年底，数数今年读的书，很欣慰。 泡网之余，小有收获。对自己是个交代，安心。
分门别类：
第一类 “百家讲坛”丛书
1， 易中天《品三国》
进门“百家讲坛”第一课，颇有好感。 易中天之前，我对“三国演义”的印象就停留在几句名言的阶段，比如：
宁教我负天下人，莫教天下人负我！
既生瑜何生亮；
天下大势分久必合,合久必分。。。
情节就是一堆男人打架玩阴谋的故事，乱。
虽然易中天的品点并不深刻，讲法也不历史，领导常常挖苦，“路边野史，中学生才听。”但是我坚持补了这一课，第一次，故事新颖。
“滚滚长江东似水，浪花淘尽英雄。”看似豪杰风云际会，实质王寇踉跄过招。读完明了一句话：女不读三国。
2， 于丹《论语心得》
易中天的三国受益不浅，于丹论语一出台我就跟上了，但是没有听完。后来在上海机场买一本于丹《论语心得》等飞机，读完，失望，太糊弄人了。
孔子是中国一大思想家，思想成家不该过于肤浅。论语是孔子的言行思想汇集，尽管我一直崇尚“好读书，不求甚解”，但是“论语”实在是甚解才能心得的。论语经典，孔子圣贤，否则真的不如不读。 （于丹辩说，这是给不读书的人写的，她不懂现在不读书的人也有思想）
3， 《王立群读史记》
于丹论语后好久不再进百家讲坛，直到暑期回国老姐极力举荐王立群读史记，还专门送一套上路。打开，一章一章一气读完。合上，犹如看完一部精彩“大汉”连续剧。而作者讲得有依有据，有想象 ，有研究，有观点，字通古今，文及雅俗。 以文看人，正是众人推崇的，儒雅兼具史家风范，通俗却不失专家水准。
“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” 两千年后汉武帝和司马迁共同向世人显示汉朝的历史伟绩。
司马迁这个人很不简单。
第二类： 小说
1. 如焉 – 胡运发
小说里有两个圈子：一是卫老师、达摩、毛子等网络思想家，二是梁晋生、江晓力官场政治家。
茹嫣游离于两边，她被两边接纳。但是一到利益相关的时候她两个圈子都不属于，因为她只属于她的性情，没有立场。包括梁晋生她动了情却不会用心。我想，她不是不愿站在他的立场，她是根本就忽略了他有立场。用江晓力的话说：“她太任性。她的任性是骨子里的。她太自傲，那种自傲是不动声色的。还有，她有些自私，有些矫情，有些故作姿态。”她喜欢梁晋生很大程度还是在于现实中梁晋生的高大全的形象，是个值得爱的人。相比之下，江晓力是真爱梁晋生，而且有帮夫运。
我喜欢茹嫣，一个有点闲情有点唯美有点平凡的好人。但是我要是梁晋生的朋友，我会希望他选择江晓力。
茹嫣是个人到中年定性了的知性女人。但是网络改变了她，她现实中爱上的是仕途男人，精神上又崇拜网络“大侠”，现实的局限就在于这两者不能够同一。网络引出了茹嫣的两种人生，在这个意义上来说，网络已经不是虚拟的了。
2. 我们无处安放的青春 - 吕挽
清甜古典出尘绝俗的女大学生周蒙带给此书一种清新唯美的韵味。
以为一切能随风而去，以为一切已经掩饰得极好，可是在今晚在毫无防备的一刻，宁静淹没了过去与未来，那么空灵而沉重的，如同小鸟跳动着的心脏，婴儿印下的足迹，我们无处安放的青春。
我本来以为是可以的。。。可我做不到。不是想像的那样。
好象从前，每次他离开了，她才想起最最重要的一件事还没有对他说。
这些字是有情致有感觉的，让人精神相通：我们无处安放的青春。
另外，故事框架下，周蒙与李然的分手如同红楼梦宝黛姻缘，叫人又是遗憾，又是理解，非如此不可的。“是因为周蒙不食人间烟火般的性情和娇弱无力的依赖性令李然退避三舍？是李然永远走在路上的漂泊心态让他注定到远方？是一连串小小的却又是致命的误会使然？是李然的风流天性在杜小彬的诱惑下导致的一夜情……看上去都有些道理，但又好像不完全是——“
