《悲惨世界》原本就有一个名字叫《法律的命运》，所以，整个故事其实是在用最形象的方式阐示着法律理论中的难题。
1、应该如何对待轻微的犯罪？
冉阿让只是为了家人能吃一顿好的晚餐而偷了一块面包，就要去服几年暗无天日的牢役，刑罚实在是过于严厉。
回到我们今天的中国，满街的骗盗抢，有的就连五毛钱都要抢，问他们为什么，几乎所有财产犯罪的犯罪人都会告诉你——穷！
贫穷当然不能成为犯罪的借口，因为贫穷并不必然导致犯罪。
但这只是一个方面，另外一方面，存在着一个很怪的现象，就是公安机关抓住的、司法机关打击数量最多的往往是一些偶犯初犯，说白了，就是不会犯罪的人，而那些严重的、有组织有预谋的犯罪却很难被发现，就算能被发现，也不大可能轻易的收集到充分的证据。
如果站在公安司法人员的立场上，我们当然可以理解，这是由于一些很难去改变的客观原因导致的，比如公安机关对办案人员的以破案论英雄的评价机制，又比如人们习惯先做简单事再做复杂事的特性，使得办理“不会犯罪的人”犯罪的案件无论在突破口供获得线索方面还是在尽量减少日后可能的麻烦方面都相对轻松一些。
可是，这样的状况带来了一个很严重的问题——如果只是实际上大多数时候打击的都是“不会犯罪的人”，那么何谈法律面前人人平等呢？何谈打击犯罪的效果呢？
有一个大胆但肯定不可能的设想，就是对动机于穷的轻微犯罪尽量减轻处罚甚至免除处罚——出生在一个穷困的家庭、一个穷困的环境不是人本身的错，一个如此环境成长生存的人会走上文明人所谓的犯罪之路几乎成了宿命，而那些成就大气的穷人孩子毕竟是少数和特殊，任何时候脱离原则的规律都不具有真正的反驳力。但是，我亦深深的明白，就如前面说的，贫穷不是犯罪的必然理由，所以，这一想法根本就是天真的以及被我们的社会所不容的，因为相对来说，把它们定义为犯罪可以使社会在整体上得到更多的秩序和安全，的确，总不能不打击犯罪吧！更何况要防微杜渐呢！
回到问题：怎样对待轻微犯罪？其实答案还是很简单：打击，就算是实际上法律面前人人不平等，就算是收效甚微，我们也要坚持不懈的打击犯罪，无论是轻微还是严重。同情只会适得其反给社会带来更糟的问题。
2、警察的思路与普通人的思路
当已经隐姓埋名成为万人敬仰的市长的冉阿让不忍心看见那个被误认为是自己的男子成为替罪羊在接受痛苦和审讯的时候，他当着旁听的市民说：我是冉阿让！此时，所有人都惊呆了，他们怎样也不相信，他们感叹道：市长怎么可能是逃犯呢？
而此时只有一个人相信，就是身为警察的沙威。此时沙威并不能从面貌上辨认出冉阿让了，很明显，他凭的是一个警察那不同于普通人的思路得到的结论——此人就是那个逃犯是有可能的，而无论他现在是市长或什么的。
在普通人看来，市长的形象是崇高的，怎么会是个偷面包的罪犯呢？而对于一个训练有素的警察来说，不仅仅是市长可能就是偷面包的罪犯，而且世界上任何的事情都是可能的，正是在民众的心目中有“市长不会偷面包”这样的常识（偏见），才导致了对很多事物的真相缺乏了解。
作为一名警察，就象卡通片上的柯南说的：真相只有一个，所以要尽力去找到真相，就不能受到世俗观念的束缚，要摆脱这些偏见就是要去和常识较真，而一个和常识较真的人必然在现实生活中难以生存，会格格不入，会处处碰壁。警察实际上也是一个活生生的人，生活在社会之中，这决定着他不可能真的去和常识较真，于是，不是办案水平的问题也不是政治或道德素养的问题，而是一个警察身份注定的两难，使得办案中的很多真相无法被发现。
每一名警察永远都只能先做一个普通人再做警察，所以有些真相永远不能大白。
3、功过在法律上的价值——功劳和罪过可以抵消吗？如果可以，在多大程度上？
沙威一直都想抓获冉阿让，即使他已经是做过很多好事善事的市长大人，作为小说的读者，我在佩服沙威尽职尽责的同时也真的觉得他太不开窍了，难道做了这么多好事情还不能抵消一个面包？
看看当代的刑法和刑事政策。一贯表现往往是辩护律师最喜欢强调的量刑意见，比如某企业家每年他的企业曾为国家上缴多少利润是经常出现的酌定情节；党员的话，一个开除党籍很多时候可以保住一条命；还有无论怎样，立功可是法定的减轻处罚的情节啊！所以，实际上，我们大多数的人也是认可功和过是可以抵消的，在法律意义上也是可以的。
但是，这涉及到一个法律与道德的基本问题。这里谈到的“过”往往是个法律的评价，而“功”则是个道德上的评价，究竟道德上的善是否可以去抵消法律意义上的恶呢？如果不可以，人们的感情接受不了；如果说可以，那应该是多大程度上才算合适呢？在功过可以抵消的“度”的权衡上每个人却是仁者见仁智者见智的。
所以，这其实是个法官可以自由裁量的东西，法律追求的是种确定性，却永远也无法摆脱虚无缥缈的道德给予其的束缚……
世界是矛盾的，这个真理说的如此之轻松，却给我们的生活、我们的法治带来了太多的无奈，所有关心社会发展的人们分明看见了一个“法的悲惨世界”。
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