身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。

众里寻她千百度,慕然回首,那人却在灯火阑珊处。
打印 被阅读次数

迷时师度,悟了自度(ZT)--学习的精神元智大学和清华大学的资讯系同学,最近不约而同邀请我在自校的资讯周上为同学们做个演讲。对於那些吊尔郎当,连自己也不关心自己的同学,我向来一点气力都舍不得花;但对於积极上进的同学,我可倒是很喜欢和他们谈话。曾经在不同的学校讲过好些个不同的谈话性题目(非关技术,但都不脱资讯范围),这次有感於在学校任教三年了,颇知道同学们的一些学习情况,所以想和大家谈谈学习的心态、老师的角色、以及学习者自己的角色。我想先说一个小故事。●六祖檀经佛教东传中土之後,虽然大德大贤备出,但由中国和尚所着,被奉为「经」者,也只「六祖檀经」一书而已。六祖檀经记录着佛教禅宗六祖惠能一生的思想言行。其中对於六祖得道的过程,有详细的叙述。六祖惠能俗姓卢,南海新兴人。年少失父,母且寡居,家亦屡空,业无腴产。所以他从小做了樵夫,养家活口。有一天他偶闻肆间诵金刚般若经,心有所感,於是询问邻人何处学佛,遂安置母亲,至河北黄梅山礼拜五祖。●五祖弘忍五祖弘忍见惠能谈吐甚有根性,不动声色地让他到後院碓米。八个月後有一天,弘忍告诉众弟子说,每一个人写一首偈,谁能悟道,我便传他衣钵。当时人人以为五祖座下第一大弟子神秀必得衣钵,所以也没有人去作这首偈。神秀在这种情况下,一来「责无旁贷」,二来也想让师父看看自己心中的见解,便在三更时候於南廊壁上写下心偈一首:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。第二天五祖弘忍见到了这首偈,把神秀叫到座前询问。并谓:「汝作此偈,见即未到,只到门前,尚未得入... 」。要神秀回去再作一偈。过了数天,神秀却作不出来。●千古名诵有个童子行过碓房,唱诵神秀的偈。惠能闻後,问明缘由,便请童子引至大堂。礼拜之後,惠能说自己也有一首偈,但是他既不识字更不会写字,乃请人代书写下千古名诵:菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。此偈一成,众总皆惊。消息传至五祖,了然於心,但恐人损害,遂脱了鞋子当抹布,立刻把这首偈擦掉,并且说「这首也嘛没有悟道」!第二天,五祖弘忍悄悄来到後院,看到惠能把大石头系在腰上,增加身体的重量来碓米,很是感动,於是和惠能展开一段非常空灵神妙的对话。弘忍问「米熟也未」?惠能曰:「米熟久矣,犹欠筛在」。於是祖以仗击碓三下而去。惠能知祖意,是夜三鼓入室,由祖为说金刚经。当说到「因无所住而生其心」,惠能大悟,於是五祖授衣钵以为信,并且说「衣为争端,止汝勿传...,汝须速去,恐人害汝」。●迷时师度,悟了自度五祖弘忍亲自送惠能到九江驿,令上船,把 自摇。惠能曰:「请和尚坐,弟子合摇 」。祖云:「合是吾渡汝」。惠能云:「迷时师度,悟了自度」。我曾经在研究所毕业的前夕,因为看了这个故事,有感师恩,在实验室黑板上写下大大的这八个字,表达我心中强烈的情绪。我知道我就要永远告别我的学生生涯,再也没有人度我,我要自己度化自己了。今天我意料之外地成为许多人的老师。远在接受学校的聘书之前,我其实也已经在外面开过很多课程,做着授业解惑的神圣工作。我的书籍文章,更使我扮演与广大读者之间一种默默的师生关系。每当一个课程的开始,不管面对的是业界的工程师,或是学校的学子,我总是告诉他们,课程是短暂的,课後才是长久的。一个课程就算长达一学期,也只是(只能是)奠定学习者日後自修的基础。进入社会的人,我想比较能够了解这里面的意义。象牙塔里的学生,即令闻言成理,总似乎不容易感受深刻。於是日复一日,年复一年,看着同学们勤嬉戏而荒精业。我带过好几届学生,大凡转学生、五专插班生、重考生都比较用功些,大概因为他们经历过一些小小的挫折。而他们的努力,很快使他们立於同侪之上。