1989年6月4日，中国共产党军队血腥镇压了要求政治改革和惩治腐败的民主运动，国际舆论哗然，以美国为首的国际社会对中国专制政府的野蛮行径进行了谴责和经济制裁。随着时间的推延，民运人士的“共产党政权将崩溃于一夜之间”预言没有成真，民众的诅咒也似乎丧失了法力。事实，反倒是在印证着中共专制者的恶毒的魔咒：“杀××万人，保20年稳定”。
时间是个可怕的东西，它几乎可以改变一切。面对中国社会的一成不变、经济腾飞、人民安居乐业等“事实”，欧美民主国家对中国专制政府拉长的脸，终于出现了笑容，甚至露出了几颗牙齿。当然，这里也有中共坚持不懈的贿赂外交的功劳。贿赂，本是中国人的生活交往方式和传统的外交手段，在今天，它更是在全球发扬广大了：中国政府的高额订单以合法透明的现代商业渠道演绎着中国人古老的贿赂伎俩，那些从中共手里得到利益的商业集团开始游说国家的政治家们。欧美是民主国家，民众的要求是不能置之不理的，更何况那些有钱的民众的游说能力又是如此之强。
美国，这个世界警察，这个正义的化身，在9年后也放弃了对华经济制裁并对中国进行访问。民主国家的总统是民意的化身，他们的一举一动无不代表着国内的民意。1998年克林顿总统对中国访问的外交“交易”、外交行程、细节安排等无不体现了美国的价值理想、现实利益及民主策略等因素的混合和平衡。其中，最引人关注的，除了中共释放了在押的几名政治犯，就是克林顿的西安之旅了。
摒弃6.4前嫌的美国政府将访问中国的第一站定位西安，而不是北京；美国总统会见的第一名中国人，不是中共领导，而是一名普通的西安郊区农民。这种外交上的刻意安排，是在很明白地向全世界及中国人民宣布：民主美国访问专制中国，首先尊重的是中国的历史、文化和中国的人民，访问的目的，不是向专制政府妥协，而是为了使民主早日全球化……。
7年后的今天，美国总统布什来华访问，其中也有一个非惯例的外交活动，那就是布什总统携夫人到中国的基督教堂和中国基督徒一起作礼拜。
今天，6.4后的第16年，好像全世界都已将那场发生在北京的野蛮杀戮忘记了，中共更是将做了恶事的理亏抛到了九霄云外。今天的中共政权，在对美外交上一改一味妥协讨好的政策，变为理直气壮的分庭抗礼和斗智斗勇。其表现就是在继续贿赂外交的同时，加上了威胁讹诈：“中国将会以牺牲西安以东所有城市为代价，摧毁美国一百到二百座城市……”。当然，这种分庭抗礼还表现在神六上天，表现在唐家旋对布什的《亚洲的自由》演讲的反击，也表现在布什访华的过程当中：就在美国政府宣布布什总统将要到中国做礼拜的同时，中共依然决然地将北京家庭教会牧师蔡卓华判刑三年。中共此举，无疑是在警告中国的基督徒们，不要因为美国总统来中国做礼拜，你们就忘乎所以。同时，也是向美国总统示威：中国有自己宗教自由的标准，外人不得干预。
和７年前克林顿访华时期相比，美中关系外表上更“亲密”了，但同时，双方内心的相互敌视、攻击也在升级。就在中共外交上不断强硬的同时，美国同样也加强了进攻性：克林顿访华时尚且尊重中国的历史文化，今天的到中国教堂礼拜的布什干脆用行动将中国的历史文化给否定了。
美中关系的复杂，其实源于基督教文化和中国龙文化的复杂性。单纯就布什总统在中国作礼拜这件事来说，中国的观众们就有好多种的理解：基督教好，不然美国总统为何作礼拜？--布什在借机宣传宗教自由--谁说中国没有信仰自由，谁说中国政府不许群众做礼拜……。
中国有许多民主党派，但是，中国并不是民主社会，其原因，高中学生都知道，中国的民主党派是摆设，是傀儡，是中共统战的成果，是中共利用的工具。同样，中国有官方基督教会，并不能说明中国就有信仰自由。中共玩弄民主党派的假民主的把戏，轻易就会被揭穿，但是，关于中共扶持的官方教会，人们就不能、也不敢说三道四了。因为这里涉及到了教义分歧和官方教会众多教民的宗教感情。
笔者企盼，下次美国总统访问中国，到中国“非法”的家庭教会和地下教民们一起作礼拜。诚如是，又将是一种进步和胜利。
2005 11 27
首发于《民主论坛》
