施化
看到这个标题，我的善良同胞们一定莫名惊诧。“个人利益高于国家利益”，这是什么昏话，也竟敢白纸黑字地写出来。如果没有互联网，这种离经叛道的言论，绝对被地球上任何一家中文传媒的编辑不加思考地“枪毙”掉，扔进废纸篓，永不见天日。
一点都不奇怪。几千年来，中国人跪惯了，不知道人是可以站立的。人永远凭观念这种东西在做判断，而观念总是过时的。观念是由前辈们凭当时的经验得出来，然后郑重其事地传给下一代或下几代几十代。如果世上的事情自古到今一成不变，观念也可一成不变。可惜世事在变，仅仅十年二十年就有变化，不然何来“代沟”？由此可见，凭观念作判断，失误的机率比较高。所以有的先哲们就提倡反思，不只是一个人的反思，而是不分等级智愚所有有思考能力和思考兴趣的人的反思。当大家的思考结果没有被禁制掉，渐渐综合起来，形成更新更正确观念的时候，就由更新更正确的观念推动社会前进，这就是民主。显然民主决不是象人们想象中的“洪水猛兽”那样的东西。
现在就让我们在网络上虚拟地民主一下。
反对“个人利益高于国家利益”的同胞一定会指出：如果你的祖国受到敌国侵犯，国家利益受到损害，难道你可以以个人利益为由，贪生怕死当逃兵吗？我说“不”。因为在敌国侵犯、兵临城下的时候，首先受到侵害的是个人、是第一个被侵略者枪弹击中或家园被毁的那个人的个人利益。由于属于同一利益群体，他的个人利益和我的个人利益是一致的。我不但不当逃兵，还奋起参加反抗，保卫他的利益也就是我的利益同时也是国家的利益。
这不就得了吗，你会说。国家利益代表个人利益，没有必要把两者分开。“个人利益高于国家利益”站不住脚。
国家利益的确在有的时候和个人利益重迭，比如在上面设想的敌国侵犯的时候或重大自然灾害的时候。但有一点还是要搞清楚：即使在这种时候，个人利益还是重于一切。国家代表个人，意味着国家把你的个人利益看得很重要，尽一切努力来维护你的利益而不是相反。个人利益并非是我们现有观念中的“自私自利”，而是每一个出生在这个世界上的人，为了美好地过完一生而必须具备的基本权利。翻一下“世界人权宣言”就很清楚这些权利是什么。现代国家的建立，完完全全是为每一个个人的利益服务的，是个人的工具而非主宰。
听起来很美妙，但实现起来不可能，你会说。人跟人如此不同，个人利益千差万别，你到底为哪个个人利益服务才对？所以个人利益是不真实的，只有国家利益才能把个人利益集合起来，成为可以服务的对象。
部分同意。一个完全意义上的宪政国家的出现和存在，就是用来完成为不同的个人利益服务这件工作的。正因为如此，国家在立宪、行宪的过程中，一定要把个人利益而非国家利益放在首位。并且，指明独立的个人利益，比只提集合的个人利益比如“人民利益”，表达更准确、更有操作性。“人民”可以被虚指，而个人的概念不可能被偷换。“为人民服务”可以把非“人民”的那部分，比如“地富反坏右”排除掉。为“人”服务，就不可能排除掉带有人的属性的任何对象。哪怕犯罪嫌疑人，也要让他得到公正的审判和惩罚。“以国家利益为重”，往往是掌握国家权力这一部分人的需要。他们有媒介把这种声音放得大大的，说服每一个人让他们深信不疑。一旦所有的人都认同“国家利益为重”，猫腻就来了。国家今天可以满足这部分人的需要，削减那部分人的利益；明天可以满足那部分人的需要，削减这部分人的利益。这样轮番削减的理由非常充分：政策需要，为了“国家利益”。你永远都不知道政策的底线在哪里，只有乖乖把自己的利益奉献掉，绕着“国家利益”转圆圈，一辈子过完，只留下空白。中国的富人们一定深有体会。他们当中聪明的早已把财产转移到国外认为是安全的地方去了。只有在“保护个人利益”为政策起点的国家，分配利益的时候才比较公正，漏洞比较少。因此矛盾比较少，仇恨也比较少。
历史上“国家”的概念远出现在“个人”概念之后，“个人”永远是祖宗。至今争论不休的“人权”“主权”之争，照此就很容易搞明白。在当今世界，对个人利益维护比较好个人权利发展比较充分的国家，相对来说都比较发达。美国人相比而言算得上是爱国的，随便到哪里都要插一面国旗。不过，美国的法律允许私人持枪，规定，这枪不是用来保卫国家而是用来保卫个人的。
2003年7月