3. 野花为谁开 - 周瑟瑟
周瑟瑟何其人也？王朔，周瑟瑟与徐静蕾开房包养等等炒成一片时，我就想了，这人一定有才。网上一搜索，卡丘主义先锋诗人小说家。于是找了这本卡丘主义代表作来读。没看出卡丘主义是什么，看到的是60年代末的人在欲望情感漩涡里说服自己沉下去的理由和愧疚。
野花为谁开 说的是一个上层白领的奢靡生活，描写现在这一代人的希望失望渴望与丧失。用主人公软件外企副总裁胡春的感叹：“这灯红酒绿的城市，这充斥着吃吃喝喝桌下交易的市场经济，我置身其中，像个演员一样游刃有余，该笑时笑，该哭时哭。时间过得真快，十二三年仿佛只应酬了一场酒宴，那个曾经滴酒不沾、一说假话就满脸绯红的我，如今已练得五毒俱全、八面玲珑。曾经的纯情啊，曾经的理想啊，成了如今脱口而出的假话，说了就忘，一文不值，好像从肠胃里呕吐而出的污秽物，让自己都厌恶。“
作者说，这就是“卡丘主义” 是要表达的主题。在泥沙俱下的真实生活面前，痛苦的悖论发生在每一个人身上，谁都没有办法回避这样精彩而伤感的生活。唯有在死亡面前才得到了最后的解脱。真是这样的么？真是身不由己随滚滚洪流一样泥沙俱下，还是选择的坠落于喧嚣因为不甘于这样那样的风头？
北京的野花为谁开？她为滋生的欲望而开。天堂的野花为谁开？她为失去的灵魂而开。
4. 欲望之花——陷落在情感的迷宫 -尹学芸
认识尹学芸是在人民日报，一篇“和谐”，感觉她的文字很有味道，准确、寓意、灵透，相似阿成又有女性的细腻。于是在网上找了许多她的短篇散文，“欲望之花”是唯一的长篇。
“欲望之花”描写主人“我”-花仙子- 在尘世中的迷失。开头牵牛花开的日子，花仙子被牵牛花团团包裹着，她的爱情也像牵牛花一样爬满篱笆了，她要下凡，凡尘许谋的日子才是神仙过的。下凡后发现，凡尘的日子好难，除了写诗她做不来别的，许谋又赖得不一毛不拔。于是就有了唐宋，诗人气质的商人，仙子被包养。有了女人需要关爱呵护，有了诗人需要的写作环境。不幸的是他们房子朝阴，阳光再好也无缘。于是注定要出现第三位男人，小车。小车是披着满身阳光来的，她跟着小车又走出去了。
很多时候你做不了心的主人，你的想法里有无穷无尽个未知数，只要你的心一动，随便一个未知数都会迎刃而解。
正所谓树欲静而风不止。
5. 一九七四年的忧愁与美丽 – 艾晓明
我想了许多字和词来称呼你，我的朋友。娟或者雯，南或者微，每一个字都是轻声，有如你说话的声音。但那都不是你的名字，事实上我不能说出你的名字，永远不能，有如我希望你根本把我忘记。
我知道你在哪里，在那座高墙后面，在绿荫之下的一座楼里。你也许牵着你的孩子，慢慢走来，你就是慢的，你的声音和姿势柔曼婉转。如果我听见了你，我一定绕道而行，这样我们就不必和那个伤痛的时代相遇，而我在你所不知道的远方，怀想你，怀着不说出名字的追忆。
我们翻开书本看到这些杜撰的名字不禁好笑，一眼看透那些编书人的苯拙。不过你的名字仍然是一个例外，你的名字有明媚的风格，有花之容。但我不能说出，有如我不想任何认识我的人看见我的文字，并且把你辨认出来。
一九七四年的某个日子，我的记忆里有两面青山，我们如此深一脚浅一脚地踏在那些坎坷的路上，那条路原来就叫如花的时代 。。。。。
如果在我的一九七四，没有你，如果我不是那样地亲近过你，我的年轻时代，又有什么堪称珍贵的事件值得追忆呢？
电脑重装，又读一遍，依然忧愁与美丽的感觉。 而记忆，也又一次被翻开：波涛作响，溅起飞沫，梦幻一样 。。。
6. 色戒 – 张爱玲
