关于分辨灵与魂的感觉

　　请问，当我们追求主的时候，我们常说要跟随圣灵的引导，但是我们怎么能够分辨出这是主的听音，还是自己肉体的感觉呢？

　　这个在我们经历上面，可以说有两方面，一方面就是我们蒙恩得救之后，圣灵就住在我们的里面，在约翰壹书里面就告诉我们说，恩膏在我们里面，祂随时要教训我们，无论是大事小事祂都要教训我们。那么恩膏教训是真实的不是虚假的，如果我们顺着恩膏的教训就可以常常住在主里面，所以对一个基督徒来讲，这件事是非常的重要，因为一般的基督教的带领，都是把神的儿女带到外面去，都是带到规条、律法那一方面去，而忽略了基督徒的道路是里面的而并不是外面的。所以我们蒙恩得救了之后，开始就能注意圣灵在我们里面的教训和引导，我看个这是一个非常基本的一个学习。

　　可能在开始的时候，我们没有这种的知识，但是虽然没有这种的知识，圣灵在我们里面的引导，那个实施总还是在那里，我们得救了之后，许多的事情都还不知道，什么是神所喜悦的？什么是违背神的事情？我们还不知道，但是当我们与主亲近的时候，如果我们与主有交通，你看见碰到事情的时候，圣灵在里面会对我们说话，这个说话方式很多。我们没有一个固定的方式，有的好象是在你里面禁止你(Check)一下，就如汽车煞车了在你里面禁止你(Check)一下，如果你是与主有交通的话，你里面会有这个的感觉的。你如果懂得这个禁止的话，你就停下来，就到主的面前与主交通，求主指示让你认识得更清楚，那么你这个道路就通达了。如果今天你不注意这些的事，那么到了下一次的时候，这个声音就更微小了，那么一次又一次你都不去顾祂的话，这个声音就好象听不到了，所以这是我们基督徒很重要的一个问题，不是知识的问题。

　　我想看过“正常基督徒生活”的人都记得那个故事，我想这个故事可以说是一个榜样。就是那个鼓岭山上的那位俞弟兄，我认识这个弟兄，他本来是不信的，识字也不多，他是鼓岭山上的一个电灯匠，那么倪柝声弟兄在那里养病的时候，就在他家里吃饭，所以这样交通交通的就带领他信主了。鼓岭到了冬天是很冷的，所以这是个避暑的地方，到了冬天人就下了山，但是这个弟兄是住在山上，当冬天来到的时候，他有一个习惯就是喜欢喝酒，并且喝酒之后就一定会醉的。所以他就叫他的太太热一点的酒，酒热好了，就预备要吃饭，一面就要喝酒。但因信了主，所以饭前就要谢饭，但谢饭谢了一半就问他太太说，到底基督徒可以不可以喝酒呢？他太太根本不识字的也不知道。他就说把那本书拿来，(因为倪弟兄走的时候给他一本圣经)但是圣经那么厚，他又没看过，而他识字又不多，如要找实在是很难找到的。感谢主！他也没有找到。因为在提摩太前书五章那里，保罗因提摩太的身体不好，要他用一点酒。后来他实在找不到，他太太就说，酒要冷了，你先喝罢！明年倪先生上山的时候你再问他好了，他觉得这是很有道理，他又谢饭，但是谢到一半他又停下来了，他又问他的太太到底基督徒可以不可以喝酒呢？最后他没有喝叫他的太太把酒拿走了。他不懂，只是觉得里面好象有一个禁止。

　　等到明年倪弟兄上山了，他就问倪弟兄到底基督徒可以不可以喝酒，倪弟兄就反问他，你为什么问这个问题呢？他说，我冬天要喝酒，但是就是觉得不行。倪弟兄问他为什么呢？他说：因为我里面的当家不准。他也不懂什么圣灵呀！只觉得里面有一个当家不准，感谢主！所以这个就是基督徒的榜样。

　　所以我们作基督徒的人，一开始就要学这个功课，你如果在小的事情上，能听圣灵在你里面教训，那么在大的事情上你也能听见；你如果在小的事情上听不见的话，那么在大的事情上你也听不见。所以我们刚刚信主的时候，这种经历很多很多的。有的时候我们在那里讲话的时候，讲到一个时候，里面就会觉得说，应该停止说话了，再讲下去要犯罪了。你就学习停下去，那么一次过一次有这种经历，当经验多了，你分辨的力量就加强了。所以这个是一个基本的事情，是从经验里面学来的。当然有的时候你会搅错的，但是弄错了回到主面前，主会纠正你的。基督徒在寻求主的事情上不要怕失败，你不要以为说每一次都是准确的，要在失败中学习我们所要学习的功课。这是一方面。

　　另外一方面，就是给我们看见，为什么有的时候里面的引导不够清楚，你不能分辨究竟是出于圣灵还是出于自己的。这个原因在那里呢？原因是我们的灵与魂还没有分开。所以在基督徒经历上你过了一段的时间，如果你是追求主的话，你一定会走到这条路上面，就是你开始发问题，基督徒如果不发问题的话，那么是很危险的。你开始对你自己的生活发问题了，这究竟是出于神的还是出于我自己的；是出于圣灵的还是出于肉体的。那么当你发问的时候，就表明你在属灵追求上已经有进步了，不过当你发这个问题的时候，有一个很大的危险，危险就是说，因为你分不清楚，所以结果你不敢动。就好象你这个人就瘫痪了。我们常常会用的一个比喻：一只百脚虫Centipede，它有一百只脚，它走得很快很快的。但有一天它在那里想到底我那只脚先走呢？所以它就刚始注意它的脚，但是当它一直看一直看的时候，它脚就不动了，那到后来，它就说算了我不管了，它就又可以走了。

