一、耶稣降生的时间与地点： “当希律王的时候……”模糊的时间(参加4:4)。
耶稣降生的地点在犹太的伯利恒(参弥5：2)，准确的地点。
二.耶稣降生的目的：参太1：21-23,为将祂的百姓从罪恶中拯救出来,成就神与人同在的旨意。
(一)给东方博士(外邦人的代表)带来福音、并真实的敬拜
1.福音的启示:藉 “星”的异象——是神主动的、特别的施恩(2:2),这也是博士去敬拜圣婴的原因。
2.敬拜的道路:神引领
(1)从东方来到耶路撒冷的旅程:虽可能是千山万水，但在神的引领保守下,一路平安。
(2)到达耶路撒冷后:神进一步施恩拯救.
①博士寻问: 走错道路
A. 寻问问题:“……特来拜祂。”（2：2）这是关乎信仰的问题。
B. 寻问对象:不信的人—— “外行”的人。有信仰的人，向不信的人打听神的事，实在是大错特错！
C. 寻问原因:他们按人的知识、惯例(习惯)认为，王一定要生在首都，因而打听,以至走错道路,偏离 “星”所指引的正路。
D.带来的恶果之一:
a.引起希律王不安:为了他的王位,出于他自己的私欲、权利而不安。
b.耶路撒冷合城的人都不安:因私欲——不考虑信仰,只为自己打算,就与外邦人一样,走世界的路。
c.希律王打听基督生在何处:召齐所有 “宗教职业者”打探消息(4-6),得到知识上的答案,并研究对策。
d、希律王暗召博士来：为探到更清楚的 “情报”——利用宗教达到政治目的。他以 “认同”其信仰为借口,利用他们作 “宗教间谍”,打探耶稣降生的准确时间、地点。
E、走错道路的恶果之二：
博士中计，“……就去了。” 被撒但利用——他们不知不觉险做政治的牺牲品，导致了许多无辜的婴孩被杀。
②神的引领：施恩不改变
博士被神特别的调整、提醒(9-10)，神以恩对待,施恩不变——不照他们的罪待他们,乃照祂的拯救之恩对他们,显明救主拯救的实在。
(3)从耶路撒冷到伯利恒:
①那星忽然在他们前头行：如同神在等候他们一样，显明神拯救的信实不改变,神已启示的事实(真理)不改变,同时显明神的施恩不因人的罪而收回。
② “那星……直行到小孩子的地方…”：敬拜的成就(作成),完全(或关键)是神的工作。
“停住”:给予最清楚、明确、具体和可靠的指示,使之能拜到救主。
“…礼物献给祂…”:因着神特殊的启示和引领,使他们能拜到主耶稣,真实的敬拜是因神恩的成全。
(4)从伯利恒回他们本地:
①神又赐特别启示:
a.方式:借 “异梦”指示。
b.内容: “不要回去见希律”——神不准祂的子民与世上的王有瓜葛。
c.用意:只有命令,不讲理由,既是为造就他们对神单纯的信心，也是给予他们最彻底的拯救——救他们脱离死亡,和极可能犯的更严重的罪。
d.结果:博士顺服神的话，对神有进一步的敬拜——真实的信仰和敬拜是，我听神的话。
②博士从别的路回本地:走神所指示的路,是绝对平安稳妥、蒙福的路。
(二)给约瑟、马利亚(神 “选民”的代表)，带来福音。
1.神的指示(13节):借异梦命令他们,有理由,但不合常理，为不让他们落入希律的罪恶中(将他们从他人的罪恶中救出来)。
2.约瑟遵行(14-15):美好的见证——毫不犹豫,不考虑自我,只听神的话,行神的话。他立即起来,连夜起程,长途跋涉去埃及。且 “住在那里,直到…”,完全听神的话,就避开了残酷的杀戮,得到了他们意想不到的拯救。
3.神的话应验(16-18):与上文所记成强烈的对比，为说明听神的话的重要。
(1)神现在的话应验：希律王残酷地杀戮婴儿。
(2)神从前的话应验：用拉结的极度痛苦为喻，说明此事的悲惨。
总之，真实的敬拜是对神的话完全的降服,绝对无误地遵行,就必经历神的厚恩!神旨也得成就。
