战争，是中共专制的死穴 方舟 围绕朝鲜半岛，六个国家，坐在一起谈判，关于战争，关于核武器。这六个国家就是：俄罗斯、中国、朝鲜和美国、日本、韩国。很显然，他们是分属于两个不同阵营的，其中的俄罗斯、中国、朝鲜属于一个阵营，美国、日本、韩国属于另一个阵营。如果给他们分别起个名字，应该叫做：大陆轴心对海洋联盟，或者叫做邪恶轴心对民主同盟。这架势有点象二战前期的轴心国和同盟国的对峙，也很容易让人联想到一个词：第三次世界大战。怎么能不让人想到战争呢？7月14日 中国国防大学教授朱成虎将军扬言将不惜牺牲西安以东的中国城市为代价要对美国使用核武器；8月18 日--25日 中国和俄罗斯在太平洋东海岸举行大型军事演习 。我们似乎已经嗅到了战争的火药味，看到了蘑菇云美丽的倩影。蘑菇云的确是美丽的，惨绝人寰，一顾倾城，再顾倾国。中国人民不应该害怕战争，而应该欢迎战争才对，因为战争是中共专制的死穴，是中国民主的唯一机会。今天，不少追求民主或痛恨中共的中国人，都在企盼中共能相苏共一样，出现个戈尔巴乔夫，自掘坟墓，将自己的政党给埋葬掉。并作出了×××是中共的戈尔巴乔夫，中共不久将自我解体灭亡等论断。笔者认为这些论断是天真的，这种期望是单相思，是对中国民主事业有害的。戈尔巴乔夫并不是一个圣人，他只是一个政治家，他所作的仅仅是在尽力满足苏联民众的日益增长的民主要求而已，但是，最终他因共产党自身党性的局限没能赶上苏联民众的民主步伐而被时代淘汰了。将历史归功于最后一块饼子，不好；将历史归功于一个人，也不好。但是，中共为何就不能步老大哥的后尘，自我解体呢？因为十月革命和中国革命是不同的，苏共和中共也是不同的，俄罗斯和中国是不同的。十月革命是以工人和士兵为主体的，中国的“无产阶级革命”是以农民为主体的，这一点，简直就是对马克思主义的背叛，因为农民不是无产阶级。赢得革命胜利的毛泽东，其实是一个对马列理论知道甚少，而对中国传统文化知道甚多的一个不纯粹的布尔什维克，一个土豹子。他的成功的农村包围城市，与其说是对马克思主义的丰富，不如说是打着马克思旗号的农民起义。而当年将中共和苏共划等号，将中国和俄罗斯划等号，照搬办照抄十月革命成功经验指导中共革命的瞿秋白、李立三、王明等纯粹的布尔什维克都被中国革命的实践所淘汰，并被作为教条主义在党内遭到批判。毛泽东麾下的将军们，那些军长师长们团长们，更是对马克思主义一窍不通，他们脑子里有的只是：打天下，坐江山。他们对马克思主义的理解，尚不如苏联红军的士兵，因为那些红军士兵在旧军队时，就公开地、持续地支持革命。他们是高觉悟的，和密谋辛亥革命的中国士兵不同，更和为了小利而被诱骗加入中国红军的士兵不同。中国革命的实践及成功，与其说是马克思主义和中国国情的结合，还不如说是打着马克思主义旗号的改朝换代。俄罗斯和中国是不同的，他要比中国文明的多，这不仅表现在他先进的科学技术和曾经先进的政治体制，更主要表现在这个民族在选择一种政治体制和抛弃这种体制所付出的代价是小的，体制的选择对他们来讲更具有学术味道。十月革命，苏共从1917年10月24日向资产阶级临时政府打响第一枪开始到1917年10月26日凌晨攻取冬宫建立政权，只用了2天，所付出的牺牲不超过1万人。（包括三年的内战，也不过三年时间） 中国呢？中共从1927年向国民党打响第一枪，到1949年取得政权，历时22年，期间，有上千万的中国人为此付出了生命。（用王震的话说，中国共产党的江山是用两千万颗人头换来的。）十月革命和中国革命相比，简直就是一场政变。这是为什么呢？因为俄罗斯是一个信仰东正教（基督教的一个分支，和天主教并列组成传统基督教，他和天主教、新教的教义差别是俄罗斯和西方国家差别的原因之一）的欧洲国家，中国是一个信仰儒家文化的亚洲国家。在国际共产革命的赤色洪流中，在马克思主义的统一旗帜下，中共和苏共就存在着很大的差别，那当洪流退却、马克思旗帜被人抛弃时，中共和苏共的差别就更大了。