自新文化运动以来，文言文逐渐退出了历史舞台。文人墨客相互标榜每年发表的字数，这就造成了一种现象-- 书店里的书琳琅满目，可读的却不多。
古人可是是惜墨如金的。一部《易经》，寥寥数字，居然就把天地的道理说清了，这就是它的迷人之处。易经写的是作者（？）对天地变化的一种感觉，用的是表象/符号语言，读的时候，还要还原成一种感觉。这就给了读者极大的思维空间，领悟文章所描述的实际。
作者的文章（内涵） X（乘）读者的领悟（外延），才是一篇文章的全部。
这里内涵和外延是一种乘法（X）关系。有的文章，下笔千言万语，读者读不懂或读不下去，结果是零。有的文章文字不多（如《易经》）却包罗万象。
五千年文化积累的书籍的总量恐怕还不如现在一年书的数量多。古人云：文章千古事，官宦一世荣。面对如今文坛的浮躁，又能说什么呢？开卷有益不再是真理，因为文不能再载道了。
古人可是是惜墨如金的。一部《易经》，寥寥数字，居然就把天地的道理说清了，这就是它的迷人之处。易经写的是作者（？）对天地变化的一种感觉，用的是表象/符号语言，读的时候，还要还原成一种感觉。这就给了读者极大的思维空间，领悟文章所描述的实际。
作者的文章（内涵） X（乘）读者的领悟（外延），才是一篇文章的全部。
这里内涵和外延是一种乘法（X）关系。有的文章，下笔千言万语，读者读不懂或读不下去，结果是零。有的文章文字不多（如《易经》）却包罗万象。
五千年文化积累的书籍的总量恐怕还不如现在一年书的数量多。古人云：文章千古事，官宦一世荣。面对如今文坛的浮躁，又能说什么呢？开卷有益不再是真理，因为文不能再载道了。
