凡人耶稣

历史上基督教会作了许多见不得人的事。基督徒也隐约地知道。不过，听到有人告诉他基督教的短处，他会辩解说，基督徒跟教会没有关系，最重要的是要与耶稣建立个人的联系。读懂福音书的人，一听就明白，这个基督徒并不了解他信仰的耶稣。否则，怎么能和古代蛮夷之邦的一个死人建立关系呢？

历史学家对于耶稣是否真正存在过与否，尚无定论。话说回来，考古学家很难有突破。你想，在那个年代，耶稣所处的国度以色列的文化比较落后，尚不明白‘名’与‘实’的关系，而且还没有发达到有姓氏的程度。仅与耶稣关系密切的人，就有三五个名叫玛丽亚的，叫犹大的也有三五个。把全部古代以色列人考虑进去，玛丽亚和犹大至少成百上千。即使发现了玛丽亚墓或犹大墓，也不见得和耶稣有关系。即使证明与耶稣有关系，谁能肯定那个玛丽亚是耶稣的母亲还是耶稣的女朋友？那个犹大是叛徒还是耶稣的兄弟呢？

当然，更有可能是耶稣即使存在过，也不会留下任何遗物。普通木工，谁舍得花钱给他买棺材呢？所以，耶稣是否存在过，可能会成为不解之谜。再退一步，即使有确凿证据，只要和基督徒的说法不符，也不会被接受。

假如司马迁晚生200年，顺便把蛮夷国以色列的事也写进史记，就不会有这么多麻烦了。

没有办法，只好全部依据新约福音书。即使如此，如果读者有一定的阅读能力，不要只把注意力放在各别语句上，不要读了下节就忘了上节，把每一个事件都放在工作记忆（working-memory) 之中，把全部事件联系起来，就会发现，尽管福音书作者有王婆卖瓜之嫌，但由于缺乏吴承恩之想象才华，所描述的耶稣，没有丝毫的神奇，实在不过是一位凡夫俗子。

福音里对耶稣降生及死亡的记录比较详细，但对于少年和青年二十多年的经历，完全忽略不谈。当然明眼人都看得出来，基督徒们讲圣经是圣灵启示，完全是无中生有。圣灵怎么仅仅启示三五年的光景，把二三十年都不启示呢？那二三十年圣灵怎么一点儿也不圣不灵呢？

有些书籍，如犹大托马斯福音，谈到过耶稣此期的一些行为，大部分不太光彩。因为教会不承认这些书，我们仅参考所有基督教各派都认可的四部福音。稍微细心的读者会发现，在许多细节上，这四部福音相互矛盾。因此，我们只根据最基本的事件。

话归正题，让我们看看福音书里的耶稣到底是什么人。

公元元年，耶稣出生于一个社会底层的木工家庭。母亲分娩时，由于找不到旅店房间或付不起房租，只好把他生在马槽中。家里无条件使耶稣受教育。最多能让他在安息日到犹太教寺庙里去听听拉比（教士）讲经。

没有良好教育，又不愿意辛苦做工务农，耶稣始终没有正当职业，不能自食其力。自然也无人提亲，无法取妻。出于无奈，便纠集了一帮更没有文化的人，号称十二门徒，耍把戏，骗吃骗喝，亲口告诉门徒是去钓人。有些人被他的把戏所愚弄，称其为神迹。不过，亲眼见过他的神迹的门徒们并不大相信。门徒犹大不但不认他，而且把他出卖。被捕的时候，其他的门徒们都丢下师傅不管，各自奔命。最好的大门徒彼得在一旁看热闹。捕快想捉他，他说和耶稣没有关系。鸡叫三遍，也不认耶稣。难以想象，亲自耳闻目睹师傅的神迹，竟然毫无信心。不过反过来讲，这足以说明，这些神迹都不过是些把戏，亲自参与并明白底细的人，自然不会当真。否则的话，触犯了真神，弱智都知道会有什么样的后果。

受刑的时候，旁边没有一名门徒，没有一位父母兄弟。不但没有人把他当神看待，而且连普通人都不如，反而被当作不光彩的人。跟耶稣一起受刑的有两个杀人犯，其中一个说了耶稣一句好话，耶稣便亲口答应他去天堂。可见，耶稣当时多么孤独绝望。人在绝望之中，说话作事往往不顾及后果。耶稣也不例外，给后来的信徒留下了极其恶劣的开端。即使杀人犯，只要讲一句耶稣的好话，就可以升入天堂；那么，有什么事基督徒不可以做呢？

不过,耶稣夸口答应杀人犯去天堂，自己却不信，沮丧无比，悲哀道：“我的神阿，为什么抛弃我？”一点没有去天堂的喜悦，更没有履行神的伟大使命时应有的英雄气概。真让人大跌眼镜。后来的基督徒竟然说耶稣是神，全知全能，全是胡扯。刑场上的那种绝望无奈，哪里有一点‘神’气？哪有迹象说明耶稣知道自己要复活呢？