挫折在人生早些时候到来,谁曰不宜!●谁悟了?禅宗讲究顿悟,基本上是一种比较「玄」的境界。说是「迷时师度,悟了自度」,其实,除了大德大贤,谁又敢说自己悟了?智慧容或可以顿悟,知识又岂能够如此?谁敢说他对知识「突然都懂了」?所以「悟了自度」的「悟」,在这里我把它解释为「有了扎实的基础」:当你有了足够的基础,你就可以不依靠任何人任何时间任何地点传授您知识。只要有书籍,你随时可以自度。拥有足够的基础,你甚至可以开始另一种更高层次的自度:你开始自己设想问题,自己推敲解答,自己设计验证的方法,并自己判断逻辑有没有破绽。再高明的老师,也没有办法把自己的悟力灌入学生心中;唯有学生自己动念思考,再由老师协助解开关键环节,学生自己才能开悟。●南宗与北宗,顿悟与渐悟佛法有顿悟,学问可没有。如果有人说,我突然在某一天对 Java 开悟了,对 OO 开悟了,对 MFC 开悟了... ,我想那是他刻意(为了炫耀)或非刻意(因为遗忘)地忽略了他所谓的「悟」那一天之前的所有努力。是的,那叫渐悟,不是顿悟。Inside OLE 一书作者 Kraig Brockschmidt 在他的序里面有这段话:1993 年一月的某个周日下午,当我正做着与 OLE 全然无关的事情时,我突然获得了所谓的 OLE 涅 状态。所有关於 OLE 的支支节节突然全都归定位。在六个月的模糊心智之後,我突然看清楚了 OLE。Essential COM 一书作者 Don Box 在他的序里面亦有一段类似的话:幸运的是有一天(1998 年八月八日),突然像神迹一般,COM 对我变得再明白不过,我终於了解了 COM 的动机。如何把这个 programming model 应用在每天遇到的程式设计问题中,也因此显得再明白不过。听起来都是顿悟的例子。难道学习 COM/OLE 特别需要宗教信仰吗?我想是因为这些技术特别需要高度抽象思考,使得霍然开朗後的喜悦巨大到令人觉得是一种「突然的神迹降临」。其实你我都明白不过,求知过程中,点的突破要靠面的累积。●时时勤拂拭,莫使惹尘埃既然知道点的突破要靠面的累积,同时也知道我们「具足凡夫」,没有大宗师的智慧,我建议你还是多体会神秀的见解(六祖佛法南传,神秀创立北宗,主张渐悟)。把神秀的「时时勤拂拭,莫使惹尘埃」至少应用在你满桌子的经典好书上面。噢,你应该有满桌子的好书吧?没有?!那我就很为你惋息了,你连自度的小船都没有,连自救的工具都没有,谁来拯救你?我知道好多工程师桌上可怜没几本书,月入倒有 7,8 万,年终股票分红的张数比全年买书的本数还多。叹!不看书,你的日子会愈来愈贫乏,愈来愈空虚,因为你一直掏东西出去,掏空了人也就瘪掉了。工程师或许说「我都嘛看 paper 和 document。看书?呵呵,等书出来都太慢了啦」。喔,在 project 方面你不得不冲,你不冲公司也会要你冲。但你不觉得有很多基本的东西,其实你摇摇晃晃?有很多基础的东西,其实你从来没有好好把它搞懂变成自己的中心思想?你的 project 总是急如星火,所以可以 work 就好啦!「旗正飘飘(到处埋设 flag)」管它的!模组规划管它的!文件撰写管它的!目光浅短者,从来不去想日後的维护工作要如何进行,「深谋远虑」者,则想反正到时候我已经走人了。这不就是我所看到的业界通病吗?「学海无涯,唯勤是岸」,这句话我总想错不了。有人说,勤勉二字诀不是万灵丹,若无兴趣,再勤勉也没有用。我想从两个角度来看这件事。第一,「勤」能不能够克服「难」?如果目标是放在成为一个胜任的从业人员,这一点应该没有问题,毕竟 computer science 能有多难?computer engineering 又能有多难?多花点功夫还有读不会的吗!一本不懂,再读另一本(前提是都是筛选过的好书)。一试再试做不成,再试一下嘛。第二,「勤」能不能够克服「没兴趣」?大概不能!