“牺牲”有名词和动词两解。
作为名词，耶酥是名符其实的“牺牲”，是代罪的羔羊，死在祭坛上。各民各族，都有献祭的习俗，献上的如是动物，谓之为“牺牲”。而人的献祭，为的是人的好处，献的是动物的生命；神的献祭，为的是人的得赎，献的是他自己。
作为动词，有及物不及物两解。
作为不及物动词，我们说耶酥牺牲了，这是对历史事件的一个描述，为了我们的罪过，为了我们能得救赎，耶酥牺牲了。说耶酥牺牲了，是因为人子的命是自己舍的，要不然，没人能取去。
作为及物动词，耶酥牺牲了什么？根据基督信仰，耶酥是三位一体真神之圣子，他具完全的神性和人性。
作为全人，他牺牲了人间的享乐，取了木匠的身份；他牺牲了成为政治领袖的可能，走进耶路撒冷；最后，他牺牲了生命，死在十字架上，成全了从神来的救恩。
作为全神，他牺牲了天上的尊荣；他限制了无拘束的灵体，被困在肉体之中；他不得不面对各种的诱惑及苦痛；他不得不由于我们的罪孽和圣父有了隔离。
神作为宇宙的创造者，为着我们的过犯，为着我们的救赎，甘原将圣子道成肉身，成为我们的“牺牲”，这就是耶酥的牺牲了。
不错，耶酥复活了，这是他战胜死权的表征，是我们借着夸胜的原由。耶酥，他是古往今来数不清的祭物中唯一从祭坛直达天庭的祭物，是我们信仰的根基。
