一代人的追求3
朱雨心
五四运动打“卖国贼”，与文革斗“走资派”或斗“黑五类”是一样的，都是革命群众单方面给人安个罪名，然后，不由分说，私刑整人。这是“民主崇拜”的特征。一个正常的文明国家，打人、杀人，那是政府的特权，轮不到革命群众动用私刑。然而，毛主席“相信群众，依靠群众”，让广大人民群众“当家作主”，废除了政府打人、杀人的特权，用“群众专政”取代政府的“公、检、法”。这，其实是五四以来整整一代识字分子所追求的“民主崇拜”的最高形式，是逻辑的必然，任何一个真正搞“民主崇拜”的人，而不是口头上讲“民主”的人，最终都一定会走到那一步。而只要朝野同时都信仰“民主崇拜”，文革就随时都能发动。要“阻止 文革的再来”，只有把抽象的广大人民群众“请下神坛”，还原成千千万万的具体的阿猫、阿狗、阿Q；认识到：其实广大人民群众并没有什么特别的法力，大家凑在一起成群众的时候，通常不是变的更有智慧，而是变的更傻。
当年的曹公馆，有数十名武装警察守卫，居然一枪不放，任凭学生冲入曹公馆打人、放火。可见“民主崇拜”在那个时候就已经深入人心了。而那时，还没有共产党呢。那种以崇高的名义，胡作非为的习惯，不是从共产党那里来的，而是五四以来整整一代识字分子的固有品质。产生文革的“土壤、气候”不是共产党培养的，而是五四以来整整一代识字分子，培养了共产党，也培养了产生文革的“土壤、气候”。是五四以来整整一代识字分子教坏了共产党，不是共产党教坏了那一代识字分子。
共产党自认为是“无产阶级的先锋队”，其实，那最多只是共产党人自己的主观愿望。实际上，工人阶级的先锋队，那是资本家阶级；贫下中农的先锋队，那是地主、富农。共产党其实是五四以来整整一代识字分子的先锋队。党文化也不是什么无产阶级的文化，而是“小资产阶级知识分子”的一种文化。套用伟大领袖毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中的话说：我们的党文化，是由广大“小资产阶级知识分子”所创造，为广大“小资产阶级知识分子”所利用的。世上从来就没有什么无产阶级的文化。无产阶级，并不满意，并不欣赏自己的生活和生活方式。贫下中农向往的是地主的生活和生活方式，工人向往的是工厂主的生活和生活方式。所谓无产阶级的文化，其实是“小资产阶级知识分子”按自己对对工人阶级或贫下中农的揣摩而臆想出来，并硬塞给工人阶级或贫下中农的，工人阶级或贫下中农并不喜欢它。
五四以来整整一代识字分子的追求，对广大下层的“劳动人民”本来是没有什么影响的。下层“劳动人民”的道德是从土改斗地主起败坏的。共产党当政前千百年，人民都可以拥有土地、财产。做地主，历来都是正当的事。不但地主认为做地主是正当的事，而且贫下中农也认为做地主是正当的事。凡是勤劳、本份的贫下中农，无不希望积攒家产，有朝一日，也能做上地主。只有懒汉，才不积极努力争取做地主。地主出租土地，收租子，或是雇用长工、短工，无论贫下中农还是地主都认为是正当的事。做地主这件事，没有任何过错。凭什么斗地主呢？
就算按共产党的是非标准，做地主有罪，哪也只能治这个是非标准颁布以后的地主的罪呀，怎么能按你今天的是非标准，去斗以前的地主呢？然而，这种逻辑，却是从斗地主到斗走资派一直沿用的逻辑。没有这种逻辑，就没有文革。
当年不但没收了地主的财产，还斗了地主。没被斗死的地主，之后几十年都受迫害。后来也不过是给昔日的地主摘了“帽子”，无非是在法律上，或国家政策上，不再正式迫害昔日的地主而已，既没有向地主赔礼道歉、也没有给地主“平反”，更没有补偿政府几十年迫害给昔日的地主带来的物质、精神损失。对于反面人物，政府更本就不讲道理。这也是文革时用的逻辑。
许多描写土改的小说，都有贫下中农开始对分地主的家产并不热情的情节。当时，有许多人是觉得白拿别人家的东西，是做坏事，心里既害怕、又羞耻。于是，党便“发动群众”，提高群众“觉悟”，用“民主崇拜”和“进步崇拜”这两个崇拜，推倒所有想要推倒的既有伦理道德，建立任何想要建立的新的是非标准。硬是把人们心中对做坏事的害怕和羞耻给消除了。再用地主的财产，收买人心，验证了以前心中的害怕和羞耻的不必要，把本来的安分良民教育成“革命群众”。文革的土壤、气候就是这样开始全面形成。
贫下中农虽然在土改时分了地主的地，一则，贫下中农确实需要土地，二则，那是政府分的，不拿白不拿，但是，贫下中农并不热心于斗地主。土改后，尽管政府的政策、法律，仍然是迫害昔日的地主，一般的贫下中农并不怎么作贱地主，基本上是和睦相处。不时作贱地主的，大都是那些追求“进步”的识字分子。广大的识字分子，对“民主崇拜”和“进步崇拜”这两个崇拜的热情，那是远远超过贫下中农，更喜欢用这两个崇拜，来推倒所有想要推倒的伦理道德。所以，广大的识字分子的道德，甚至比贫下中农还要差，比贫下中农还要不讲道理。识字分子们搞文革,斗“走资派”与斗“黑五类”，自然比贫下中农斗地主更加残忍、更加疯狂。真正是“知识越多，越反动”。土改后，中国出现了等级社会，有了贱民，实行了人压迫人的制度。这些，本是无比反动的东西。广大的识字分子却把这些视为是“进步”，而为这样的“新社会”欢呼雀跃。若不让“走资派”和那些识字分子尝尝文革的滋味，那真是没有天理了。到文革前夕，等级社会、贱民、人压迫人的制度，不仅没有取消的迹象，而且是变的更加正规化、制度化，等级社会与贱民制度更是向世袭的方向发展。文革前的社会，本来就是一个反动的社会，是中国历史上最黑暗一段时期。文革，并不是把一个好的东西给弄坏了，而是一个本来就坏的东西的恶性发作。从斗地主到文革，是逻辑的必然。斗地主所用的理论、逻辑，与搞文革所用的理论、逻辑，是一样的。要反思的，首先是斗地主，然后才能是文革。（未完待续）2006年9月3日
