人生荟萃——如果你想得到快乐，就从这儿下手……【转贴】

人生荟萃

人类300多万年的历史表明，人本来就不是利己主义者，不把自乐作为人生目的；因为利己主义必然导致损人害己的严重恶果。人也不是无条件的利他主义者，不把他乐作为人生目的；因为这种利他主义同样会导致损己害公的不良后果。真正的人应是维护人类利益的集体主义者，他们把同乐作为人生目的；因为这种集体主义是以他乐为必要条件，以自乐为充分条件的，所以必然会产生平等互利、互爱同乐的美好结果。
根据达尔文的进化论，人类在遗传进化的同时，又产生了文化进化。于是，人类由于生存与发展的需要而产生的自发的、无意识的善行，就逐步演化成了有意识的、有目的的善行。但在进化过程中，人类不可避免地受到了私有制的严重污染，这是人类至今之所以没有从根本上摆脱贫困、疾病和战争的痛苦根源。
但是，自然要发展，社会要进步，这是永远不会改变的自然法则。这是人类向善的外驱力的来源。善良与快乐是人类的天性，这是人类的向善的内驱力的来源。因此人类一定能铲除贫困、疾病和战争的根源，实现真正美好的理想。先天健康法是自然和社会发展到新阶段——先天气功阶段的产物。
先天健康法通过教师传授和自我修养来净化心灵，恢复天性，达到人与自然和社会的和谐与沟通，从而实现人的完满健康，促进社会进步、大家同乐。
先天健康法为人类提供了自我完善、自养其身、自得其乐的最佳生活方式，为人类指引了一条“练性（心）化命”，促进“社会进步，大家同乐”的光明幸福和大道。先天健康法是人生的无价之宝。
《人生荟萃》是学练先天健康法的参考资料。这一期主要收集了《人生》报第18～23期的部分文章。读者若能按着书中所授健康大法实践，定会提高您的生活质量和身心健康水平。
一谈功在乐中 乐在功中 健协
今天，我们跟新学员谈谈健康大法（先天健康法）的练功形式。
修炼先天健康法的任务是什么？是一个字：乐！“与人为善，以善求乐”，促进“社会进步，大家同乐”。乐有五个准则：生乐、中乐、真乐、常乐、同乐。在这里既包含目的、任务，又包含方法、手段。

我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。当任务确定之后，方法就是决定的因素。修炼先天自然功具体任务有以下几个方面：
第一， 修心养性，净化心灵；
第二， 治病健身，身强力壮；
第三， 开发智能，增长才干；
第四， 休息娱乐，以乐求善。
这第四条任务，就是掌握练功形式。这形式就是以乐求善，还是一个“乐”字。要求练功者在生活中练功，在练功中生活，把练与用、练与养紧密结合在一起，以至融为一体。乐作为练功形式，指的是随时随地，随动随静，都要伴随这个乐字。具体要求包括：“面带笑意，心平气和”，“慈祥愉快，自由自在”，“以乐求善，乐观充实”，“面传心意，口传心声”。这个乐，是面乐（即笑）与心乐的和谐统一。它表达了一颗真诚的心、纯洁的心、无私的心、善良的心、友爱的心、宽厚的心、上进的心、乐观的心、宁静的心、奉献的心。
这么一说，这种练功形式便从“简易”状态，变成了“至难”状态。从“简易”到“至难”，这正好反映了“乐”也是先天功功能状态。随着练功的深入和提高，‘乐’的水平也跟着不断提高。我们可以从“简易”的乐开始，向“至难”的乐挺进。
有的同志诉说，她（他）实在乐不起来，因为她（他）没有顺心的事情。诚然，任何一个人都不可能是万事如意的（至少在现阶段），然而乐正是改变现状的最好手段和方法。这方法叫“以乐求善”，“以乐求乐”。人生不损害他人、集体和国家而有利于自己的一切需要和行为，都应该认为是不同水平的善的需要和行为，都应当以“纯洁、宁静、乐观、自信”的心理状态去求善，以获得善心与善果的统一。只有这种心态，才能克服困难，才能医治疾病，才能战胜敌人，才能摆脱困境，才能适应和改造环境，才能求得真正的快乐。明白这个道理，我们就要真心“装乐”。所谓“装乐”，是指调整情绪，使自己树立信心，产生乐观情绪，“装”意味着面乐心不乐。然而真心装乐会引发真乐。乐本来是人的天性，是无需学习的本能的行为。在乐的时候，人的面孔表情与大脑皮层相应部位的状态是一一对应的。模仿乐的表情，可以激发大脑皮层产生相应的脑电波，从而达到某种程度的心乐。在日常生活中不断查乐、装乐，即不断模仿“面带笑意，心平气和”，就会形成条件反射，使乐越来越自然。
