看到了一篇好文，作为本周的欣赏：
在中国几千年的历史长河中，文化与官人从来就分不开。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
多少年来，毛泽东这首词一直好评如潮，不管是“政治标准”、（如果有的话）还是艺术标准，都已达到登峰造极、他人无法效仿企及的高度。据说当年刚一发表，便大哗天下，朝野争相传颂，一时洛阳纸贵，毛泽东也因之英明赫然大显，像一面高扬的旗帜，一座高耸的山峰，世人仰慕，为之瞩目。而蒋介石们好生不服却又奈何不得，急得如热锅上的蚂蚁，赶紧搭建草台班子，组织了一批当时文化界的顶尖高手，闭门造车，冷炒热作，企图另树一峰与之对峙，但最终还是以不可相匹而悄然作罢。不是“蜀中无大将”，出不了精品，而是那样的诗词，只配毛泽东才做得出来，处于御用附庸地位的文人才子如何做得出来？这已不是一般“官人文化”，而是毛泽东人生观、历史观、政治观的毕然流露，说是毛泽东的政治宣言也不为过，显然已属“领袖文化”一列了。
这里值得提及的还有建国以后也在为官，且学识堪称一流、可称之为大文豪级的柳亚子、郭沫若等，他们的文学造诣不谓不高，但少了巍峨峻拔之气，在“官格”上坚挺不起来，就难以跟毛泽东一比高下了。他的“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，应该不是故意做秀、卖个破绽的政治投机，而是其自身矮化的“官格”使然，无论如何也写不出毛泽东“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”这样具有浓厚“领袖特征”和时代特色的名句来。
再如苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古〉，此作所营造的文化高地，既是苏东坡创作生涯之峰巅，也是那一时代的文化之绝顶，千古绝唱，难以伦比。但无论如何的华美绝伦，也抹不掉一个落魄文人、失意贬官的落寞心态，大气凌空却也有悲怆的低吟。相比之下，稍晚一些的岳飞的《满江红》，直抒胸臆：“三十功名尘与土，八千里路云和月”；“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；“莫等闲，白了少年头，空悲切！”不仅铿锵作响，掷地有声，其言辞之激烈，情怀之慷慨激昂，生动深刻地表现了一代民族英雄、千古名将精忠报国、义薄云天的英雄本色，论学识才气，苏学士也许远胜于岳元帅，但无论如何，苏东坡想不到、也写不出岳飞的《满江红》来。苏东坡有缘古战场，可以登高凭吊，发幽古之思，一泻千里，嘹响不绝，却少了金戈铁马、沙场征战的亲历；酿得了好酒，做得了好菜，却挥不动大刀长矛，所以才有了苏学士与岳元帅的大异之处。
不论在唐代还是中国诗坛，杜甫都是非常了不起的天才诗人。堪与李白齐名的，怕也非杜某人莫属。他年轻气盛的时候，就立下宏志：“会当凌绝顶，一览众山小”，但官场失意、到锦官城外结下草堂之后，就只好做做“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，这样的《春夜喜雨》去了。他关心民瘼，紧贴民众，写得情真意挚，意境深深，但也仅是诗人而非官人的“民众意识”而已。相比之下，其时身为县官的郑板桥，就有了很强的“官人意识”。听听他的心声：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他不仅想到了民间的疾苦，为之担忧，寝卧不安；同时表明，他作为一县之“父母官”，也是时刻不忘自己身负的责任的。
诗以言志，言为心声。不在其位，不谋其政；不作其事，就难为其文了。这也许就是官人文化的一大注脚。
三
历史上的文化精英大都为官，或者曾经为官，也确实有那么几位非官的文化人。在偌大的文化大观园里，他们也以自己的不朽之作，争得了一席之地。但读他们的诗词歌赋，就是一种平民化了的东西，读不出官气，也不可能有什么王气、霸气了。他们不管在哪个位置上，所思所见所闻所咏，自然又是另外一番天地，大多的只是个人的和人生遭际感悟。这也是身份地位使然。像吾等平民百姓，也来吟咏“唐宗宋祖，稍逊风骚”，必然被世人讥笑为疯子无疑。
在唐宋文化精英群体中，李清照决不是可有可无的人物。李氏一女流之辈，非仕非官，她的词章也做得非常的好，可谓感人至深，催人泪下。虽然也有“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”这样的大气名篇，实属不让须眉之力作，但不管怎样，也只是一种平民对英雄的敬慕与颂扬，表明她的人生价值取向。在她的诗词里，更多的是闺情相思、男女间事，是发自深闺的积怨积愁，一种寂寞的宣泄，孤独的呐喊，不幸的挣扎，至美至真情的渴求与寄托。所以，在她笔下，不是“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”，就是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。最有代表性的是那首《声声慢》，只一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，就搅得人心酸生怜，恸楚万分。由她的社会地位所决定，她关注的热点，情感和笔端所及，就不可能是官场中人的作派了。李清照之为李清照，就在于她只是性情中人，而不是官场中人。这也是李氏之大幸。
四
自由撰稿人是近些年来得产物。我们国家的作家也大都是吃官饭、穿官衣、领官饷的，有一根难以扯断的长长的官脐。这不一定是文人才子们追求得艺术境界。许多涉足文化行当的官人、大官人，无不以平实心态去作平实之文，只追求一种艺术的建树，不端官架子唬人。他们的作品，呕心沥血去记录、反映自己的人生感悟，甚或官场体验和梦醒时分的缕缕追思。应该说，这种“官人文化”才是健康文化之一脉，是为社会所需要、民众所欢迎的。
为官为文是两难的。有思维方式的不同，也有行为方式的迥异。文人心高气傲，再去为官可就苦了，孰不知历来官场最忌讳的就是心高气傲。状元及第，皇榜高中，文化学识自是了得，但在历史上却鲜见有状元郎成为大文豪的。不是其状元有假，而是一旦为官，就难再讲真话表真情了，常常是多了一个庸官，少了一位文豪。这恐怕不是又一种“围城”现象吧！当然，也有因官场腐败、尔虞我诈，使一些正直官人或遭贬谪或主动弃官从文的，使他们在特殊的境遇中，得以在文化上高树一帜。这是官场不幸，却是文坛之大幸。