「学海无涯,唯勤是岸」这句话本来就是要以兴趣做为基础,这是大前提,着毋庸议,本来就不必说的。电子、电机、资讯的循环太快,竞争太烈,如果没有强烈的兴趣,念起来会非常非常痛苦,趁早转系转业吧。然而,有多少人根本是懵懵懂懂地进入大学,懵懵懂懂地填了科系?他们根本不知道自己真正的兴趣在哪里。也许兴趣会因为努力後的成绩提升而加分,亦未可知呀!坚定知道自己兴趣在哪里的人,是最幸福的人。自从我自己的人生终於归定位後,我清楚地有这种感受。元智大学管理学院从去年起就大一不分系,大二开始才由同学自己选系。我非常佩服校方的这种从善精神与兴革魄力。●书籍是永远的老师说到底,阅读习惯以及鉴赏能力的培养,是你能不能够在求学的道路上「自度」的关键。广义地说,也是你能不能够在人生道路上「自度」的关键。如果一辈子要靠别人来指点你该看哪些书,该怎麽看,忒也太没有长进了。你能阅读,就能鉴赏;阅读数量愈多,鉴赏能力愈高。很多人好奇我如何有能力评析那麽多又厚又深的大块头书,无它,因为我读得多,因为我读得深。【余秋雨.台湾演讲】(余秋雨/尔雅/1998)一书中在「建议阅读」这篇文章上写道:『我觉得一个人的最佳读书状态大多产生在中年以後,但能不能取得这种状态则取决於青年时期的准备』。余先生又说,曾有两位年老的大学图书馆管理员告诉他,他们能从一年级学生的借书卡上预测这些学生将来的成就,几乎百试不爽。有人毫无规律胡乱借,有人穷数年之力死啃一大堆名着,有人的借书卡过於疏空,有人的借书卡却又太密密麻麻。这些话应该能给我们一些启示。对於尚在学校就读的学生,我想特别指出,进入社会之後的工作是如此繁忙,你更需要在学校把握机会,奠定良好的习惯和良好的基础。●边际效益如果你有一笔钱,放在银行的活存利息有 3%,定存利息有 7%,而且你暂时无需用钱,那麽你会把钱活存还是定存?当然是定存。多麽简单的选择。如果你知道,课前预习的话,上课听讲可吸收 70%;课後立刻复习,可把效果再提升 10%;课後第二天复习,只能提升 5%;课後第三天才复习,能保住原来的 70% 不错了;课後一个星期复习,只能保持 30%;期末考前才看,则当时脑袋瓜里只留有 10% 的残存记忆。那麽,你会课前预习并且课後立刻复习吗?很多人处理金钱时都机关算尽,聪明过人,但处理时间时则愚蠢得令人叹息。你是哪一种?●如果可以循序来一位读者写 email 给我,他说『有点可惜,Windows 3.0 年代我刚开始碰电脑。如果照程序走的话,应该可以把基础打好的』。面对此言我思潮起伏,想起自己这五、六年来的人生转折。『如果照程序走的话』,是的,我很幸运地照了程序来走,所以路不是太颠簸。我从 DOS 时代开始学习C programming、然後触摸低阶的 BIOS call 和 interrupt 并学习 assembly 语言,然後研究保护模式以及记忆体管理,然後学习 SDK programming、学习 C++、学习 MFC programming、钻研 Windows 作业系统、钻研 C++ Object Model 学理、钻研 COM/ActiveX...。由於基础愈挖愈深,成果愈垒愈高,新技术新知识也就愈来愈容易上手。核心基础打得稳,更能够以不变应万变。现在才面对这五彩缤纷花花亮丽的资讯世界的人,不管你是大一新生,或是忙於工作专案一直没有机会充电,还停留在古早年代的工程师,我可以想像你们的苦闷。新知识新技术如泰山压顶,你不知道从哪一条路开始走。有师长前辈指导正确的学习次序已是万幸,有些东西(还不少)偏又不是那麽有绝对的次序性。好比说作业系统好了,是先学习抽象的一般性作业系统概论(一般大三课程)好呢?还是先学习专一而具象的作业系统(例如 Windows)实作技术呢?一开始就抽象会使我坠入五里路,没有踏实感;一开始就具象又使我的常识与一般观念不足。又例如C++ 和 OO,臻於高峰前通常必须经过几个阶段的反覆学习,包括语言本身、程式实务经验、classes 设计能力、市售application framework 之运用、对 object model 的彻底认识。