　　所以当一个基督徒在追求主的时候上，你在那里要辨别什么是出于圣灵的，什么事情是出于你自己的。那个时候，有一个危险，在属灵的事情上你会瘫痪。这样讲也不好，不讲也不好；作有不好，不作也不好；去也不好，不去也不好，这样到了一个地步你就会瘫痪。我们知道这个灵与魂是要分开的，今天这个一般在世界上的人，根本不知道有灵这个东西，就是在基督教里，人对灵的事也不清楚，所以今天在美国所谓正统的神学是二元论“灵魂和身体”，把灵就放在魂里头去了，今天的心理学方面，(心理学是完全讲魂的学问)他们也发现有一些的东西比魂来解释还好象更深一点，解说不来的，所以它们就称为“超心理学” Parapsychology，但是他们不知道这是灵里面的作用，分不清楚的。所以我们信主的时候，常常把灵与魂混杂在一起。因为灵在魂里头，魂在体里头，我们身体里面就是我们的魂，这个就是我们的自己，在魂里头就是灵，所以灵与魂常是混杂在一起，分不清楚。分不清楚有的时候是出于魂的有的时候是出于灵的，可以说大部的时候是出于魂的，小部分的时候是出于灵的，那么这个灵与魂的分开，这是基督徒属灵追求上必须要经过的一个过程。但是这件事我们自己作不来的，因为你要去分析的话，越分析你就越落到魂里面。所以我们就看到说，这个不是我们人所能作的。

　　究竟神怎样带领我们来分别魂与灵呢？希伯来书第四章12节：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”因为在神的面前没有一样不是显明的，那么这句话，是有一个图画(背景)在那里，背景就是献祭。我们知道以色列人献祭的时候，他们要把牛或者羊，杀了放在祭坛上，但是如果是燔祭的话，你是要把它完全切成块，切成块以后，还要放在一起来献给神，你就是切开了还要还原起来献给神，把里面的肚肠都要洗干净，而整个的祭物还是要完整放在祭坛上焚烧。为什么要切开呢？就是要把里面的东西显明出来，没有一样东西是隐藏的，还是一个完整的祭物。所以要作这样的一个事情，这个屠夫是祭司，因为普通的人没有经过训练的，你如果把一个羊切开了还要拼起来那是拼不成功的，拼不成样子。如果叫我宰一只鸡的话，经过我一宰那么这只鸡就看不见了。所以这些的祭司都是受过训练的，他们用很尖利的刀随着骨节在那里解剖，当他们的刀切下去的时候，不会把骨头打碎了，是在骨节中切下去的，所以他们一切下去的时候，骨节拉开了，骨髓是在骨节里面，骨髓是生命，骨髓是制造血的，在骨头里面，骨头是一个保护。那么当骨节拉开了，骨髓就显明出来了。这就象征我们的魂好象骨头一样，我们灵就是里面的骨髓，这是真正的生命，但是一个是在另一个里面，所以分不出来，但是等到这个刀下去的时候就分开了。所以神的话好象两刃的利剑一样，祂的话是活泼有功效的，当神的话来的时候，就把我们的灵与魂就剖开了。

　　所以我们就是那个祭物，我们不是祭司。今天神对我们的惟一要求，就是叫我们放在祭坛上，不要从祭坛上下来，把自己完全放在那里，在神的面前有一个彻底的奉献，切成块没有一点的隐藏，一个完全的奉献，这个是我们的责任。要分别灵与魂是圣灵的工作，圣灵像一个祭司一样，只有祂能运用神的话。在以弗所书第六章，神的话是圣灵的宝剑。神的话不是你的宝剑也不是我的，我们今天基督徒常常用神的话去打人、去砍人；但是你要知道你这样砍是乱砍，神的话是圣灵的宝剑，我们不会用神的话，只有圣灵知道怎样用神的话。所以当你这样把自己放在祭坛上献给神的时候，圣灵就开始用祂的话作解剖的工作。圣灵就在那里讲话，圣灵一开始讲话，你里面就清楚了，什么是出于灵什么是出于魂的，这个是我们从失败中来学习的。

　　我们常常一碰到这种事情的时候，就想要在那里分析，我们越分析就越胡涂，那么此时我们应当作什么呢？我们应当在主面前有一个更新奉献。主阿！我不知道这是出主的还是出于我自己的，但是我愿意把我自己完全放在祭坛上求主来把它分开。当你这样作的时候，神的话就来了，神的话一来，就清楚了。这是我们要慢慢地学习的，这个当然最重要的是你与主之间要有交通，如果今天你与主之间有间隔的话，那是分不清楚。你碰到不清楚的时候，你再有一个更新的奉献，那个时候神的话就临到你。所以这是我们在属灵的经历上应当学习的功课，我们经历多了就容易分辨。

　　那么还有一点，我们可以来分辨(check)一下究竟是神的意思还是你自己的意思，在罗马书第八章5-6节：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事。随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死。体贴圣灵的乃是生命平安。”我们如果思想肉体的事，将体贴肉体的事。思想圣灵的事，就体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死。体贴圣灵的乃是生命平安。所以我们可以分辨，究竟得着这样引导的时候你里面有没有平安，是不是觉得有主的生命，如果是你就去作罢！如果你里面发沉、发死，你就不要去作！这个是寻求的时候一个辨别的原则。这个是我们慢慢地学习，而且这个学习是一生的。