死了之后，收尸的都是外人。家人与门徒，毫无人性与亲情，对耶稣其如此冷漠，实乃罕见。当然，福音讲耶稣生前对父母家人态度恶劣，也难怪如此。福音写的很清楚，宣扬耶稣复活的人，都是被耶稣钓上钩的人。知道他底细的门徒和家人，没有一个看见他复活。而且，他们听到别人说，都不相信，恐惧害怕。

除了神迹之外，耶稣仅做些意义不大的小事，例如，给门徒们洗脚等等。因此，耶稣之所以是耶稣，主要是他说了一些话。透过记载在福音里耶稣的的话，我们可以看到耶稣对人对事的想法和态度。

耶稣对处于与自己同样地位的穷苦人，怀有深切的同情心。数次祝福穷人，说他们有福了，天堂是属于他们的。穷苦人自然爱听。他们在现实中贫困受苦，死了有个盼望，有点望梅止渴的作用。当然，明白人看得出来，耶稣的话，都是瞎掰，最多宽宽人心，顶多是安慰剂。适当的剂量，有点儿作用；用多了，后患无穷；真正有难处，正用没有，反帮倒忙。

耶稣的当时的祖国受罗马人占领统治，但耶稣没有讲过罗马人的坏话，估计没有胆量和罗马人作对。当有人问他是否应向侵略者缴纳税金是，他点头默认。对民族敌人卑躬屈节，对本民族的掌握神权，保留民族传统的犹太教祭司却痛恨入骨，说明耶稣不过是一犹奸。当然，从宗教意义上讲，更揭示了耶稣根本不是神的儿子，也不能行神迹。如果真是神或神子，略施小技，把罗马侵略者化为灰烬或盐柱，不是轻而易举吗？

耶稣对钱财和有钱人持鄙视的态度，说有钱的人进不了天堂。不过也曾经抱怨过自己连住处都没有，贪求过舒适。有点儿 吃不到葡萄，便说葡萄酸。

耶稣父母的态度态度不够孝敬。有一次父母让人召唤他的时候，他不听从，反而说，他的父母不是他的父母，跟随他的人才是他的父母。怪不得他死的时候，他父母弟兄们没有一人为他送行。另外，他也要求跟随他的人，要恨自己的父母同胞，爱他耶稣本人。自己狂妄不孝，还要纵人不孝。

耶稣性情抑郁寡欢，很少欢乐的时刻，常常诅咒他的宗教敌人，咒他们去地狱。心里充满着恨，一个典型的俗人，没有涵养。因为自己没有神权，便嫉妒有的人。虽然他讲过爱仇敌，但那仅仅是为了宣传。

耶稣常常在人多的地方讲道，总是用比喻教训人。门徒都不听懂。门徒不懂的时候，便背地里问他。至于那些听他讲话的一般百姓，则一点儿都不知所云。耶稣曾亲自告诉们徒，不要对外人解释，免得他们听懂。显而易见，耶稣讲道并不是为了教导人们明白道理，而是唬人，达到其不可告人的目的。

耶稣常常去犹太寺庙听拉比讲经，因此知道旧约。耶稣常被问到十大戒令，也常讲解十大戒令。但耶稣自己却不遵守。比如，他违反安息日，不尊敬父母。中国圣贤认为，只有笃行之，才算得上懂。所以，按照中国的标准，耶稣并不懂十大戒令。

耶稣在短短的两三年时间里，作了不少预言。但没有一个预言可称为神奇的。他曾预言将来会有天灾人祸如战争瘟疫地震等等，中等智力的人都有能力说这般预言。他说他下次再来的时候，会像贼一样。不知堂堂真神，为什么非要装作贼模贼样。

他预言自己的死也毫不出奇。是一个典型的自践预言（self-fulfilling_prophecy)。如果真的降临在他的信徒掌权的国度里，肯定会被烧死。和十字架相比，烧烤的痛苦大概也好受不了哪去。被教会烧死的人，没有一个比得上耶稣更异端。不承认教皇都会被杀。耶稣说自己是神的儿子，能逃死罪吗？即使耶稣降临一百万次，也休想逃过一命。结果被祭司们陷害至死，这哪有一点儿离奇呢？

纵观耶稣短暂的一生，可以清楚的让人看出，一方面，耶稣偶尔讲一些不中用的好听的话。另一方面，平素抑郁寡欢，满怀嫉妒憎恨，倾向对抗权威，会耍把戏，与家人不合，好出狂言，喜说大话，言行不一，是一位普通俗人，而且是凡人里的一位失败者。

耶稣再普通不过。行过的神迹连徒弟都不信。不知耶稣从哪里弄来那么多‘假’‘大’‘空’的谥号，还号称三一真神。即使那些神迹是真的，比起猪八戒的本领来，也相差甚远。本事远远不如猪八戒，竟号称创造世界，还有比这更荒唐可笑的吗？

连猪八戒都不如的人，基督徒们还是一个劲的信。为什么呢？答案很简单，是因为愚蠢无知，即他们不知道他们信的是什么。