这些阶段并不是结束一个而後开始另一个,它们都有重叠性;经过这样的铺陈,你会发现,原来通往 COM 的基础已经在这些阶段中扎好了。身处知识爆炸的时代,算是对求知行为的一个不幸吧。可是,永远有人生在你之前,也永远有人生於你之後,还能怎麽样?认命一点。●令人佩服的学习精神这学期我开的 Win32 system programming and Win95 OS 课程,除了自校学生选修,就我所知道的还有交大两位大学生和清大一位研究生,以及中坜地区几位工程师来旁听。过去也曾有台北来的工程师旁听。我非常佩服这些同学的学习精神。从台北或新竹坐车到内坜可不是件轻松的事,尤其在那想起来就头痛欲裂的下班时段。有一天我顺巧载那位清大研究生回竹,才知道他每周四上完我的课回到住处都超过晚上 11 点了。为了上三小时的课,前後再花四小时。这样的求知心真是不容易呀,我很佩服。旁听的同学永远是最认真的,远道来的同学又更认真。因为环境的不便,他们更懂得珍惜。●经典好书再次整理三不五时就会收到一些 email,要我推荐专业上的书籍。我再次把个人研习领域(C,C++,Win32 OS,Win32 Programming)内的一些好书胪列出来给大家做叁考。很多人混淆了所谓的入门书与基础书。入门书必须浅显易懂,因为它面对的是全然无知的新手;如何吸引并提升读者的兴趣,几乎是入门书最重要的功课。如果画一只狗狗可以吸引你的注意力,赶跑你的瞌睡虫,我想画三只狗狗也是可以接受的。基础书不一样,它的读者早已入门,甚至有相当经验;它的任务是为读者挖好更深更实在的基础。通常这种书的论述层次都很深,一件事直接探到了源头;碰触范围也很广,旁徵博引以求全效。过了入门阶段,一本入门书大概对你已是毫无滋味(但不要回过头来骂它,毕竟你也曾受过它的帮助。况且一本入门好书是非常不容易写的)。至於基础书,可以伴你长长久久,上面的注解眉批、心得笔记,甚至还可以唤起你的许多艰苦而欣慰的回忆。有时在 BBS 上看到网友出售旧书,我都为他们惋息。他们出售了他们自己一段宝贵的记忆。虽然余秋雨先生也曾在...文章中谈到他对旧书的处理方式:「 」,但一般人是不可能有这种书籍过多的困扰的,我现在就真後悔没留下初中高中的课本,上面有我当时的心情、笔迹、我的青春岁月...。下面全都是可以为你奠基的书。其中 AW 是 Addison Wesley 的缩写,MP 是 Microsoft Press 的缩写。如果有中译本,我会在书名後面加注,但这并不代表推荐。这些经典的中译品质,有的很好,有的普通,也有的错误百出。有些书我不确定有没有中译本,各位网友如果知道,请告诉我或公开回覆,谢谢。除了 "Macro Assembler Bible" 年代久远,其他都是 1996 以後的新书。⊙Assemble1. Microsoft Macro Assembler Bible 2/e(Barkakati/SAMS) 峰中译⊙C++:1. C++ Primer 3/e(Lippman/AW) 峰将有中译本2. The C++ Programming Language 3/e(Stroustrup/AW) 儒林中译3. Inside The C++ Object Model(Lippman/AW) 峰中译⊙SDK:1. Programming Windows 95(Petzold/MP) 松格中译2. Windows 95 : A Developer's Guide(Richter/M&T Books) 峰中译⊙VxD:1. System Programming for Windows 95(Oney/MP)松岗中译2. Writing Windows VxDs and Device Deviers 2/e(Hazzah/R&D Books)无中译本⊙Windows