中国的传统文化是以儒家思想为主体的、由儒、道、法三种思想有机组成的丰满的、有血有肉的、灵变的、兼容的、与时俱进的、具有自我修复能力、彻头彻尾的专制文化。她源远流长，树大根深。她是中国历史的真正书写者，也是现实专制的塑造者。她对中国的影响是巨大的、无微不至的，她的影响力即使是在清算她的文化大革命中也丝毫不减。由于她的巨大影响，我们在观察中国时用历史作参考要比用同时期的外国作参考更能接近她的本来面目。在中国历史上，乱世之后必出现一个强盛的王朝，中间往往还有一个短命的王朝做过渡，比如战国之乱后的秦、汉，比如南北朝后的隋、唐，--军阀混战之后的中华民国、中华人民共和国也是历史的轮回吗？有点像。在中国历史上，一个强盛的长命的王朝，其开国皇帝总是严厉的，官员也是清廉的，比如刘邦、李世民、朱元璋、毛泽东。严厉清廉之后的二三代帝王，就会出现盛世，比如汉代的文景之治（文帝是第三代皇帝，景帝是第四代皇帝）、唐代的开元盛世（唐玄宗为第四代皇帝）、明代的永宣盛世（永乐、洪熙、宣德--分别为第三、第四、第五代皇帝）清代的康乾盛世（康熙为入关后的第二代皇帝，乾隆为第四代皇帝），--难怪今天有人一再鼓吹盛世降临，“风景这边独好”“越来越好”，可见，中共早就用这种观点来看待历史和现实了。“今天是盛世”这种观点并不单单只是中共宣传机器的自吹自擂粉饰太平，而是有广泛的群众基础的。笔者曾听一位副处级干部由衷的说：现在是中国历史上最好的时候，你看吃饭的时候，饭店的生意多红火！门口的轿车多多！……。因为儒教是维护既定秩序的，所以，中国历史上的造反者都是反儒的。但是，他们一旦成功了，他们就变了，就变成尊儒了，--为什么？因为他们也想用儒教来维护他们创造的秩序，来维护他们的既得利益。比如刘邦。今天的中共也是这么干的，他们继承了新文化批判儒家文化的精神，并用马列主义来取代它。而当马列主义这个斗争的理论帮助他们取得政权后，他们为了自己的既得利益，又将马列抛弃，重新尊儒了。这就是今天中共的“三个代表”的真正含义。而“保持共产党员的先进性教育”“创建和谐社会”则是“三个代表”的进一步深入和实践。什么是先进的文化？是中国传统的文化吗？她不是已经被中共自己批臭了吗？所以，无论“三个代表”还是“先进性教育”内容都是晦涩的含蓄的可意会不可言传的。仅仅是对传统文化的消极接受和恢复吗？不是的，“先进性教育”的意义在于：积极地接受传统文化并改造她为她注入新鲜血液，使她“与时俱进”并为中共的专制服务。这一点，在他们于2004年抛出的“甲申文化宣言”中，表现的很充分。“宣言”的中心思想就是：民主不是唯一的政治体制和生活方式，中国人有权力选择专制，别人应当尊重这种多样性。--赤裸裸的专制宣言。中国悠久专制的基础是家长制，家长制的基础是儒家文化，儒家文化的核心是“仁”，“仁”就是“爱人”。（《论语·颜渊》）其中又是“亲亲为大”（《中庸》），“仁”就是爱自己的亲人。儒家思想所以厉害，是因为她是寄生在人的血缘之上的，而血缘正是龙的本质。人能摆脱血缘吗？很难，所以战胜儒家思想也很难。《圣经》中的《启示录》是讲预言的，他预言上帝与龙的争斗将持续到世界末日。虽然龙和专制不能完全划等号，但是寄生在血缘之上的儒家文化及寄生在儒家文化之上的专制体制，恐怕也会长命百岁的。可能早就有读者不耐烦了，说，台湾人信儒家，但台湾人照样行民主。是的，这是个不争的事实，但是我要补充的是，台湾的民主是美国刺刀保护下的民主，没有美国保护，台湾岛早就让中共给“解放”了，就像解放海南岛一样。没有外部势力的保护，中国民主是如何的孱弱和水土不服，只要看看孙中山先生是怎样输给袁世凯的，和蒋介石的百万大军是怎样败给共产党的历史，就会明白的。但是，台湾的民主还是应该给中国人很多启发的。给笔者的启发就是，中国全盘民主很难，但是美国保护下的区域民主还是可行的。而这种想法如果要实现，离不开一个先决条件，那就是战争。战争，分内部战争和外部战争。