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对 狼图腾 的思考
十多年前，有以河殇为代表的对黄色文明和蓝色文明的比较和思考，并最终导致了改革开放以来最大的群众运动。
尽管十多年来，我们仍不乏对中华文明的探讨和思考，但是就思想的尖锐性，深刻性而言，我认为，狼图腾是一部绝对值得注意的作品。
作者姜戎，既有深刻的学养，又有足够的生活体验，精思三十余年，而成此书，当有可观。
姜戎这个名字，姜，我个人推测是来自于黄帝的姓氏，作者自命为黄帝的哲嗣也；戎，则是对黄帝，乃至炎黄子孙的游牧根源的揭示和张扬。
与作者名字相应，狼图腾 整书的主题是力图揭示，恢复中华民族的游牧精神，而力陈农耕精神之弊。这是具有很深刻的现实意义的。
长期以来，人们大多认为汉民族的文化就是农耕文化，但是，读完这本书后，就能了解，游牧精神其实也是中华文明的有机组成部分。推而广之，人类所有民族的精神里面都有这种游牧的成分。
作者对中国历史用这种新的文化观点进行了重新的解释。最终得出一个新的结论：所谓的外来的野蛮民族的游牧精神其实是给过熟的中原地区的农耕文明以良性的刺激和改造，而不是像正统的汉人修史书里面所说的游牧民族以野蛮破坏成熟的农耕文明。这个结论或许显得有些激进和难以让许多人士接受，但是却尤其深刻的现实意义。
中国目前已经成为一个经济大国，但是就人均而言，却难言是一个经济强国。个中缘由，我早就指出，应该归结于人口的素质和作为人口总体素质总和的文化先进程度。
目前的中国可以成为轻工业产品的制造大国（同时也是资源消耗大国），但是却不能具备制造精密机器和大型软件的能力，中国的文化作品，在世界上也不具备大的影响力。这后面所反映的，应该还是中国人本身在本土大陆背景下的创造能力的欠缺。归根结底，我们在反思社会经济发达程度，政治文明程度和制度先进程度的同时，应该最终反省并思考所有这些事物的创造者－中国人的思维空间和文化空间。
中国目前正处于人均GDP从1000美元过渡到3000美元的社会转型时期，与经济的飞速发展相并行的，却是新文化的缺失和自然资源的掠夺性应用。
新文化的缺失，可能导致这场经济腾飞最终不能实现中国民族再造辉煌的梦想。
自然资源的掠夺性应用，则直接导致中国人生活空间的恶化和经济发展的不可延续。
另外，如果我们的文化，政治，制度，公民素质等不能与经济齐头并进，我们的国家所创造的经济奇迹可能会在短期内成为故事，我们的国家也将会如同拉美国家巴西，阿根廷一样，最终成为为国际资本和本土精英，买办阶级联合统治的廉价劳动力输出国，低附加值产品制造国和商品消费的巨大市场。
所幸的是，中国人是一个具有巨大生命力的民族，当国家的统治层不能也不愿为这个民族贡献好的文化，制度，政治的时候，总是有一些民间的力量能够成为关键时刻的中流砥柱。姜戎先生穷半生之心力而成的大作，不能不说是其中一根非常突出的柱石。
我深为作者的远见卓识而感动，尽管对本书中的一些具体观点，尚不敢称同。笔者是湖北人，深受楚文化之熏陶，我各人认为，中国新文化的确立，还不仅仅是对游牧文化的重新发扬，而应该是建立在对中国各地域文化中的优秀成分都予以充分的开掘的基础之上。
以湖湘文化为例，我们不难发现在传统的农耕区域如湖南，湖北，四川等地，人们也大多富于革命精神和开拓的勇气。
以笔者的故乡黄冈言之，不仅历代以来，社会领域的革命家不乏其人（明末徐寿辉，清末辛亥革命者，建立中华人民共和国的诸多将帅），而在意识形态领域，科学技术界也有很多敢于大破大立的人（熊十力，李四光，殷海光，徐复观，陶希圣等）。而这些人都是出自于农耕区域的。
这也就是说单纯的用农耕区域和游牧区域来区分人的性格和文化还有些欠偏颇的地方。
诸如此类的细节上的不敢苟同之处，还有不少。依笔者所见，作者毕竟还缺乏一种全球性的视野，国学的功底可能也有欠缺的地方。但是，毕竟本书是近年来，中国知识分子对中国文化思考的有力度的作品。能思考这个问题，并以一种文学作品的形式表现出来，本身这就是一种难得的创造。
这本书的问世无疑将带来一个新的思潮并将对中国新文化的最终建立作出贡献。
