使己有的正常和平运转己经存在着巨大冲突，构成了全世界无序的混战恶战困境。
它让资本者在道德感上产生自我陶醉，实则毒害了人类的心智结构，使人丧失了与他人建立有效连结的能力，不自觉地深陷于无序战争的泥潭。那些霸权帝国资本主义成了只敢欺负弱国穷国小国的懦夫政权、而全世界的政客们只在乎霸权帝国资本主义的立场、国籍、历史、仇恨，根本没人在乎弱国穷国小国人的生命。
愈发严重的《无序的仇恨》《无序的战争》，用民用对讲机炸平民的国家《恐怖主义》，看看现代式：“人类文明“，“世界文明“己进入到二十一世纪二十年代的今天，又有没有谁还在制造《仇恨》？又有没有谁还在制造《种族灭绝》？又有没有谁还在制造《灭绝人类》？
说，医院有“恐怖分子“，就将整个医院狂轰乱炸。
说，学校有“恐怖分子“，就将整个学校炸为平地。
说，难民营有“恐怖分子“，就将整个难民营狂炸。
说，那里有“恐怖分子“，就将整个这里狂轰乱炸。
这些《无序的制造仇恨》《无序的战争》正在全世界集中爆发。在加沙，在中东，在全世界，《人》的生命、尊严、权益、自由在哪里？
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