中国的传统文化和基督教文化是一种对立的、相互颠倒的文化，因此，中国社会的发展规律和西方信仰基督教的国家也是相反的。西方从罗马帝国（基督教是罗马的国教）到今天，是从专制到封建到民主的一个过程；中国从商代到今天，则是从“民主”（据美国学者研究，商代政权是非世袭的，是轮流执政的）到封建（周朝的宗法封建）到专制（秦朝以降）到更专制的一个过程，并且，随着时间的推延，中国专制文化愈来愈成熟，中国社会愈来愈专制。今天的中共专制就比明、清两个王朝要缜密严厉的多。（其中的人道进步，完全是西方国家监督谴责的结果）清朝的专制者慈禧曾感叹说，大清朝是革命党的亲戚，他们（孙中山等“阴谋颠覆国家政权”分子）想来就来，想走就走。今天的“孙中山”们，就没有享受这种自由的机会了！西方的电信、互联网等高科技的融入，使得中共的专制触角伸向了全中国的每一个角落，是真正的“普天之下，莫非王土”。古代，中国尚有专制权力的真空，那就是土匪们占据的山寨。今天，受冤的“林冲们”连个夜奔的地方也没有了。中国的专制文化真厉害，因为她是“与时俱进”的，中国内部诞生出民主势力看来是不可能的了。随着中国专制文化的日益成熟，中国社会的内乱（农民起义、军阀混战）的概率也越来越少，因为她通过自身不断的调整，将利益分配不断合理化，将许多不安定因素消灭在萌芽状态下了。今天中共所作的创造“和谐社会” 的努力，不仅是中国专制文化的时代要求，也是传统专制文化日益成熟的一个体现。因此，中国内战的希望很渺茫。外部战争呢？概率比古代高了，因为科技已经将地球变成了一个村落。同在一个村落，抬头不见低头见，摩擦多了，因此战争的机会也就多了。那么，中国将要进行的对外战争将会是怎样的一个结果呢？从历史上看，中国的军队有两大用途：第一是用来镇压人民的，第二是用来打败仗的。为什么要打败仗呢？因为这是中国传统文化的要求，因为儒家思想是地道的亡国之术，因为儒家文化需要靠亡国来进行传播：信儒的中原腐败积贫积弱，一个外来的不信儒蛮族会轻易地打败中原人，挺进中原，成为新主人。这时，中原的疆域就会扩大许多，新主人为了自身利益，很快就会信儒，这样，儒家思想就在更广大的区域传播开了。新主人信儒久了，也会腐败积贫积弱，然后他再被另一个外来的蛮族打败……如此这般，信儒的王朝一个一个覆灭了，但是儒家文化的势力范围却越来越大，从原来的中原流域一直到今天这样的版图。近代的日本是最后的一个外来蛮族，可惜他冒犯了美苏两个大国，要不然，儒家文化早就“大东亚共荣”了。谁是靠牺牲自己肉体的手段来达到征服别人的目的的呢？那就是女人。--中国传统文化正是一种女性文化。（这一点，《老子》中有露骨的描述）不过，中国今天的对手是美国，他及其盟友可不是蛮族，他们的传统文化--基督教文化比中国传统文化的历史还要悠久，更是树大根深。因此，他们不会中儒家思想的计，成为儒教的工具和牺牲品。所以，他们过去曾经打败过中国（鸦片战争，八国联军），但他们并没有垂涎中国的专制权利而入主中原。既然过去交过手，那么，今天战争的结局，就可以从历史中寻找答案。清朝盛世乾隆年间，英国的大使马戈尔尼来中国访问，他的访问很失败，但是通过接触，他却发现：蓝袍巨人（中国）露出了一双泥脚。“英国所有人的利益都维系在政府的稳定上，故此英国政府是世界上最巩固的。同英国的情况相反，中国大多数人把政府的更换认为是自己改善命运的条件。”（《英使谒见乾隆纪实》）1840年，因鸦片贸易争端，英国派出了4000人的舰队，结果这只舰队将整个中华帝国给打败了。清政府为何败于一只舰队，难道仅仅是枪炮不如人？不是，清政府所以不敢凭借自身的人多、本土作战、补给充足等优势和长途奔袭的英国人打持久战，是因为害怕人民群众趁火打劫、起来造反。 统率大军去广州与英军作战的靖逆将军、道光皇帝的侄子奕山，视广东人民为”匪徒”，认为”患不在外而在内”，顽固推行”防民甚于防寇”的战略方针。