O.S(and/or Windows System Programming)1. Windows 95 System Programming Secrets(Matt/IDG Books)旗标中译2. Advanced Windows 3/e(Richter/Microsoft Press)松岗中译⊙Windows NT kernel mode driver:1. The Windows NT Device Driver Book(Baker/Prentice Hall) 无中译本⊙MFC1. Inside Visual C++ 4/e(Kruglinski/MP) 无中译本。旧版由 峰中译2. Programming Windows 95 with MFC(Prosise/MP) 松格中译3. 深入浅出 MFC 2/e(侯俊杰/松岗) 中文书4. MFC Internals(Shepherd & Wingo/AW) 无中译本⊙COM1. Essential COM(Don Box/Addison Wesley) 峰中译2. Inside COM(Dale Rogerson/Microsoft Press)松格中译 ●读者来函一位服役中的读者捎来一封 email,询问我有关他的人生规划问题。因为与本篇文章的部份属性有些接近,所以我把来信和回覆一并放上来。下面是来信与回覆:您好 我是您的新读者。最近遇上了一些问题,不知如何下决定,忽然想到或许您可以给我一些意见,所以便赶紧动键,期望能及早得到回音。我目前正在服役,即将於六月底退伍,所以目前正处於升学与就业的抉择时期。以下是我心中的一些想法:1. 我是机械系出身,但由於对电脑程式设计有很大的兴趣,所以在学校时专题便是机械设计方面的教学辅助软体程式设计(使用C/C++ 开发)。现在虽在当兵,但由於是电脑兵,仍不断地写程式,自我充实。侯捷也不是资讯科班出身。我大学的是念土木,研究所念的是动力机械,从未在学校受过完整正统的资讯专业训练。如果你觉得我的电脑实力还不错,那麽我的经历可以给你一些信心。2. 正由於我是机械系出身,所以对於一些电脑相关知识并不是十分扎实,鉴於网路的篷勃开发,我所拥有的基础显然过於薄弱,所以想在退伍後升学,考 3C 研究所,充实本职学能。这样很好。确定了自己的兴趣,努力走去。困难是在所难免的,不过有浓烈的兴趣做後盾,你应该会感到很快乐。3. 我已 26 岁,若再补习一年,读二年,等真正能投入社会时,感觉上似乎老了点,若此时投入就业市场,又怕以後学习的机会受限...我正式进社会工作是 25 岁,後来回到学校,再进社会是 28 岁。我并没有想到「老」这个问题。你要认清,问题的本质在哪里。差别人一两年没有什麽,这一两年不是浪费掉,是拿来学习(认真学习),是关系一辈子的重要事。但是反过来说(不是针对你),学习并非一定要进入学校。如果一个人有足够的基础,自修才是学习的最重要途径。进入学校,是为了把自修的基础打好,并趁着所有人都认为学生「从错误中学习」是天经地义的事时,好好把握机会,恣意放纵地学习。现下大家进学校,我看都是为了文凭。大环境使然,也怨不得谁!4. 一般有制度的公司应该都有提供进修的机会,但我该如何才能知道他们确切的进修辅导计划,总不能先进了公司再看吧...如果你有朋友在你感兴趣的公司上班,你就可以打听打听。不然,到网路 BBS 或 News 询问一下,或是应徵面谈时也可以明白地询问。但要注意询问的态度,不要让人家觉得「你来我这里拿钱、学习、却不想有什麽贡献」。曾有一些主管朋友向我抱怨过我的学生在业界实习的态度,让我觉得很不好意思。5. 新竹科学园区的工作型态是如何?进修的状况又如何?大家都看到科学园区的工作红利,很少人去想背後的辛苦。有辛勤的下种,才有含泪的收割(快乐的泪和触动辛酸的泪)。通常新人有一小段蜜月期(学习技术、熟悉环境),然後就开始忙碌了。多忙碌?