奢侈华丽、劳民伤财 公祭风当刹！

奢侈华丽、劳民伤财 公祭风当刹！来源: 人民网

　　“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”近年来，以历史神话传说故事为由头，一场场公祭大典在全国各地竞相开场。从公祭黄帝、炎帝延伸到祭舜帝、祭大禹、祭伏羲、祭女娲、祭孔子、祭老子、祭孙子、祭司马迁、祭诸葛亮等等，规格不一的各类公祭频频上演，此起彼伏，愈演愈烈，如火如荼，颇有“燎原”之势。


　　我国春秋时期的政治家、思想家管仲说：“过与不及者，皆非正也。”传承民族文化，弘扬民族精神，祭祀贤哲先人，本来无可厚非。但张扬到不适当的程度，就会适得其反，南辕北辙，使公祭变成公害。

　　一个时期以来，公祭大典也成了一些地方政府形象工程、政绩工程、面子工程的一部分。有的脱离实际，不自量力，盲目跟风，只讲轰动效应，不讲实际效果益；有的牵强附会，望文生义，小题大做，哗众取宠；有的故弄玄虚，编造神话，亵渎科学，宣扬迷信。动辄大轰大嗡，兴师动众，奢侈华丽，挥金如土，建庙宇，塑金身，毁良田，修广场，平山头，筑亭台。美其名曰：“文化搭台，经济唱戏”，筑巢引凤，借梯上楼。到头来劳民伤财，收效甚微，热闹一阵之后，曲终人散，“门前冷落车马稀。”如湖北省竹山县宝丰镇女娲山举办了一次女娲公祭大典，“投资1500多万元人民币”，塑造了18米高的女娲雕像，建起了女娲祭坛、圣母亭、问天阁等景观。而竹山县是全国592个特困县之一，去年全县财政收入刚过亿元。

　　一些地方，大凡有个名人，总要拿出来公祭，且重复争祭，互相抢彩。如诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，全国各地有多个诸葛亮纪念地，祭祀活动在不同的地方多次上演。湖北省十堰市竹山祭女娲，与女娲“沾边”的河北涉县、甘肃天水、山西长治等地都曾举办过祭祀活动。甘肃天水祭伏羲，河南周口祭，河北三乐也祭。河南新郑祭祭黄帝，陜西黄陵祭，浙江缙云也祭。“你方唱罢我登场”，诸葛到处显灵，女娲遍地开花，伏羲东奔西走，黄帝到处安家。

　　一些地方，还把公祭活动“程序化”、“古装化”、“庸俗化”。诸如献贡品、鸣铳、击鼓、撞钟、奏乐、献酒、敬酒、恭读祭文、行礼、乐舞告祭、进香、作揖等等，带有明显的宗教色彩，“不信马列信鬼神”，这和我们国家的社会主义制度是极不相容的。有的地方还规定，“每年一小祭，五年一公祭，十年一大祭”， 把公祭活动 “节日化”、“固定化”。还有与公祭活动如出一辙、异曲同工的各类文化节和造神运动，帝王将相频频登台，把公祭风演化得登峰造极。有的为了重塑一个帝王形象，不惜破坏自然景观，投入千万元巨资。却没有想到这些钱如用在扶贫上，能帮助老百姓修多少路，看多少病，解决多少实际困难。

　　奢侈华丽，劳民伤财，对公祭泛滥，老百姓十分不满，把它形容为“五个一工程”，即：抬出一个死人，建了一座假坟，演了一场闹剧，花了一堆金银，坑了一方百姓。贯彻落实科学发展观，构建和谐社会，建设节约性社会，公祭之风当刹！