李安的《色戒》一出就炒得纷纷扬扬，于是找来张爱玲原著，主要是想在看影评的过程中能插一嘴，第一次看。后来有位文城的色书生，细品《色戒》，文采飞扬，又主张女人感性：刹那间的感动导致刹那间的举动，我很赞同，就定格：色戒-人性的空隙。
微凉有棱 - 张爱玲一贯的笔触。
7. 无人处落下泪雨 - 讴阳北方
在这个世界上，你要么随波逐流，要么消失得干干净净。
他们不能容忍她的与众不同。
这是一部非常惨烈的女性主义作品。这种过于刻骨铭心的悲怆、苦难的故事，我一般不读。不小心撞上了，拿起、放下、嘘唏，又拿起。。。折腾两个星期还是终页才合卷。
小说描述了渔村江家三代女人的生存体验和精神追求。奶奶明霞因出众的美貌遭到不幸，生活在巨大的悲局之中，善良的母亲遭受丈夫的背叛和出走。以悲剧结束。第三代依旧美丽善良的江小凡，童年时目睹父亲的多次背叛，经历过深切的爱、短暂的幸福，以及刻骨的伤害。怀着自已的欲望、秘密与疼痛，绝望，又希望地生活着。
具有悲悯力量。
第三类： 随笔
1. 我的N种生活 -葛红兵
一本用自传的方式来写的思想随想。从存在，思想，环境，感官。。。各个角度来讲生活，爱与欲，学与术，邪与恶，我与你。
1968年葛红兵出生，在这以前，没有性别、没有性格、没有一切，在这以后，成了"自己"，自己兀然地来到这里，就如同我是必然地来承受这一切。
我在我思，想又不能想："我要飞。" 别人说了："我们都在这个地方呆了一辈子，难道你就要飞？这样的好光景还活不下个你？！"
我们很多根深蒂固的价值理念都在时代的冲击下开始一点一点地塌陷，让人无法理解、无法接受。
人类是容易怀旧的，尽管生活在这个“逼良为娼”的年代，我却怀念才子佳人的时代、怀念风花雪月的日子，怀念清新淡雅的好女人！
葛红兵的语言能力极好，朴实坦率锋锐，思维也很大气。 这里他用自己的语言表达思想。如何才能离开一个人的语言成为生活？只有在天的上帝才知道，人有时候有多绝望，也许存在就是巨大的虚无，语言也是如此。
听说他的《海外日记》感性而唯美，列入2008 书单。
2. 人类的大地 作者：圣埃克絮佩里著/刘君强译
这是一本散文似的游记，
开篇“我”终于成了一个真正的飞行员。
那天晚上，一个缓慢的声音又把那条规章最后重申了一遍：“在西班牙的云海上空，靠着指南针飞行的确很美，也很优哉，但是……”
接着，声音变得更加缓慢：“……但你要记住：云海之下……是千古。”
从办公室出来，我像孩子一样洋洋得意。
中间是飞行记录，每一章都可独立成篇。 带着你的眼睛，读者也可以看到一个全新的视界……
几世纪以来，我们都受着道路的蒙蔽。 道路避开贫瘠的土地、岩石和沙漠，一路上水源不断。它们把村子一个个连起来，就算有一条路是经过沙漠的，它也是九曲十八弯以便享受绿洲的快乐。一起飞，就把那些顺着饮水槽和牲畜棚、从一座城市蜿蜒到另一座城市的道路抛在身后。居高临下俯瞰，我们这才发现地表大半是岩石、沙漠和盐碱地，只是间或有零星的生命在绽放，像废墟的坑坑洼洼里滋生的苔藓。同时，大地又隐藏着许多秘密花园，童话般的王国，荒芜又富饶。。。一路上的风景人物都是那么陌生，新鲜，诱人。
结束时，吉尧梅飞机坠落在安第斯山脉的雪山冰谷里，凭着惊人的勇气和毅力，他们在荒山野地里坚持走了整整一星期，最后奇迹般地活下来了。
我再也没有口水，一无所有，再没有什么温馨的形象让我为之战栗了。太阳烤干了我的泪腺。
然而，我又觉察到了什么？希望之风吹拂着我，就像飑风掠过海面。先警告我的本能再唤醒我的神智的信号又是什么呢？一切都没有改变，而一切又都变了：这片沙尘，这些沙丘，这些淡淡的绿色斑点，它们已经不再是一道风景，而是组成了一个舞台。这个舞台还是空旷的，但一切都准备就绪。我看着普雷沃。他也和我一样惊讶，但他也不理解他自身的感受。
