马甸的人（中） 比较生活在机关大院里的孩子与生长在马甸儿的孩子，最大的区别，可能是教育孩子的方法。像我们机关大院里，父母之间，低头不见，抬头见，互相认识。在那年月，评个职称，涨个级别什麽的，很多时候都要看表现，看人缘。如果家里有个霸王孩子到处欺负人，那这孩子的父母可就抬不起头来了。在知识分子成堆的地方，大家都互相比孩子，不会教育孩子那可是其中一项最大的失败。 在我们院里称王称霸的，要末父亲本身就是个顽主，浑不吝的主，要末就可能是那孩子长者逆子的反骨（什麽是反骨到现在我也没搞明白）。再有就是那个年代的家长，习惯了什麽事都得依靠组织（不依靠也不行），当顺民惯了。所以教育孩子也是被欺负了，要找老师，找家长解决，绝对不许自己动手解决。那会儿，老师也不待见打架的孩子，无论有理没理，只要打了架了就得罚站，请家长。 是不是，马甸的家长从小就教育孩子“以牙还牙，以眼还眼”，“人若犯我，我必犯人”之类的，我不敢妄评，因为我没生活在那里。但是回想起来，在我中学六年里，马甸同学中没有一个淞（不是这个字，我的机器上没有）人是真的。 在他们的概念里，就没有找老师这一说。要是被欺负了，无论打得过还是打不过，都会奋起还击。应了那句话，“输人不能输阵”。那气势，是我们这些生活在机关大院了的孩子所少有的。 别以为我们班那些马甸的同学个个都是小顽主之类的，即使放在今天，我那些同学也可以说是老实孩子，更不用说，他们当中还有好多老师选的班干部，团干部。在马甸生活，最怕的就是让人说你一个song2 字。 有时我想，马甸人的特性也许与民族特性有关。前面我提到过，马甸儿是回民聚居区， 那好勇，不服输的个性，也许就是继承了回族的特质。 表面上，走在大街上回族人和汉族人没有什麽两样（宁夏的回族兄弟除外，他们高颧骨，深眼窝，西域的特征很明显）， 但在为人处事上却有很大的区别。 第一，回族人比汉族人更加抱团。早些年间，任何一个异乡的回族人，可以走进一家门楣上有穆斯林文字的院子里，主人都会以兄弟之礼招待 他，管吃管住，临走时，无论家境富裕不富裕，都要送一些盘缠。同样的，在一个回族的村子里，你要是欺负了一个回族人，等于欺负了他们一家人，你要是把一条街的回民得罪了，那你也不用再在这个村子了混了。 第二，回族人容不得欺压，很多时候如果贪官污吏横行，不合理的事发生，汉族的人是能忍则忍，不到没饭吃，活不下去了，决不会揭竿而起（要麽有人说中国的老百姓是天底下最顺服，最好的老百姓）。可回族人不这样，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，容不得欺压。 在前几朝，但凡有个贪官污吏，敢欺负到回族人头上，那经常是一个县城里的回族人被官府欺负，附近的七乡八县的回族弟兄都会来声援。官府要是敢镇压，清朝末年宁夏， 甘肃的回族起义可就是个榜样。所以，历代官府对回族是能抚则抚。要是有哪个不长眼的昏官，将回民逼反了，不要说他头上的乌纱帽，就是他那颗脑袋能不能保住都是个问题，就算他能逃的过造反的民众，朝廷也得把他的脑袋摘了。 也许，在马甸生活的回族人后代继承了先祖的遗风，抱团，并且容不得欺负。按照过去朝廷的话，那都是长者反骨的人。并且它们的风格也可能传给了当地的汉人。也许就是因为这层原因,才有了文革时期的回汉武斗. 这也是为什麽, 马甸人同外人打架,轻易都能招来一群人. 但这也是马甸人的悲剧所在. 其一, 这里的人在当时的一元社会下,显得太出格了. 与其他的地方显得格格不入. 牛街也曾经有这样的经历和名声. 其二,也正是因为这种抱团, 仗义的个性, 使很多年轻人断送了前程.很多进了大狱的年轻人, 就是因为帮人打架,把对方打残了,自己的一辈子也搁进去了. 现在再想我那些同学,不用父母教,看着自己周围大哥大姐们的言行任教，耳濡目染的,长大了当然不能让别人欺负了. 祖辈的造反的因子也可能传到他们的血液中. 我们这群马店的弟兄在学校礼很容易反抗权威. 反观我们这些生活在机关大院里的孩子，不要说造反了，就是刚有一点苗头，都不用党和政府行动，幼儿园阿姨和家长就得把这点星星之火给扑灭了。 (待续) *********************************************** 以上的东西,只是我个人的想法,没有任何考证与研究.我随便说说,您可别把它当真了.您呀, 也就姑且一看,知道有马甸这麽个地方,有这末一群人也就行了. 当个传说, 将来到了马甸, 还可以和那些新搬到马甸的人白话白话.