当然，我们不能只满足于低层次的乐，还应当向由衷的乐、自然的乐、无条件的乐、真正的乐的方向前进。为此，我们可采取“两条腿走路”的方法。动中乐，开眼乐，作善事，面带乐，这叫动功，这是一条腿；静中乐，闭目乐，明道理，面带乐，这叫静功，这是另一条腿。在休息、睡觉、养病的时候，可以练静功；此外在动脑、动手、动腿做一切事情的时候，可以练动功。正如一首顺口溜所写的：
健康大法，传播康乐。面带笑意，心平气和。闭目静养，明理思过。睁眼做事，以善求乐。
简言之，“善中乐，顺自然”，就是先天功的练功形式。动中乐，完全根据生活需要，采取学习、工作、行走、锻炼、娱乐、做饭等所需的动作、形态，以乐的心态，把事情做好，即以乐求善，这是练与用的统一。练动功时，只要意识到练功并“装乐”，就可以了。不必想不乐的原因以免影响工作。练静功时，必须在乐的状态下思考：为什么不乐和用什么办法乐起来。练静功可取站、坐、卧的姿势，自然而然，闭目乐，就可以了。不安静，心里乱，也不要着急；有幻觉，有痛苦，不要理睬，只要耐心等待，乐观等待，就能过渡到正常状态和轻松愉快的状态。在静功中，可以清理思想，提高认识，同时可以治疗疾病，这叫以乐求治。越乐越治，越治越乐，良性循环，百病去根，这是练与养的统一。无病者可健身、愉快，开发大脑，提高学习、工作的效率和质量。
练“乐”，从本质上讲是修心养性的简便方法。乐也是修心养性水平的重要标志。虽说笑不等于乐，然而笑确是乐的表现形式或外表特征。心理健康、心理满足、心理美好的笑，确实会给别人带来温暖和安慰，还会给自己带来生理健康。笑也是心灵的窗户。笑所包含的信息量是巨大的，不可能全部被别人所理解，更不可能全部都用言语表达出来。这种笑，对于自己来说，是个人的创造，是成功的关键，是治病的良药，是健康的朋友，是快乐的源泉。正如爱因斯坦所说：“真正的笑，是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。”这种笑，表现了奋斗者的自信和乐观，反映了他们对未来、对真善美的渴望。这种笑，也是建立相互吸引、相互和谐的人际关系的需要。她是礼貌的表现，是仁爱的象征，是亲近别人的媒介。她会给人带来快乐和幸福，她是甜美的爱，她是人的生命的需要。智利著名诗人聂鲁达的诗句：“你需要的话/可以拿走我的面包/可以拿走我的空气/可是别把你的微笑拿掉……”就说明了这个道理。对于我们的事业来说，这笑就是一种动力，她可以推动工作与生产前进。正如罗迪所说，“笑就是我们的力量，它能帮助我们建立人类的互爱和美满人生，它可以帮助我们完成美满的事业。”
乐，既是我们与社会和谐、沟通的方法，也是我们与自然和谐、沟通的方法。乐通天下，乐通自然。
先天自然功是一项伟大的、甜蜜的事业。我们的目标是：社会进步，大家同乐。我们拭目以待手段是：整己化人（物），以善求乐。乐是目标与手段的和谐统一。功在乐中，乐在功中。
让我们充满信心，因势利导，有效斗争，共同寻找快乐，创造快乐，享受快乐！

二谈功在乐在 乐在功中 健协
健康大法（先天自然功）作为一种崭新的生活方式，是以“乐”为标志的。新就新在“乐”字上。
人生就是追求快乐，却未必能享受快乐。这不仅是因为人生充满得与失，利与害，成与败，真善美与假恶丑的斗争，而且更是因为“人生迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，离道愈远！”（享年256岁的医学家李庆远语）。
健康大法就是追求快乐并享受快乐的根本大法，这是一种快乐法、快乐功，可以简称为“乐”功。因为“乐”的含义深远广大，不能以“笑”来代替，所以不能称为“笑”功。
健康大法的多年实践证明，任何一个人只要真心学习和实践健康大法，就一定能获得比原来多得多的快乐。
下面从以善为乐，以乐求乐，真心练乐，自然得乐这四个方面，进一步展开谈一下乐的有关问题。
以善为乐
以善为乐讲的是思想方法，有两个含意：一是指视善为乐，把一切善事都当作乐事，像足球迷对待踢足球一样对待一切应做的事。只要是善即使很难，心里本不愿意去做，也要以心随境，把心态改善，以乐意去做。二是指善必生乐，一切善的动机和善的言行必然会结出善果，生出快乐来。因此，善事就是乐事了。