我向你发誓，就要发生什么事情了……
我向你发誓沙漠活跃起来了。我向你发誓，这种空旷，这种寂静，忽然比广场上的人声鼎沸更加让人感动……
听到鸡叫的那一刹那。
这条航线的风，沙漠，星星，云海是美丽，灵性，浩瀚，充满磁力，令人难忘的。读完，意犹未尽，于是我又买了本英文版 “Wind，Sand and Star”
3. 当时只道是寻常 -安意如
这是继“人生若只如初见“ 之后，读的她第2部诗词赏析随笔。第一部有人说是抄袭，古典诗词赏析，如果要还诗词本来的面目，不抄是不可能的。三千弱水，抄哪一瓢就是自己的理解。安意如的解读很女性。
当时只道是寻常综合解析纳兰性德，纳兰词——华贵的优伤；豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
抬头，又看到书架上那本纳兰性德词新释，一张张地翻过，空旷的行间留白细铅轻注的眉批，仿佛看见一个旧时的我——柳前，湖畔轻吟浅醉，用心地半懂不懂装懂地吟诵，回头再看好矫情。书架还是古典经书，面前则开着8屏的电脑，但有疑惑直奔古狗。说到底，心还是浮躁了。网人很适合读安易如的书 -古典情怀现代阐释。这一部也是如此风格。
第四类，英文小说
Laughable Loves – Milan Kundera/ Translated by Suzanne Rappaport
Laughable Loves is a collection of seven short stories written by Milan Kundera in which he presents his characteristic savage humour by mixing the extremes of tragedy with comic situations in erotic relationships
全书收集七个短篇故事，全都与爱情有关。Laughable - 笑 , 这里是‘玩笑’的意思。昆德拉以讽喻和幽默笔调来讲爱情的故事。 他说， 爱情的概念总是与严肃联在一起。但是好笑的爱情，属于没有严肃性的爱情的范畴。他又说，本质是现代人类的重要概念。我们仍然回到《生活在别处》。书的第一个短篇的题目就叫： “Nobody will Laugh”。
“Nobody will Laugh”，“The Hitchhiking Game“。。。篇篇以游戏开场，快乐其中， 悲剧告终。比如，“The Hitchhiking Game“ 小伙子要玩的一场离奇的搭车游戏。 当她终于为他冲破自己进入游戏时，却模糊了她的本相。成了一个交辉叠影的双重影像。游戏结束，她还是她，可是他们已经不是他们。如何收场？让人心痛得感叹不已。
“You that a lie is a lie, and it would seem that you’re right. But you aren’t….There are things Ihave penetrated, whose meaning I’ve grasped, that I love and take seriously. I can’t joke about those things.” 真是这样的，爱情的概念是严肃的，生活也是。
昆德拉一思考，上帝都笑不出来， 思想大师。
（英文小说都是床头小说，07年只看了这一本，可见网上时间太多。）
