每周一品 之《Namesake》解叶落归根
印度阿三在中国人眼里向来是不入眼的，即使他们为我们贡献了佛教，少林达摩祖师和《西游记》的素材，为世界贡献了Karma Sutra，泰姬陵，瑜伽，甘地，和泰戈尔，我们好像更在意在上海滩的印度包头警察，1962年的领土之争，和他们的大国之梦，及海外国人对他们或褒或贬的评价。
印度人虽有各种生活上的陋习，却和我们有共同的背景：当基督教大举入侵的时候，由于教条僵化的上层建筑，失去了理论的基础，根本无力抵抗，唯一的凭借，只有流传在当地多年所产生的文化惯性。和我们不同的是，他们之间由相互关怀和相互提携展示在我们眼前的乡情，在《Namesake》（http://www.verycd.com/topics/176728/ ）里如甘泉一样，从传承久远 的五彩陶罐缓缓淌出，流入我们的心田。
在海外长大的移民，可能要遇到的最大挑战，就是如何找准自己的身份（Identity），去活得自如，活得心安理得，去承上启下，去展开有限的人生。其中最痛苦的时刻，可能就是高中和大学阶段了。一方面要面对家庭的传统，另一方面要努力稀释家庭烙在自己心里的印记，去融入新的文化，在掺和着荷尔蒙的年龄，这种扭曲和冲撞表现得特别强烈。自我否定，特别是对传统的否定，是个非常危险的字眼，但只有经历过的人，才知道后怕和可叹。Amy Tan, Yo Yo Ma凭什么让人刮目相待，内心里对自己和自己母国文化的肯定就是他们的保证。即使不是每个人都这么光辉，William Huang就是一个夹缝里的例子，虽然支持他的歌迷大多不是来自同胞。
就在这样一个同样尴尬的问题面前，Nikhil在父亲突然离去后义无反顾地放弃了费心追来的女友，回到了血浓于水的心乡。无论女友再漂亮，再美丽，再为他的自信，生活，甚至事业锦上添花，没有了内心里生存的源泉，没有对“我是谁”的明确答案，一切的一切，都如隔世烟花，属于另一个世界，与自己无缘。
知道为何“一厢情愿”不能持久吗？因为在一厢情愿的情愫推动下，人们看不到选择，特别当那厢也怀着另一个“一厢情愿”的时候，一拍即合几乎是水到渠成的事，一如Nikhil的婚姻。当双方明白过来，互补是爱情的动力，习惯是生活的杀手，价值是分手的理由时，两个人在世间的交集，就如同错轨的列车，无奈地相视相惜，然后南辕北辙地各自奔驰。人必须是要经过这个S形 的曲线，才能学会朝自己的目标直线驶去的。否则，一切长辈的经验或期望，无非是传承在纸上的画饼而已。
Nikhil最终接受了“果戈理”这个让自己痛恨，不解，又痛苦，感激的名字。他的名字，代表了不属于他个人的，每一个海外华人必然经历的，大写如S的心路历程，自我回归。
那天和印度朋友一起看完这部感人的电影，我的思绪回到了现实里。《菜根谭》第167条“意气用事 难有作为”讲：“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”国人的爱国情绪从以前斗资批修，到现在哈韩愤日，看不起印度，正印了洪应明的这一条。判官觉得，有时间发泄情绪为乐，不如从传统文化里发掘“仁者爱人”的内涵，将眼光投入到更本真的人性层面，如《Namesake》一样，先看清楚自己，想明白能为别人和这个多元化的世界做点什么，才不会被整日为自己的“面子”所困所苦，生活得更有滋有味。