浙江巡抚刘韵珂向道光上奏，提出”十项焦虑”，其内容是英军武器精良，中国军队万难抵御；开展以来，人心浮动，杭州、湖州、绍兴等地已发生人民骚乱，如果战争打下去，可能爆发人民起义，出现“外患未除，内讧又起”的危险局面，应及早求和等等。--中国鸦片战争失败的真正原因，不是在枪炮上，而是在马戈尔尼所说的泥脚：政治腐败上。晚清甲午年间，装备为亚洲第一的北洋舰队和日本舰队在黄海一战，战争的结果是，北洋舰队全军覆没。--这次失败的原因更是显而易见，那就是政治腐败。今天的中国专制政府是毛泽东时代的清廉政府呢？还是清王朝时期的腐败政府呢？今天的政治腐败是有目共睹的，今天的两极分化严重、阶级（官僚阶级和平民阶级）矛盾激化也是有目共睹的，所以，今日战事一开，中共别指望重现1951年朝鲜战争的风光，而应准备学习清政府割地赔款吧。今日中国社会的平静，并不是真正的稳定，它只是监狱囚徒的沉默。中共的专制城堡看似坚不可摧，其实它是外强中干的，如果朝它的门上连踢三脚，它的整个城堡就会倒塌。笔者预测，如果战争一旦爆发，并且持续一段时间，中国社会平日被暴力和谎言层层掩盖的各种弊端、黑洞、矛盾都会显露、激化、爆发，人民--中国监狱中的囚徒也会趁机暴狱……。这个巨大的多米诺骨牌连续倒塌的最终结果，笔者希望是这样的：中国分裂成若干地区，其中一个地区在美国的武力保护下，外建民主，内修信仰，给那些厌恶专制不愿当奴才的自尊的中国人提供一个享受自由生活的土地，给那些受冤屈的“林冲”们提供一个弃暗投明的栖身之所……诚如是，吾辈牢底坐穿也值得。其实，通过战争来换得民主的希望也是很“奢侈”的，甚至是不实际的。因为中共的专制者们比任何人都清楚，战争是他们的死穴，对外战争等于自杀。所以，对于中共来讲，战争无论如何都是因该回避的。这个意图，江氏政权表现的很露骨：大使馆被炸、飞机被撞，人家的巴掌都打到脸上了，可是俺就是打不还手骂不还口，铁了心当王八，你能奈我如何？江氏政权这样对内专横对外奴颜的嘴脸，让人感到很恶心，不管是站在何种立场。江氏宣布三个代表，公然抛弃马列，恢复民族传统文化，但是他本人的传统文化功底毕竟还是差，因为他将中国传统专制者的对内专横跋扈、对外奴颜婢膝 的传统面目表现的太露了、太明了了。道教的“明道若昧，进道若退”“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将于废之，比固兴之；将欲夺之，必固与之。”等辨证法，他还是没学好。今天的胡氏政权水平就高许多：要避免战争，一味的退让是不行的，因为这样只会让对手得寸进尺，加速战争的来临。因此必须变消极退让为积极阻吓，必须装出要打仗的样子，这样才能真正的逃避战争。于是，就有了朱成虎的核讲话，就有了俄中联合军事演习。玩心眼，美国人过去不是中国人的对手，现在，将来，都不是中国人的对手。 黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。弊林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。易习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡依冲冒，驴不盛怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技至此而”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！ （噫！形体之庞大很像真有本领，声音之洪亮很像真有能力。假如不出手，虎虽猛，毕竟疑惑畏惧有所顾忌，最终不敢下毒手。今天就是这个样子呀，可悲啊！）柳宗元《黔之驴》 不过，今天的黔之驴，有了柳宗元老兄的告诫，变得聪明了，那就是面对老虎：只“一鸣”，而决不“蹄之”……。从缩头乌龟到黔之驴，也算是“与时俱进”吧。 2005 8 21
首发于《民主通讯》
