所谓「象征」，就是用具体的事物来比拟抽象的事物，使其意义更浅显而容易明白。例如：以「白衣」比拟圣洁（启三 4），以「十字架」比拟舍己（太十六24），以「杖」比拟权柄（出四17、20；民廿四17）等，都是象征的描写法。这象征所表示的意义，往往比用文字所形容的还透彻，所以说它是最经济的文学手段并不是过言；或许为此，神才选取了这方式来表明那奥秘的事物，使我们藉以领悟因语文穷乏而难于明白的真理吧？在圣经上，神用以表明圣灵的各种品格和功用之象征的，一共有十四种。
兹分述如下：
鸽子，甘露，雨，水，江河，油，印，质，火，云柱火柱，光，剑，风，七眼
第十一節 光
光是隨著火產生的，火既可象徵聖靈，當然光也可以象徵聖靈了。所以亞薩作詩追述以色列人出埃及的史蹟說：「祂白日用雲彩，終夜用火光，引導他們。」（詩七十八14）。
主耶穌說神是「靈」（約四24），雅各說神是「眾光之父」（雅一17）；這就是說，聖靈即眾光之源，祂的真光照在黑暗裏，為要照亮一切思慕其亮光的人。
光能把一切隱情顯露出來（弗五13）。聖靈也有這種功能，所以欺哄聖靈的亞拿尼亞夫婦，站在聖靈的強光之前，宛如透明的水晶體，終竟無從隱瞞而遭殃（徒五1～10）。「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳十二14；參考：路十二2）。
光是良善的象徵，它照在黑暗裏，雖不為黑暗所接受（約一5），但它究竟是驅逐黑暗的使者。邪惡的世代，雖不願意接受聖靈的恩光（約十四17），但聖靈究竟有除滅邪靈的作為的權能。
太陽是物質世界的光源，它不偏待任何人，一律給與慈愛的光輝和熱量（太五45）。聖靈是靈界的光源，祂有如太陽的慈愛，要光照坐在黑暗裏和死蔭之地的人（參考：太四16；路一78～79）。
