想到生死
“未知生，焉知死”孔子是否劝人即使死到临头也要杀身以成仁？相信轮回者，不必在此生检点守分，尽可以在来世再一次机会重新来过。相信灵魂者，以为死亡只是从不透明变成透明而一切照旧永恒的存在下去。
如果没有轮回也没有灵魂呢？
死亡只是放弃一切身外身内身前身后之事，一切曾被珍贵爱惜的都被粉粹而塌入泥土。任其毁灭，散失，遗忘，腐烂。
死亡也许只是四片量体裁就的板夹在周身，一种完璧归赵的假象。死亡也许是一掊黄土劈头盖脸的投在眼睛鼻子嘴巴上，不由不感到大势所趋，不得不咽下这口气。
若能先知死，是否可更深刻地知生呢？
“还我未生时”。梵志僧人生的糊里糊涂，以至于发出“天公强生，生我何为？”的天问，而死时又是“急手涂埋，臭秽不停”，如此龌龊的生不如死，生不如不生，仍无能劝得众生舍生忘死。他如此无奈地期待死，净化归去的灵魂。等待了一辈子的过程，给他的感觉一定是痛不欲生。
生不如死时仍然生，死到临头时仍然生，难道生真的好过死吗？死真的比生可怕吗？死是沉默的，任活着的人一言堂。
生是偶然，死是必然，明天的生与死，无人知道。但有什么区别吗？同样繁琐的手续，只是在偶然中别忘了带上《埃及死亡之书》。人可知死，而不知生。对生只是预测揣度。因为有了生，必定知道死。
但是，如若将死亡看成一种习惯，每日必要放弃身外身内身前身后之事，放弃抗拒，忘记已知的一切。这岂不还你我一个清新，无邪，智慧的心吗？如此的死亡，正如泰戈尔的秋夜般静美。
寒山曰，“冰水不相伤，生死还双美。”这样的境界唯寒山之辈才悟得出。
不为生喜，不为死悲，淡来淡去，如风过无痕。
死定如深山密林之中月辉中的老人棋子落下之声！