反正很忙碌就是了。赚钱愈多的公司愈忙碌。每年配股一两百万元,可不是天上掉下来的。大公司的进修机会是有,主要分两种。一种是研讨会性质,例如外界办的技术研讨会啦、或是请老师来公司内训啦、甚至管理、语文、生活方面等非专业领域的学习啦、名嘴的演讲啦。由於公司赚大钱,而上述这些都只花小钱,所以这类机会应该满多的,算是员工的福利。另一种(可能是你所想的)是「到学校拿个学位」这种大 case,也许留职停薪或甚至留职带薪。这种进修机会是有,但你最好不要期望过高,因为轮不轮得到你很难说,要看机缘、看表现、看年资、看伦理...。6. 我想我最主要的问题在於,我很想能有继续进修的机会。由於收假的时间快到了,有一堆东西还没收,所以得赶紧收一收,希望这星期放假时能得到您的回音,谢谢!! ... 馀言後叙 祝万事如事我其实很鼓励年轻朋友们先进入社会工作,再继续进修。我自己就是这样子走。如此一来,你比较知道你要什麽,对自己的能力以及兴趣,也都能够有更深刻的了解。你的为人更成熟了,也有了一套自己的做事方法。而且你会更珍惜学习的机会。但是在大前提之下,每个人的案例都不相同,不能一概而论。万一功课荒废了一两年後考不上研究所呢?万一家里需要你的经济支援?万一家人女友没一个支持你?所以,先工作或是先深造,你自己得依自己的毅力、实力、家庭背景、周遭环境去衡量。还有谁比你更了解你自己?教育部近年来对於在职进修提出了许多构想和办法,让有心的社会人士回到学校求知拿学位。这些深造途径不需动用公司的资源,只要自己上进肯吃苦,就有管道。依这个趋势,我认为在职进修的路是愈来愈多,愈来愈广。●脑力活动与新陈代谢脑力激荡之後,身体有没有什麽变化?我自己的变化是满明显的。在脑细胞「活」了许多的某几天几夜里(不能说「死」了许多,据说脑细胞是愈用愈灵活),我的头皮和脸部特别容易出油,指甲也长得特别快。为什麽会这样?美静说因为脑力活动频繁,使全身新陈代谢加快,所以...。唔,言之成理。美静还说想拍两张照片,放在我的书後面。一张是确立章节,意兴风发准备动笔之时,另一张是遣辞用字、问题推敲、与臭虫大战三百回合之後的模样。她说很可以争取个同情分数什麽的 :-)作者 Jiang-Shing Wang , 看板 programming 标题 Re: 【迷时师度 悟了自度】-- 侯捷 时间 Dep. Computer Scence, Nat'l Tsing Hua Univ (Tue Apr 21 00:45:45 1998) jjhou wrote:> ●南宗与北宗,顿悟与渐悟>> 佛法有顿悟,学问可没有。如果有人说,我突然在某一> 天对 Java 开悟了,对 OO 开悟了,对 MFC 开悟了...> ,我想那是他刻意(为了炫耀)或非刻意(因为遗忘)> 地忽略了他所谓的「悟」那一天之前的所有努力。是的,> 那叫渐悟,不是顿悟。题外话,侯先生讲的这个小故事有很大的机会是南宗的弟子後来捏造的 南北两宗各争为禅宗本宗的产物,从心灵层次上看来,顿悟似乎较渐悟意境为高,不过就如同您所说的,是一种比较玄的境界。知识的学习本来就没有一蹴可及的,尤其知识是需要去累积。不过, 您将悟解释为有了扎实的基础,倒不如说是学习知识的方法,我觉得这反而比较接近您所谓 "智慧" 的层次。学习的方法或可藉由顿悟的方法突然领会,或可藉由渐悟的方法系统式的学习。智慧是抽象的,知识却较为具象,要以顿悟的方式去得到具象的知识,或许不行;要以顿悟的形式去体会学习知识的方法,却大有可能。 -Qing 王建兴 http://www.cs.nthu.edu.tw/~mr864346/作者 frankfkc.bbs@csie.nctu.edu.tw (长长), 看板 programming 标题 Re: 【迷时师度 悟了自度】-- 侯捷 时间 交大资工凤凰城资讯站 (Tue Apr 21 08:18:41 1998) 大家对佛家所说的「顿悟」实在是有些误解。