对反共主义的批评

对反共主义的批评


在资本主义国家的共产主义支持者在历史上倾向于忽略或否认这些指控的准确性。另外一个辩解是，这些失败只是特定国家统治者的失败，而不是共产主义本身。此外，很多现代共产主义者的确把这些失败部分的归咎于共产主义政府，他们表示马克思主义明显反对这些独裁者的行为。一个有用的对比是，天主教教廷的宗教裁判所在历史上也是一个根本的错误。

一些反共主义者，特别是那些有自由主义倾向的人，把他们对共产主义的批评扩大到非苏联模式的共产主义，并把它与任何一种国家控制的活动联系起来。在一些民主社会主义国家中，存在有国家经营的混合制经济。支持这种经济形式的人对于把这种经济与共产主义联系起来表示反感。

一些作家反对反共主义者把共产主义与法西斯主义相类比的做法。在二战中，苏联反对希特勒，并称法西斯是共产主义的敌人，而同时很多在欧洲佔领国的反共主义者则站在纳粹德国一方（而其他一些人则把他们对共产主义的厌恶放在一边，把反法西斯和争取国家独立的情绪放在首位）。由此产生了「極权主义」这个名词，用来表示法西斯主义和共产主义，作为对这些反对的部分回应。此外共产主义与纳粹主义也是基于共同的社会主义信仰，但不同則是共产主义實行少數服從多數的政治模式。

一些反对反共主义者批評反共主义者將社會主義和共產主義混為一談，認為共產主義從沒有實行過來，只是實行了社會主義已而。他們認為社會主義社會的經濟是實行按勞分配，共產主義社會的經濟是實行按需分配，而他們認為社會主義社會還有階級和國家的存在，並經過社會、經濟等的發展使階級和國家逐漸步向消亡而走向共產主義社會，共產主義社會則沒有其存在。還有，反对反共主义者批評反共主义者抹殺了社會主義社會實行民主的現實，他們認為社會主義社會實行的民主制度比資本主義社會還先進，實行下至生產單位、上至政府機構的民主制度。在現實，社會主義國家之一的古巴的全国人民政权代表大会以及地方的和省的人民政权代表大会是由人民进行选举而產生的，然后由代表大会选举部长（包括部长委员会的主席），並有90%以上的成年人（16岁以上）在每次选举中進行投票。[5]反对反共主义者還批評反共主义者抹殺了社會主義社會的经济和科學成果。在古巴，生物技术产业方面比东南亚以外的任何发展中国家強大，同时还建起了新兴的制药业，古巴的制药业在出口方面已取得显著成效。[6]

另外一个对反共主义的批评是，在1970年代，由于实行反共运动，美国在反共的名义下对一些明显违反人权的个人和政府提供支持。为了证明这些行动的合理性，美国驻联合国大使Jeanne Kirkpatrick提出了Kirkpatrick学说，突出了在集权主义政权和独裁主义政权间的差别。

当然，镇压不是共产主义独有的，在奴隶制、殖民主义和后来的帝国主义制度下，西方国家也有一些不良记录，包括否认工人的政治权利，种族主义，镇压和暴力，支持对政治异己者实行过大屠杀、酷刑和拘禁的政府，或与一些实施过种族屠杀或大屠杀的政权妥协（通常是基于共同的反共主义）。