“凡接待他的，就是信他名的人。”(约一：12)
“信”这个字在约翰福音里出现过五十次，而且每一次都可以用“接待”这两个字来代替。接待就是据为己有。整本诗篇的中心经节----诗篇八十一：10 说：“你要大大张口，我就给你充满”，这是好象一窝嗷嗷待哺的雏鸟张着小咀等侯母鸟的喂食，这表示他们对母鸟信心的期望与接受。而母鸟也不会令他们失望。此时小鸟的责任就是接受母亲的照顾。
最伟大的圣徒并非比我们多领受什么属灵的智慧，而是他比我们更懂得接受神的赐予。他们握住神的真理，并且使真理在经验里转为原动力。路加福音十五章里浪子的父亲把财产分给两个儿子，“他父亲就把产业分给他们”(12节)，不管那浪子后来的遭遇如何，至少他重视他所分得的产业，并且据为己有。而那长子却不，他甚至责怪父亲不曾给他一只山羊羔。伤心的父亲回答说：“儿啊，我一切所有的都是你的。”是的，那长子连一只山羊羔也没有，这区别不在于赠予者而在于接受者。
握住有形的事物似乎比属灵的祝福容易多了，但我们是不是常常拥有一些无形的事物呢？譬如说“爱。”然而除非有接受同时有付出，才能算为享受爱，否则只是单方的爱是无意义。又如宽恕可以白白地获得，但是只有相信与接受的人才能感觉到被释放。那不变的属灵原则是“照着你们这信(接受)，给你们成全了吧” (太九：29)。
