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李渊是个任人“置之死地而后生”的庸才么？那得看问谁。倘若问其夫人窦氏，则绝对不如此。
窦氏生前贵为公主之女、国公之妻，死后追赠皇后之号，却居然未曾留下芳名，可惜，可悲，可叹，亦可见女人在历史上地位之底。不过，窦氏虽然不曾留名，却留下一段佳话，也留下一个成语，或者可令窦氏死而无撼？
据史册记载，窦氏风华绝代、见识过人，致令求婚者多如梅子黄时雨。窦氏之父、定州总管窦毅，既不肯轻易许诺，又不便轻易拒绝，因为来的都是公子王孙，既得罪不起，也不容错过。正左右为难之时，却听见窦氏大笑。
“小丫头有什么高招？”窦毅问爱女。
请个画工来，在两扇门屏之上各画一隻孔雀。求婚者至，叫他立在一箭之地以外，给箭两竿，但凡射不中孔雀两眼的，一概免谈。这就是小丫头的主意。
窦毅听了，击掌叫好。消息传开，窦氏门外立即车马填巷。可三日过后，尚无一人中选。第四日依然如故，眼看黄昏将近，人去巷空之际，远远地来了一骑人马。走近时，窦毅认得是已故唐国公、前安州总管、柱国大将军李昺的公子李渊。李渊不修边幅，策一匹劣马，缓缓而行，与先前乘肥衣锦、蜂拥而至的公子王孙判若天渊。窦氏从门楼上望见，心中窃喜，暗自祝道：但愿这人中的。李渊果然身手不凡，箭无虚发，不负窦氏之愿。从此“雀屏中选”遂成择婿许婚的代名词。
不过，窦氏之所以绝不会认为李渊是个任人“置之死地而后生”的庸才，倒不是因为李渊射箭有一手，而是因为李渊虽有九分风流，却并不十分听话。比如说吧，李渊在扶风太守任上，有人献西域骏马数匹。
窦氏说：“这几匹马留在咱这儿，充其量也就是几匹马，不如献给皇上。”
“献给皇上就不是马了？”李渊反唇相讥。
“皇上好马，是人皆知。马在皇上那儿当然还是马，可马从咱这儿走了，说不定就会变成升官的机会。再说，皇上为人小气得很。你把骏马留下，让他知道了，说不定这几匹马就不再是马。”
“不再是马？什么意思？难道还会变成妖怪？”
“妖怪倒是变不成，只怕会变成小鞋，蹩疼你的脚。”
“大丈夫死都不怕，还怕脚疼！”李渊丢下这么一句话，翻身上马，掉头不顾，把窦氏噎得半天喘不气来。
李渊当真那么勇往直前、视死如归？还是不过不免男人的通病：不肯在女人面前示弱？不久，这问题就有了答案，因为不久，窦氏就死了。窦氏一死，李渊立即吩咐手下备车，把那几匹骏马送往京城。当时世民、元吉两个公子都还处在少不更事之年，贪图骑马之乐，齐声嚷嚷不肯。小子懂个屁！听见李渊这么一声大喝，方才吐着舌头开溜。骏马献上不久，李渊即获擢升卫尉少卿的调令。这回懂了吧？李渊得意之余，把两个小子唤到面前，口授一番如何逢迎拍马、如何逢凶化吉的高招，令两个小子佩服得五体投地。当然，李渊传授高招时，只字不曾提起这所谓的高招，原本不过是女人的余唾。
裴寂踏出玄武观前门后的第六日，午后的斜阳懒洋洋地洒在树影婆娑的庭院里，李渊从书房里踱出来，本来是想伸个懒腰，却不料打了个哈欠，眼泪流出来了，鼻涕也差不多要流出来了。两个贴身侍女一左一右慌忙奔过来，各自递上一条绣花手帕。李渊先接过右边侍女递过来的手帕，把鼻涕擤了，再接过左边侍女递过来的手帕，把眼泪擦干。
怎么搞的？不行了？李渊暗自吃了一惊。其实，怎么搞的？用不着问，李渊心中明白得很：都是因为裴寂送来的那两个妖精。妖精？不错。这是裴寂的原话。五日前，裴寂来访，杀却两盘棋局之后，漫不经心地说有两个妖精相赠。妖精从哪儿来？李渊随便一问，裴寂不答。两人相对一笑，心照不宣。当日夜晚，妖精来了，果然千娇百媚，风情万种。当夜云雨几度，风流达旦，自不在话下。尔后夜复一夜，令李渊享尽温柔乡的亢奋，也自不在话下。
