欢迎迷子大师/网友！我接触的一些佛家弟子大多不会对什么表示反对，文学诚的网友反对基督教而不反对佛教的原因也大体如此。像大师这样旗帜鲜明地反对基督教真是很有独到之处。这也说明了大师比较关心佛教和基督教的不同和理解二者的不同。
借大师光临之机，我想了解一下大师从佛学角度对一些基本问题的看法，然后对比一下基督教对同类问题的观点，最后列出大师认为基督教不对的原因。
这七个基本问题是：
第一， 终极现实的实质是什么？
第二， 物质现实的实质是什么？
第三， 人是什么？
第四， 人死后会有什么发生？
第五， 人为什么会认知任何事情？
第六， 我们怎样知道一事是对还是错？
第七， 人类历史的意义何在？
预先感谢！
迷子朋友的第一次回复
欢迎迷子大师/网友！我接触的一些佛家弟子大多不会对什么表示反对，文学诚的网友反对基督教而不反对佛教的原因也大体如此。像大师这样旗帜鲜明地反对基督教真是很有独到之处。这也说明了大师比较关心佛教和基督教的不同和理解二者的不同。
追求永生网友好。我不是大师，请求你不要在这样称呼我。我不知道你接触的佛家弟子都是些什么人，不便评论。什么都不反对我想不会，各种恶行绝对在反对之列。我反基督教是因为基督教所宣扬的邪见断人慧命，会导致信者出现很严重的后果。对基督徒没有任何成见。
借大师光临之机，我想了解一下大师从佛学角度对一些基本问题的看法，然后对比一下基督教对同类问题的观点，最后列出大师认为基督教不对的原因。
略答一下。不对之处。请真师兄更正。
这七个基本问题是：
第一， 终极现实的实质是什么？
空。空是真空。不是什么都没有。
第二， 物质现实的实质是什么？
同上。
第三， 人是什么？
空中生妙有。有是假有。空是真空。一切万有。皆是缘起安立。自性无我。亦不入断常两边。
第四， 人死后会有什么发生？
除大善大恶者，直接上天堂下地狱外，大多会出现中阴身，由业力故而感知各种境界，由习气故而进行取舍，由取舍故往生各道，轮转生死。
第五， 人为什么会认知任何事情？
因为自性具有认知任何事情的能力，因为任何事情皆从自性中生。所以人要找到那个自性才会认知任何事情。
第六， 我们怎样知道一事是对还是错？
这要看你如何定义对错了。对错是建立在万有的基础上的。离开万有，对错，善恶，等等相对词语都会成为戏论。
第七， 人类历史的意义何在？
这个问题比较好玩。看从那个角度来说了。人类本身由业力感召而来，本非实有。其意义也就无从谈起。如果就假有而言，人类本身的特殊性具有其他生物不具备的优势，又是解脱的绝好机会。呵呵。我认为，真正的意义就在于此。