如此说来，哪里有善，哪里就有乐，处处有善，处处有乐，时时有善，时时有乐，快乐充满人生，快乐盈满时空。
以乐求乐
人生的一切行为都在求乐。衣食住行都在求乐，治病、健身、益智、延年是求乐，学习、工作、劳动、锻炼也是求乐。应该怎样去求乐呢？应该面带微笑、心平气和地去求乐，应该以“纯洁、宁静、乐观、自信”的心态和形态去求乐。以乐求乐，也有两个含意：一是指乐既是目标又是手段，乐是正确目标（社会进步，大家同乐）与正确手段（纯洁、宁静、乐观、自信）的高度统一。为了实现这一正确目标，我们要以不变应万变，无论环境发生怎样的变化，无论遇到多大的困难和挫折，都要保持善心和乐态不变，决不动摇正确的目标。二是指建立“乐”的良性循环，该循环从“乐”开始，在乐中继续不断，循环往复，螺旋上升，以至无穷，每一次循环都要提高到一个新的更高的水平。
真心练乐
前面讲的是一种崭新的生活方式：以善为乐，以乐求乐。乐的境界，永无止境，但我们在求乐中只能循序渐进，边求边练。练是练手段（乐），求是求目标（乐）。怎样练乐呢？回答是真心练乐。具体要求如下：
动时“装乐”，静时“查乐”，
交流“谈乐”，时时“献乐”。
1、动时“装乐”。除了睡觉、休息以外，所有时间都可以提醒自己“要乐”，这是练动功。因为这种乐，不是自然而然地从心里产生出来的，所以叫做“装乐”。除了少量时间的特殊情况（如别人有难）不能喜形于色之外，其余大量时间和场合，都可以做到像迎送贵客一样，笑面相迎，笑面相送，随时随地“给人好脸看”，“给人好话听”。无疑，只要真心“装乐”，“面传心意，口传心声”，就会引发真乐。但这里有个前提条件，就是学员要有一颗善良的、奉献的心。要把“乐”看作是一种奉献、一种善行。只要有一颗“奉献”的心，即使是病入膏盲的人，也能给人带来宽慰和温暖，同时自己也能获得安宁。“装乐”的目的在于“心乐”。如果“心乐”了，那么“面乐”是自然而然地现象了，用不着再“装乐”了。练动功不必加“我在练功”的意识，只要会“乐”就行了（初练者经常想到“装乐”还是必要的）。
2、静时“查乐”。要想达到自然的乐，由衷的乐，没有“明理思过”的过程是不行的。在睡觉、休息、养病之时，经常“闭目养神”、“明理思过”是非常必要的。我们把“明理思过”简称为“查乐”，就是以五乐为标准，来查一查自己做得怎样。凡是损害“自乐”与“他乐”的事情，每天都要清理一下，问问自己“原因何在”，“害处何在”，“如何改正”。如果没有发现什么“不乐”的问题，那么绝不要强制自己想出问题来，否则就违背自然规律了。练静功时，闭目静养是必须做的。时间可长可短，少则3～5分钟，多则1～2小时，完全可以灵活掌握。开始闭目时，可以略带笑意，也不要紧。也不要强制“入静”，心猿意马，不安静，也没关系，只要能够逐步进入“心平气和、乐观自信”的状态，就基本达到要求了。在练静功中，一切顺其自然，无论出现什么现象，一律乐观、耐心等待，任凭自然调节。睡着了，不要紧，但先要把衣被盖好了，勿使着凉；坐得安稳些，勿使跌倒！
在闭目静养中“查乐”，是为了提高“心乐”的水平。明理是关键，必须认真实践，认真学习，积极交流，在实践中明理，在学习中明理，在交流中明理。
3、交流“谈乐”。功友之间要经常谈心，总结交流练乐的心得体会。要积极参加练功点的活动，以便获得更多更好的信息，进一步加深对于练性治病的认识，进一步加深对于“只管乐，不管病，病自消”的理解。在交流中，不仅要虚心学习，还要有“参与意识”和“奉献”精神。这样，就能互相取长补短，在奉献中获得，在获得中奉献，大大提高疗效和功效。
4、时时“献乐”。念念不忘“练乐”，从实质上讲，就是念念不忘献乐。没有奉献的意识，练乐是练不成的。真心练乐，就是真心献乐。
自然得乐
“真心献乐”为因，“自然得乐”为果。乐是奉献与获得的高度统一。学员从装乐到真乐，从形乐到心乐，从不自然状态到自然状态，功在生活中，心到自然成。到了“自然得乐”状态，不仅各种疾病都能自然得到治疗，而且身体的各方面机能都能得到飞跃性的增强。这就是所谓的“人顺气行，气随人意”的状态，我们称它为“人顺道行，道随人心”。这时，我们给人带功治病也就能达到自然而然、自由自在、得心应手的境界。这种境界可以用下面两句话来形容：
真心练功似无意，无意之中有真意；自然成功似无功，无功之中有真功。