五十多岁的人了，接连五个夜晚与这么两个妖精轮番混战，换上谁能不涕泪纵横？转念这么一想，李渊捞到一根自我安慰的稻草，觉得方才那一惊纯属多余。于是乎，潇洒自如地伸了个懒腰，深深地吸入一口院子里的新鲜空气。正想步下台阶，到后园去散散心，司阍进来禀报说刘文静来了。
刘文静是谁？李世民的日记中有这么一段记载：
刘文静，祖籍彭城，世居京兆。祖懿，周石州刺史。父韶，死隋王事，赠仪同三司。文静袭父爵，现任晋阳令，李密之姻亲。其为人也，才雄志大，老谋深算，病在轻狂。能与成大事，难与共富贵。
这段日记是一个月以前的某日写的，那一日，太原留守副史王威接到隋炀帝的密令，将刘文静秘密押入晋阳监狱候审，不是因为犯了什么罪，只因受累于李密。李渊从李世民处得到这消息，大吃一惊。隋炀帝不怎么信任他，这他李渊早就明白，否则，何必委派什么副使？而且还不止委派一个副使而是委派两个副使。除去负责行政的副使王威，还有一个负责军事的副使高君雅。分明是架空他这留守嘛！可他万没料到像关押刘文静这样的大案，会居然将他彻底排除在外，连个消息都不给。这就不仅是不信任他的问题了，简直是视他为嫌疑同犯了嘛！
“你这消息可靠？”李渊明知李世民得到的消息不会有错，还是忍不住问了这么一句。
“看牢房的凑巧是段志玄的手下，绝对错不了。”
“段志玄？段志玄不是个贼么！你怎么同他这样的人混在一起？”
“爹听谁说的？我哪能同手脚不干不净的人来往。”李世民支吾其词。
李渊这话令李世民一惊，他原本以为他爹除了食色，其他的事情一概不予关心。原来那不过是装蒜？想蒙谁呢？目的何在？苟全性命？还是韬光养晦？他想知道，可是他没问，因为他知道必定问不出个结果来。
“你有办法把文静给劫出来吗？” 李渊问，没再追问段志玄的事儿。
“这事恐怕得靠贼才成吧？”
“咱可是在说正经事儿。”李渊瞪了李世民一眼，“不是儿戏。劫出来之后，你先把他藏好。等我想妥了办法再从长计议。成不？”
“成是成。不过，…..”
“怎么？有难处？”
“难处倒没有。我只是好奇，想知道爹怎么这么关心这刘文静。”
“李密造反，文静绝对不知情，你不觉得文静这牢坐得冤枉？”
就这么简单？李世民不信。于是，他故发一声冷笑，道：“冤枉？不见得吧？听说为同李密结成亲家，刘文静可没少下工夫。”
“什么意思？”李渊追问，好像有些不悦。
“图懺上不是说‘杨花飞落李花开’么。”
图懺之说，起源于汉。所谓“图懺”，换成今日的白话，就是合图形、符号、隐语为一体的政治谣言。据说自魏晋以来民间盛传的图懺，图上画的是一枝凋零的杨花与一枝含苞欲放的李花，图下写的是“杨花飞落李花开”这么一句懺语。究竟何所指？本来众说纷纷，莫衷一是。可等到杨坚称帝之后，“杨氏将亡，李氏将兴”的解说遂成为主流。不过，也有人嗤之以鼻，说所谓“图懺”，本来只有图形符号，图下的所谓“懺语”，乃后人所妄增。比如说吧，那“图”上的两枝花，何尝不可以视之为桃花与杏花？或者两枝先后开放的梅花？凭什么就知道一定是杨花与李花？
这质疑虽然言之成理，“杨氏将亡，李氏将兴”之说，却依然不胫而走，传得沸沸扬扬，以至令隋炀帝寝食不安。御用方士安伽陁看在眼里，以为遭遇千载难逢的谄媚良机。于是献策，请将天下李姓斩尽杀绝。孰料隋炀帝虽然昏庸，却还没昏庸到相信像李姓这样的大姓也可以斩尽杀绝的地步。听了安伽陁的疯话，隋炀帝捧腹大笑道：高！高！你真是太有才了！笑毕，左右开弓，两个大嘴巴打过去，打得安伽陁鼻青脸肿。打完了，喊一声“滚！”从此安伽陁遂从人间蒸发。