实际上,佛家讲的是「理可顿悟,行要渐修」,更何况我们看一些禅宗公案也可发现,很多大师的「顿悟」是在花了数十年的「渐修」所得来,这样,跟任何知识的学习过程有何两样?不否认有一些天才,不用「渐修」就可以达到「顿悟」的境界,但那毕竟是少数人。我从不相信在没任何基础的情况下,可以「顿悟」某种领域的知识,很多人学程式也是透过不断的学习,写很多的小程式,除很多bug,请教很多人,然後才终於有点所得。就算是佛陀入定六天後夜睹明星而「顿悟」,但他之前所花的时间在修行,大家都没看见。佛学是一种很需要思考的一种学问,而不是说说禅话,打打机锋就是了。大家只是看看「色即是空,空即是色,色不异空,空不异色」,桌上有「一叠钞票」,你空给我看。没有经过修行,道理虽懂了,但还是无法体会的。佛法如果只是顿悟的话,大家都成佛去了。就像学资料结构,如果只是一直在看书,背演算法,这样或许会考上台大的资研所,但是这样要当工程师的话,恐怕,嘿嘿,还早呢。。。。「迷时师度,悟时自度」何尝不能用在学问的学习。悟是有层次的,你学会了「基本电学」,大概就有办法自修「电路学」了;你「程式设计」学会的话,大概就可以自修「资料结构」,或许比不上有人教时学的快,但决不是学不会。很多知识既然没有钻研过的话,就少开尊口,也别乱引用,这样只是自曝其短罢了。Re : Re: 【迷时师度 悟了自度】-- 侯捷今天又是一个 lucky day,我在 BBS Programming 版上看到一些好文章。Qing 说:学习的方法或可藉由顿悟的方法突然领会,或可藉由渐悟的方法有系统地学习。智慧是抽象的,知识却较为具象,要以顿悟的方式去得到具象的知识,或许不行;要以顿悟的形式去体会学习知识的方法,却大有可能。闻之可喜,於我是一种新的见解。谨受教。Qing 的另一篇文章「一个程式者的胡言乱语 - 未先对,先虑错」,也甚有阅读乐趣,是一个资讯人的心得、心境、心意。我很感谢您愿意花时间写这样一篇不算短而又流利的文章,让大家分享。frankfkc 也写了一些精譬的看法:佛家讲的是「理可顿悟,行要渐修」,我们看一些禅宗公案也可发现,很多大师的「顿悟」是在花了数十年的「渐修」所得来,这样,跟任何知识的学习过程有何两样?「迷时师度,悟时自度」何尝不能用在学问的学习。悟是有层次的,你学会了「基本电学」,大概就有办法自修「电路学」了;你「程式设计」学会的话,大概就可以自修「资料结构」,或许比不上有人教时学的快,但决不是学不会。我感觉,每个人(包括写出文章的 JJHOU、Qing、frankfkc)都认同「渐悟」,但也都会加上「除了大德大贤...」或是「除了某些天才...」这类但书,以维持论点的一个强固性。也就是说,大家都同意,历史版或现代版中,有顿悟的例子;或者,至少没有人敢排除其可能。从恒长的眼光、累世因缘的眼光,今世能够「顿悟」的人,前世都曾有过修行。如果不把人界定在现下这一世的话,「顿悟」者其实累世都在修行,才在今世得到正果。否则也实在很难解释为什麽人有「佛缘」,为什麽六祖惠能听到「因无所住而生其心」就可以「当下开悟」。说到累世因缘、轮回、因果等观念,如果不是已经接受这种想法的人,大概会很有话想辩。但是既然我们的讨论是从「顿悟」与「渐悟」出发,大概我们都还满能认同这些佛学理论与佛家观点。我举六祖惠能的故事,是要引出「迷时师度 悟了自度」这句话。我引这句话的用意,是要告诉大家自度(自修)的重要。我是一个喜欢看故事、说故事的人,对佛学没有什麽研究,对宗教的认识也很浅薄。既然在 Programming(and CompBook)版上,我们还是尽量把论点再引回到资讯的学习态度。纯粹的佛法佛学的考据、真伪,或可移往宗教版面讨论。谢谢。-- 侯捷

零不是数 发表评论于
应该是:
"身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使染尘埃"
请查明出处.
登录后才可评论.